習(xí)近平總書記指出：“‘第二個結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新?！边@深刻闡明了“第二個結(jié)合”作為又一次的思想解放對于黨的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的重要意義，彰顯馬克思主義政黨守正創(chuàng)新的鮮明氣象。

　　在解放思想中永葆創(chuàng)新活力。解放思想是理論和制度創(chuàng)新的先導(dǎo)。人們擺脫原有條條框框的束縛，沖破陳舊觀念的桎梏，才能讓思想更加符合客觀實(shí)際。解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂。在解放思想中永葆創(chuàng)新活力，是馬克思主義政黨建設(shè)的重要規(guī)律之一。馬克思主義政黨正是在一次又一次的思想解放中，不斷沖破各種條條框框的束縛，始終保持旺盛的生機(jī)活力。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義寫在自己的旗幟上，以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，沒有將馬克思、恩格斯在特定歷史語境中提出的論斷視為一成不變的教條。毛澤東同志指出：“教條主義是哪里來的？是不是從馬、恩、列、斯那里來的？不是的。他們經(jīng)常在著作里提醒我們，說他們的學(xué)說是行動的指南，是武器，不是教條。人家講的不是教條，我們讀后變成了教條，這是因?yàn)槲覀儧]有讀通，不會讀”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度?！弊鳛槌瘹馀畈鸟R克思主義政黨，我們黨堅(jiān)持解放思想，在理論與實(shí)踐的良性互動中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，在守正創(chuàng)新中始終掌握推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新的思想和文化主動。特別是“第二個結(jié)合”把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。在堅(jiān)持和不斷推進(jìn)“第二個結(jié)合”的過程中，我們黨破除傳統(tǒng)與現(xiàn)代二元對立的誤區(qū)，破除“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，成功創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

　　在解放思想中統(tǒng)一思想。馬克思主義政黨不是“個人的偶然湊合”，而是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，由具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子基于共同的理想、共同的目標(biāo)、共同的綱領(lǐng)和嚴(yán)格的紀(jì)律組織起來的先進(jìn)政黨。堅(jiān)持在解放思想中統(tǒng)一思想，在統(tǒng)一思想中團(tuán)結(jié)奮斗，是馬克思主義政黨建設(shè)的又一重要經(jīng)驗(yàn)。百年來，我們黨在一次又一次思想解放中不斷實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)，推動全黨以理論上的清醒達(dá)到政治上的堅(jiān)定，在團(tuán)結(jié)奮斗中不斷開創(chuàng)黨和國家事業(yè)發(fā)展新局面。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化最新成果，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。黨的二十大報(bào)告對堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂作出重大部署，對我們在新時代加強(qiáng)黨的思想建設(shè)具有十分重要的意義。在解放思想中統(tǒng)一思想，確保我們不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，更好用黨的創(chuàng)新理論成果觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，研究新情況，獲得新認(rèn)識，解決新問題，取得新突破，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更深層次的思想解放?！暗诙€結(jié)合”激勵我們堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)提升為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

　　在解放思想中彰顯文明擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平總書記指出：“面對現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的各種新問題新情況新挑戰(zhàn)，政黨要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為，沖破思想觀念束縛，破除體制機(jī)制弊端，探索優(yōu)化方法路徑，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，為現(xiàn)代化進(jìn)程注入源源不斷的強(qiáng)大活力?！敝袊伯a(chǎn)黨是具有高度思想解放自覺和堅(jiān)定創(chuàng)新創(chuàng)造自信的馬克思主義政黨，同時是具有深厚天下情懷和自覺文明擔(dān)當(dāng)?shù)鸟R克思主義政黨，既堅(jiān)守中華文化立場，又深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，不斷為解決人類面臨的共同問題貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案。我們黨創(chuàng)造性提出推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，提出全球文明倡議。倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越，弘揚(yáng)全人類共同價值，重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國歷史文化的時代價值，加強(qiáng)國際人文交流合作，促進(jìn)各國人民相知相親，共同推動人類文明發(fā)展進(jìn)步。特別是，我們黨創(chuàng)造性提出中國式現(xiàn)代化理論，不斷推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化模式的超越。中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為中國式現(xiàn)代化提供了中華文明的豐厚滋養(yǎng)、價值源泉和不竭動力。通過“第二個結(jié)合”，中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。我們要在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，繼續(xù)把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章，為人類文明進(jìn)步作出中國共產(chǎn)黨人的更大貢獻(xiàn)。

　　（作者為中央黨校（國家行政學(xué)院）教授）