作者：龔群（山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授，本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“全人類共同價(jià)值研究”［21＆ZD015］的階段性成果）

　　“和平”與“發(fā)展”是全人類共同價(jià)值中的兩大價(jià)值理念，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè)。”“事業(yè)”，即為人們所從事，具有一定目標(biāo)、規(guī)模，并且內(nèi)蘊(yùn)著價(jià)值理想的實(shí)踐活動(dòng)。和平與發(fā)展既是當(dāng)代世界人民所從事、追求的事業(yè)，本身又具有崇高的價(jià)值意義，它是世界各國(guó)人民之幸福所在。

　　維護(hù)世界和平

　　追求和平乃至永久和平是人類永恒的理想和愿望。和平狀態(tài)承載著人類的價(jià)值旨?xì)w，就在于和平是人類社會(huì)繁榮興盛的前提。沒有和平，人類就會(huì)陷入霍布斯所想象的叢林般的自然狀態(tài)。幾千年前，中國(guó)古代的賢哲就提出“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平理念，近代以來(lái)包括康德在內(nèi)的思想家也提出了“永久和平”的理念。面對(duì)世界百年未有之大變局，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“和平是人民的永恒期望。和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺，失之則難存。沒有和平，發(fā)展就無(wú)從談起”。經(jīng)濟(jì)全球化是世界和平的現(xiàn)實(shí)前提。在經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)下，世界各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存度日益緊密，人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。在這一歷史進(jìn)程之中，“和平、發(fā)展、進(jìn)步的陽(yáng)光足以穿透戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、落后的陰霾”。經(jīng)歷了20世紀(jì)兩次使人類陷入災(zāi)難的世界大戰(zhàn)之后，世界進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展的歷史時(shí)期，雖然局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，但世界總體上的和平為當(dāng)今人類發(fā)展帶來(lái)了繁榮興盛的態(tài)勢(shì)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“沒有和平，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展。”中華民族是一個(gè)愛好和平的民族，中國(guó)文化有著深厚的和平文化基因，“協(xié)和萬(wàn)邦”“和合共生”“天下大同”等理念印刻在中國(guó)人的精神品格之中。中國(guó)近代以來(lái)的苦難更激起了中國(guó)人民追求和平的強(qiáng)烈訴求。習(xí)近平總書記指出：“消除戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國(guó)人民最迫切、最深厚的愿望……中國(guó)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難有著刻骨銘心的記憶，對(duì)和平有著孜孜不倦的追求，十分珍惜和平安定的生活?！焙推脚c發(fā)展是人類的共同事業(yè)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)走和平發(fā)展道路，其他國(guó)家也都要走和平發(fā)展道路，只有各國(guó)都走和平發(fā)展道路，各國(guó)才能共同發(fā)展，國(guó)與國(guó)才能和平相處?！眹?guó)際的和平是人類和平的基本要義。同時(shí)，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路與堅(jiān)守國(guó)家核心利益并行不悖，損害國(guó)家核心利益，國(guó)家安全得不到保障，也就不可能實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。

　　和平來(lái)之不易，和平需要世界各國(guó)人民的維護(hù)。當(dāng)今世界何以維護(hù)好世界和平？一要旗幟鮮明推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。國(guó)與國(guó)之間應(yīng)遵循平等交往原則，平等相待、有事互商互諒。國(guó)家不論大小，一律平等和相互尊重是維護(hù)世界和平的基本準(zhǔn)則，同時(shí)，維護(hù)世界和平需要全球治理新觀念、新理念。要“摒棄一切形式的冷戰(zhàn)思維，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的新觀念”“扔掉我贏你輸、贏者通吃的舊思維”，堅(jiān)持多邊主義，反對(duì)單邊主義，推動(dòng)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化，“以合作實(shí)現(xiàn)雙贏、多贏和共贏”。二要確立文明互鑒的包容觀。文明沒有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，只有在交流中才能融合，在融合中才能進(jìn)步。各種文明在價(jià)值上是平等的，各有千秋。對(duì)于不同文明秉持包容精神，就“不存在什么‘文明沖突’，就可以實(shí)現(xiàn)文明和諧”。三要推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，維護(hù)世界和平。人類是一個(gè)整體，地球是一個(gè)家園。任何人、任何國(guó)家都無(wú)法獨(dú)善其身。世界各國(guó)人民都是人類命運(yùn)共同體的成員，人類應(yīng)該和衷共濟(jì)，和合共生，朝著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體方向不斷邁進(jìn)，共同創(chuàng)造更加美好未來(lái)。

　　推動(dòng)和平發(fā)展

　　世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。在當(dāng)代“你中有我，我中有你”的經(jīng)濟(jì)全球化背景下，和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的發(fā)展趨勢(shì)，“歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展繁榮，必須把握和順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì)，反之必然會(huì)被歷史拋棄。什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏”。發(fā)展必須要有和平作保障。和平是發(fā)展的前提，而發(fā)展了，則反過(guò)來(lái)進(jìn)一步促進(jìn)和平。和平與發(fā)展相互促進(jìn)。

