作者：鄧佑玲（北京舞蹈學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)民族舞蹈文化研究基地負(fù)責(zé)人）

　　北京2022年冬奧會(huì)從大寫(xiě)意“冬夢(mèng)”會(huì)徽，到雪游龍、雪如意、雪飛燕、冰絲帶等場(chǎng)館設(shè)計(jì)與命名，從開(kāi)幕式二十四節(jié)氣倒計(jì)時(shí)短片，立春、雪花、不點(diǎn)火之點(diǎn)燃火炬環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，到閉幕式折柳送別等場(chǎng)景表演，都高妙地化用了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌、節(jié)令文化、迎來(lái)送往的待人接物倫理、天下一家、四海之內(nèi)皆兄弟的“和合”友善之邦傳統(tǒng)，體現(xiàn)了“以少勝多、大音希聲、大象無(wú)形、和合”的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神，冬奧會(huì)將國(guó)風(fēng)、國(guó)潮推向世界。

　　在國(guó)潮熱的當(dāng)下，我們需要討論的是，如何在文化和美學(xué)上推動(dòng)國(guó)潮持續(xù)發(fā)展，而不是一時(shí)的潮流。這需要傳媒、藝術(shù)、美學(xué)、文博、產(chǎn)業(yè)各領(lǐng)域?qū)W者和生產(chǎn)者保持持久的、開(kāi)放的、深入的研討，并對(duì)國(guó)潮熱所反映的文化自信本質(zhì)、國(guó)潮熱中還存在的一些問(wèn)題以及走向做出前瞻性的冷思考。

　　冬奧“國(guó)潮”：譜寫(xiě)21世紀(jì)中華文化復(fù)興新篇章

　　從國(guó)潮現(xiàn)象來(lái)看，“國(guó)潮”體現(xiàn)了三個(gè)核心要素：

　　第一，“國(guó)潮”，是“國(guó)”與“潮”的相融?！皣?guó)”的指向很明確，在中國(guó)的“國(guó)潮”即為中國(guó)的、中國(guó)制造的。“國(guó)潮”致力于挖掘、傳承傳統(tǒng)文化，具有中國(guó)文化和傳統(tǒng)的基因，體現(xiàn)中國(guó)制造?！皣?guó)潮”的基因是中國(guó)文化，但并不僅僅只有傳統(tǒng)文化，應(yīng)該包括中國(guó)當(dāng)代新文化的內(nèi)容。第二，“國(guó)潮”與當(dāng)下潮流是相融合的，具有時(shí)尚感和時(shí)代感，但關(guān)鍵是能夠引領(lǐng)時(shí)尚、引領(lǐng)潮流、引領(lǐng)新的生活方式?！皣?guó)潮”既有當(dāng)下性，也有未來(lái)性。在這個(gè)意義上，“國(guó)潮”其實(shí)就是一個(gè)時(shí)代、民族的審美風(fēng)尚。北京冬奧會(huì)中的服裝設(shè)計(jì)體現(xiàn)了文化感、時(shí)尚感和科技感，護(hù)旗手的服裝造型考究、色彩清新、富有中國(guó)特色。以中國(guó)山水國(guó)畫(huà)元素為背景，運(yùn)用漸變色彩，同時(shí)結(jié)合線描手法的藝術(shù)形式，用當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言表達(dá)國(guó)之韻律，讓遠(yuǎn)近虛實(shí)的韻律感，鋪灑透徹的蒼穹藍(lán)，與冬奧會(huì)的冰川白相得益彰。第三，“國(guó)潮”的主要消費(fèi)群體是青年人群體。這個(gè)消費(fèi)群體看重的是產(chǎn)品背后附加的文化符號(hào)與美學(xué)的價(jià)值，對(duì)國(guó)潮產(chǎn)品和國(guó)風(fēng)藝術(shù)的消費(fèi)體現(xiàn)其回歸、走近、欣賞國(guó)家傳統(tǒng)文化的訴求。國(guó)潮產(chǎn)品滿(mǎn)足的是青年人個(gè)性化審美和消費(fèi)需求，具有青年人標(biāo)識(shí)身份、張揚(yáng)個(gè)性、群體認(rèn)同的功能。

　　“國(guó)潮”作為一種文化消費(fèi)潮流，本質(zhì)上體現(xiàn)的是國(guó)民的文化心態(tài)、文化觀念和審美取向由“西”向“中”，由“俗”向“雅”，由“少”到“多”轉(zhuǎn)變，是伴隨中國(guó)崛起、文化自信、文化復(fù)興的必然趨勢(shì)，是中華古典美學(xué)精神的回歸和當(dāng)下時(shí)代精神的折射。北京冬奧會(huì)再一次推動(dòng)了“國(guó)潮”，可以說(shuō)冬奧國(guó)潮譜寫(xiě)了21世紀(jì)中華文化復(fù)興的新篇章。

　　國(guó)潮熱背后的冷思考

　　北京冬奧會(huì)開(kāi)啟了國(guó)潮新時(shí)代，極大地提振了文化自信。但是從不同領(lǐng)域的“國(guó)潮”熱現(xiàn)象來(lái)看，大多還停留在1.0版本階段。原因如下：

