作者：龔偉亮（北京市習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、中國傳媒大學(xué)傳播研究院副教授）

　　鄉(xiāng)村春晚是在當(dāng)代中國農(nóng)村勃興的群眾自辦文化創(chuàng)新模式。它以農(nóng)民自編、自導(dǎo)、自演，村莊集體觀看的形式，彰顯農(nóng)民文化主體性和創(chuàng)造力。從民間藝術(shù)之鄉(xiāng)浙江麗水市月山村（該村自1981年起至今已連續(xù)舉辦42屆“村晚”，即使近兩年來按照疫情防控要求以線上演出的方式進(jìn)行也依然在延續(xù)）的星星之火，到在中國廣袤農(nóng)村大地上燎原發(fā)展，鄉(xiāng)村春晚已然成為一個(gè)重要的農(nóng)村公共文化現(xiàn)象。

　　“鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)味”是鄉(xiāng)村春晚的一個(gè)標(biāo)簽，這意味著在這方樸素的舞臺(tái)上演出的內(nèi)容是高度“本土化”的，它展示的就是一個(gè)村莊自身的歷史資源、社會(huì)風(fēng)貌和文化特色。

　　在這樣一個(gè)春節(jié)期間農(nóng)民自娛自樂的演出形式里，上至耄耋老人，下至幼稚孩童都參與其中。田間地頭的故事、土色土香的演繹，縱使沒有流光溢彩的舞臺(tái)效果，也能叫人如癡如醉?！霸谶@里，沒有臺(tái)上臺(tái)下之分，演員與觀眾早已融為一體，演的人可以看，看的人可以演，笑聲掌聲喝彩聲不斷?！边@樣的觀感用來描述這樣一臺(tái)鄉(xiāng)土味道的“村晚”恰如其分。

　　全國鄉(xiāng)村春晚百縣聯(lián)盟秘書長、中國鄉(xiāng)村春晚研究院院長林岳豹講述當(dāng)年第一次到月山村觀看鄉(xiāng)村春晚，既感動(dòng)于舞臺(tái)上老百姓質(zhì)樸純真的狀態(tài)——“臺(tái)上老百姓的那種狀態(tài)，就是我自己農(nóng)村生活熟悉的記憶；臺(tái)上的爺爺奶奶，就像我自己的爺爺奶奶，他們?cè)谀抢锸嵌嗝纯鞓??？赡芩胀ㄔ捯舱f不來，但是你可以聆聽，聽一種由內(nèi)而外流淌的、樸素的歌和舞背后那種精神的快樂”，又驚訝于老百姓在這樣一個(gè)舞臺(tái)上的創(chuàng)造力——“他把雞抱上來，無非是說明所有的藝術(shù)取材都來自自己的生活，臺(tái)上表演的都是村民自己的生活故事，有血有肉有溫度，很人情化”。

　　作為月山春晚的保留節(jié)目并廣受其他地區(qū)農(nóng)民朋友歡迎的《農(nóng)活秀》表演，把農(nóng)民的真實(shí)生產(chǎn)和生活場(chǎng)景以“秀”的方式搬到舞臺(tái)進(jìn)行展演：扎草鞋、插秧、舂谷、做糍粑、挑擔(dān)等傳統(tǒng)農(nóng)耕活動(dòng)生動(dòng)自然地流淌在舞臺(tái)上，其中不乏香菇、青菜、稻穗等當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品以及廊橋等鄉(xiāng)土特色建筑。這些由村民借鑒現(xiàn)代表現(xiàn)方式，將生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)相結(jié)合呈現(xiàn)出的充滿鄉(xiāng)土味的鄉(xiāng)村文明元素讓人過目難忘。

　　鄉(xiāng)村春晚演出的內(nèi)容是鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)味的，演出的方式則突出地體現(xiàn)了“群眾參與，群眾創(chuàng)造”。農(nóng)民是這臺(tái)草根春晚的絕對(duì)主角，流傳于村民間的有關(guān)鄉(xiāng)村春晚“策劃三個(gè)月，排練三個(gè)月，演出三個(gè)月，回味三個(gè)月”的俏皮話也真實(shí)反映出農(nóng)民對(duì)這樣一臺(tái)鄉(xiāng)間晚會(huì)高漲的參與熱情和真切的喜愛之情。鄉(xiāng)村春晚在今日中國大江南北的興起，可以說正展示和抒發(fā)了當(dāng)代中國農(nóng)民以主體的身份和集體的身影，在文化藝術(shù)上表達(dá)自己、提升自己的熱切心聲。

　　近年來，隨著國家公共文化部門對(duì)鄉(xiāng)村春晚的大力推廣和支持，鄉(xiāng)村春晚這一當(dāng)代農(nóng)村公共藝術(shù)形式獲得了更有力的保障和更大的發(fā)展平臺(tái)，但始終不變的是這樣一臺(tái)體現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)味與群眾創(chuàng)造的晚會(huì)永遠(yuǎn)是“老百姓自己的舞臺(tái)”。

　　鄉(xiāng)村春晚還具有“養(yǎng)成”和“化人”的意義。在今年第42屆月山春晚舉辦之際，月山村黨支部書記吳亦健這樣講述自己對(duì)于鄉(xiāng)村春晚的認(rèn)識(shí)：“現(xiàn)在我們的春晚，不僅展現(xiàn)我們村里的新風(fēng)貌，還將村里的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)味、法制宣教、黨建故事都融入其中。一場(chǎng)春晚，能讓我們的村，人心齊了，風(fēng)氣也好了，大家的生活越來越多彩。”

　　登上鄉(xiāng)村春晚舞臺(tái)的節(jié)目故事，有歌曲、舞蹈、民俗表演、民間曲藝、快板、小品（方言小品）、三句半、魔術(shù)……其中，經(jīng)常能夠見到反映移風(fēng)易俗、傳統(tǒng)美德和農(nóng)耕文明的本地節(jié)目，也經(jīng)常能見到諸如紅色歌舞、宣傳黨的重大會(huì)議精神和反映美麗鄉(xiāng)村整治的小品、歌曲等主旋律節(jié)目。在演出現(xiàn)場(chǎng)，經(jīng)常有反映婆媳關(guān)系、夫妻關(guān)系內(nèi)容的小品讓觀眾看得目不轉(zhuǎn)睛甚至潸然淚下，在鄉(xiāng)村露天的觀眾席里，也經(jīng)常有極具感染力的一派“中國紅”的開場(chǎng)歌舞。

　　在往屆的月山春晚上，還有一位名叫吳達(dá)榮的老人，曾是月山春晚最年長的演員，他每年春節(jié)都要上臺(tái)用方言唱《東方紅》，一直到100歲唱不動(dòng)了，又讓兒子兒媳繼續(xù)，叮囑他們“喝水不忘掘井人”，要“用歌聲讓全村的晚輩記住，幸福生活來之不易”。

　　當(dāng)?shù)赝ㄟ^持續(xù)舉辦鄉(xiāng)村春晚，使民風(fēng)民俗產(chǎn)生持續(xù)向好的轉(zhuǎn)變，在很多地方都獲得“驗(yàn)效”。鄉(xiāng)村春晚以潤物細(xì)無聲的群眾參與、群眾創(chuàng)造的公共文化生產(chǎn)方式，為如何把社會(huì)主義核心價(jià)值體系確立為共同遵從的文化規(guī)則和意義系統(tǒng)，提供了創(chuàng)造性的回答。

　?。ū疚南到逃咳宋纳缈魄嗄觏?xiàng)目“鄉(xiāng)村振興視野下的鄉(xiāng)村春晚研究”〔18YJC860008〕階段性成果）