　　對(duì)自由、進(jìn)步與發(fā)展的渴望，深深扎根于人類的精神心理之中。人類從野蠻到文明，從低級(jí)社會(huì)階段到現(xiàn)代社會(huì)的歷史表明，人類社會(huì)處于不斷發(fā)展的總趨勢(shì)之中。馬克思主義把人類的歷史看成是一個(gè)不斷發(fā)展進(jìn)步、合規(guī)律的自然歷史過(guò)程。在這一歷史過(guò)程中，人類經(jīng)歷了無(wú)數(shù)血與火的劫難與洗禮，中國(guó)近代以來(lái)的苦難歷程就是最深刻的見證之一。中國(guó)共產(chǎn)黨始終奉行和平發(fā)展的理念，走和平發(fā)展道路。中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的過(guò)程，正是走和平發(fā)展道路的過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記對(duì)“堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路”作出新的闡釋，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，提出建構(gòu)人類命運(yùn)共同體這一關(guān)涉人類前途命運(yùn)的新理念，為人類的發(fā)展進(jìn)步指明方向。在行動(dòng)上，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，倡導(dǎo)和堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，不斷擴(kuò)大世界各國(guó)的互利合作，不斷以中國(guó)發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)世界的共同發(fā)展。

　　機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，世界百年未有之大變局正在加速演進(jìn)。一方面，世界多極化進(jìn)一步發(fā)展，新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家正以前所未有的速度崛起，國(guó)際力量發(fā)生深刻調(diào)整，全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)加速重塑，人類命運(yùn)共同體的理念深入人心，世界和平的力量正在不斷增長(zhǎng)。另一方面，逆全球化、單邊主義、保護(hù)主義、民粹主義等思潮不斷抬頭，治理赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字等問(wèn)題成為擺在人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，就要應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)，逆勢(shì)而上，不斷開出新局面，始終做維護(hù)世界和平發(fā)展的堅(jiān)定力量。重要的是，要維持世界和平發(fā)展的局面就要轉(zhuǎn)變當(dāng)代人的傳統(tǒng)思維。面對(duì)國(guó)際局勢(shì)的深刻變化，冷戰(zhàn)時(shí)期的集團(tuán)對(duì)抗已經(jīng)不復(fù)存在，因此，習(xí)近平總書記指出，“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過(guò)去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時(shí)代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的老框框內(nèi)”。生活在相互依存、相互聯(lián)系的地球村，生活在歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的同一時(shí)空里，世界各國(guó)有著同舟共濟(jì)的客觀要求。各國(guó)人民應(yīng)該一起來(lái)維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

　　發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心

　　維護(hù)世界的和平發(fā)展，其根本宗旨在于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往。“為了人民而發(fā)展，發(fā)展才有意義；依靠人民而發(fā)展，發(fā)展才有動(dòng)力。世界各國(guó)應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展”。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人給世界各國(guó)貢獻(xiàn)的和平發(fā)展根本觀點(diǎn)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，是對(duì)馬克思主義人民主體論的繼承與發(fā)展。馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，人民是社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)造歷史、推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體，是社會(huì)變革的決定性力量。廣大人民是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，同時(shí)又是歷史前進(jìn)方向的引領(lǐng)者。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)世界，同時(shí)以人的內(nèi)在尺度改造世界，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，把世界建構(gòu)為我的世界，世界成為現(xiàn)實(shí)主體創(chuàng)造的充滿意義的世界。毛澤東同志指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！弊鹬厝嗣袢罕姷氖讋?chuàng)精神，以人民為主體，是馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)，也是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的本體論前提。

　　堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人最根本的執(zhí)政理念，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的根本立場(chǎng)與靈魂所在。黨的根基在人民，血脈在人民。歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人都始終以人民為根本，面對(duì)不同時(shí)代的課題，逐步發(fā)展和擴(kuò)充了豐富的人民主體思想。毛澤東同志提出要緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)。鄧小平同志提出“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。江澤民同志提出黨要始終代表最廣大人民的根本利益。胡錦濤同志提出科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記堅(jiān)持人民主體論，創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。必須始終把人民利益擺在至高無(wú)上的地位，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進(jìn)”。從先富帶動(dòng)后富，到共同富裕，我們黨堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。發(fā)展為了人民，就是要在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面體現(xiàn)廣大人民的真實(shí)需求，深入傾聽人民的呼聲，使人民有更多的獲得感、幸福感、安全感。2021年9月，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)發(fā)起“全球發(fā)展倡議”；2021年10月，在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十六次峰會(huì)第一階段會(huì)議上的重要講話中，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“我們應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心，提升全球發(fā)展的公平性、有效性、包容性，努力不讓任何一個(gè)國(guó)家掉隊(duì)”。

　　為中國(guó)人民所共享成果的和平發(fā)展，同時(shí)也是為世界發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。以人民為中心的中國(guó)發(fā)展成果突出體現(xiàn)在中國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)上。2020年11月23日，我國(guó)最后9個(gè)貧困縣實(shí)現(xiàn)貧困退出。經(jīng)過(guò)8年奮斗，我國(guó)近1億貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，創(chuàng)造了又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上莊嚴(yán)宣布：“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題?！蔽覈?guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為人類減貧事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。改革開放以來(lái)我國(guó)有8億多人口脫貧，占同期全球減貧人口的70%以上。我國(guó)用短短幾十年時(shí)間取得如此巨大的減貧成就，為世界總體的減貧目標(biāo)作出了貢獻(xiàn)，也為世界和平發(fā)展作出了實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)表明，發(fā)展成果為人民所共享，是發(fā)展的真諦所在。

　　推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，世界和平與發(fā)展是基石。習(xí)近平總書記指出：“為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)。偏見和歧視、仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)，只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難和痛苦。相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮，才是人間正道?！薄肮餐七M(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)?！焙献鞴糙A，和平發(fā)展，人類命運(yùn)休戚與共，需要世界各國(guó)人民攜手共進(jìn)，為人類社會(huì)的持續(xù)和平與發(fā)展而不懈努力。