　　一是“國(guó)潮”對(duì)于民族經(jīng)濟(jì)、社會(huì)持續(xù)發(fā)展、民眾品質(zhì)化生活來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)總量有限，經(jīng)濟(jì)支撐不夠，對(duì)于推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)型，仍有較大的拓展空間。許多科技產(chǎn)品的前沿技術(shù)控制在國(guó)外，從文化自信向文化創(chuàng)造轉(zhuǎn)型尚待時(shí)日。

　　二是現(xiàn)有的國(guó)潮熱還更多停留在對(duì)傳統(tǒng)文化表層形式符號(hào)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)上，一些爆款出圈的文藝創(chuàng)作和產(chǎn)品沒(méi)有觸及中華文化的深層核心價(jià)值，如一些文博文創(chuàng)國(guó)潮產(chǎn)品停留在色彩挪用、元素提取、結(jié)構(gòu)摹寫(xiě)方面，某些文藝創(chuàng)作作品停留在對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典或出土文物的名稱(chēng)采借上，使得創(chuàng)作徒有其名，難見(jiàn)其實(shí)。這可能導(dǎo)致設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化資源的粗暴、簡(jiǎn)單化地“挪用”，難免形成對(duì)優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化資源的過(guò)度消費(fèi)和濫用。而隨意挪用或?yàn)E用資源將會(huì)導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)文化資源價(jià)值的貶損與消耗。

　　三是國(guó)潮熱的持續(xù)還需要從破圈到擴(kuò)圈，國(guó)潮從小眾到大眾，從中國(guó)走向世界還有很大距離。國(guó)潮固有的圈仍然存在，嘻哈、漢服、文博、舞蹈、體育領(lǐng)域等都還存在圈內(nèi)的受眾、消費(fèi)群體，存在圈內(nèi)的規(guī)則、體系、鏈條，消費(fèi)群體固化，“圈子”仍然存在，行業(yè)、領(lǐng)域、范圍仍然“有界”。

　　四是“國(guó)潮”破圈跨界不能忽視內(nèi)容本體，要處理好科技賦能與文化內(nèi)容之間的關(guān)系?！皣?guó)潮”趕上了最好的時(shí)代，AR、XR、動(dòng)作捕捉、摳像等技術(shù)，抖音、快手等平臺(tái)正在打破虛實(shí)世界邊界，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的迅速崛起對(duì)“國(guó)潮”發(fā)揮了推波助瀾的作用。在融合破圈過(guò)程中需要發(fā)揮科技與跨界文化藝術(shù)各方面的最大優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。但是無(wú)論科技怎樣發(fā)達(dá)，還是要以令人共情共鳴的文化內(nèi)容為王。

　　“國(guó)潮”發(fā)展的未來(lái)走勢(shì)

　　傳播擴(kuò)圈。從傳播的角度看，國(guó)潮的發(fā)展還要從破圈到擴(kuò)圈。有三個(gè)層面：一個(gè)是藝術(shù)文博圈向非藝術(shù)、文博圈擴(kuò)；一個(gè)是青年群體圈向少年兒童和中老年兩端人群擴(kuò)圈；三是從國(guó)內(nèi)向國(guó)外圈的拓展。

　　文化尋根。重新審視人類(lèi)文化，特別是中華文化的豐富性、多元性、多樣性。重拾中華民族的生活方式、文化傳統(tǒng)、美學(xué)精神。國(guó)潮推動(dòng)了文化復(fù)興浪潮，在恢復(fù)文化自信，走向文化自覺(jué)和文化創(chuàng)新歷程中，有必要回歸中華文化根性，惟其如此，才能創(chuàng)造形神兼?zhèn)?，妙趣橫生、“天人合一”“大道無(wú)形”“大美不言”的審美世界。北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式表演可以說(shuō)是中華民族在新世紀(jì)完成了從表層形式的文化表達(dá)到深層精神文化塑造轉(zhuǎn)折，內(nèi)斂、含蓄、簡(jiǎn)約、以少勝多的表達(dá)是符合中國(guó)文化根性精神，在國(guó)潮發(fā)展方向上具有引領(lǐng)和轉(zhuǎn)折性的意義。

　　理念引領(lǐng)。國(guó)潮不是周秦漢唐文化的再版與重復(fù)，而是繼承、整合和原創(chuàng)。打造國(guó)潮，“破圈”創(chuàng)新是徑路，但是根本上還是要以中華文化的思想價(jià)值、審美精神為引領(lǐng)。文化復(fù)興的根本是思想復(fù)興，農(nóng)業(yè)文明回不去，回不到周秦漢唐，現(xiàn)在要超越農(nóng)業(yè)文明，在工業(yè)文明、后工業(yè)文明時(shí)代，我們需要凝練21世紀(jì)中華文化理念新質(zhì)，以21世紀(jì)新的中華文化和中華美學(xué)，引領(lǐng)中華民族的當(dāng)代生活方式。這是今后國(guó)潮發(fā)展的任務(wù)。