作者：李佃來（武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)）

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視運(yùn)用大歷史觀把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)。2017年9月，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代?！绷?xí)近平總書記的重要論述，彰顯深邃的歷史眼光、寬廣的國(guó)際視野，樹立了運(yùn)用大歷史觀把握時(shí)代大勢(shì)的典范。

　　以大歷史觀認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，需要對(duì)從資本主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)代背景有深刻的理解。馬克思、恩格斯深入考察資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)狀況，批判繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義的合理成分，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，深刻揭示了資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾及其引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思進(jìn)一步指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”牢牢把握“兩個(gè)必然”的歷史規(guī)律和“兩個(gè)決不會(huì)”的歷史依據(jù)，就能從大歷史觀的視角深刻理解馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。

　　從1516年英國(guó)人托馬斯·莫爾出版《烏托邦》算起，世界社會(huì)主義已走過500多年的歷程。以大歷史觀認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，還要從世界社會(huì)主義500多年的大視野，認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的歷程。2013年1月，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的重要講話中，系統(tǒng)深入回顧總結(jié)世界社會(huì)主義500年的歷史過程，從6個(gè)時(shí)間段深刻分析了社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過程。用大歷史觀分析世界社會(huì)主義發(fā)展史可以看出，資本主義最終消亡、社會(huì)主義最終勝利，是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但這必定是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。在這一過程中，資本主義社會(huì)仍具有一定的自我調(diào)節(jié)能力。同時(shí)，社會(huì)主義的發(fā)展并不是一個(gè)一帆風(fēng)順、一蹴而就的過程，而是一個(gè)包含不同階段和不同時(shí)期的螺旋式上升過程。兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)并存、較量和競(jìng)爭(zhēng)。

　　20世紀(jì)后半葉以來，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通過制定和實(shí)施各種社會(huì)福利政策，使階級(jí)矛盾在一定程度上得到緩和。上世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，國(guó)際上“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”一度甚囂塵上。但從大歷史觀來看，資本主義社會(huì)的固有弊端和矛盾并沒有消除。進(jìn)入新世紀(jì)后發(fā)生的國(guó)際金融危機(jī)、美國(guó)國(guó)會(huì)騷亂等事件，再次從不同側(cè)面暴露出資本主義社會(huì)的固有弊端和矛盾。可以看出，世界范圍兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量仍在進(jìn)行，并且發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變，唯物史觀對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展大勢(shì)的判斷和把握沒有改變。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變，社會(huì)主義從來都是在開拓中前進(jìn)的?！痹诎倌陫^斗歷程中，我們黨準(zhǔn)確把握不同歷史時(shí)期中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民取得一個(gè)又一個(gè)偉大成就，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡。一些外國(guó)學(xué)者認(rèn)為，隨著中國(guó)的持續(xù)快速發(fā)展，一些西方理論受到越來越多的質(zhì)疑，馬克思主義理論在世界上的影響不斷擴(kuò)大。曾經(jīng)提出“歷史終結(jié)論”的美國(guó)學(xué)者福山認(rèn)為：“中國(guó)模式”的有效性證明，西方自由民主并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變有力證明，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，馬克思主義日益顯示出科學(xué)思想的偉力，依然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。

　　運(yùn)用大歷史觀，從世界社會(huì)主義500多年的大視野理解馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，就能在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局中明晰當(dāng)今中國(guó)所處的歷史方位，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中砥礪前行。