作者：王志剛（江蘇大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）

　　在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上，習(xí)近平總書記提出我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。對于中國道路的百年探索而言，具有決定性意義的要點在于中國的現(xiàn)代化進(jìn)程與科學(xué)建立起本質(zhì)的聯(lián)系。李麗教授在其著作《科學(xué)觀念在中國的歷史演進(jìn)研究》中闡明的“科學(xué)救國—科學(xué)興國—科學(xué)發(fā)展”歷史語境和國人科學(xué)觀念從“知識—價值—文化”演進(jìn)邏輯對科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代化之間的本質(zhì)關(guān)聯(lián)做了深入的個案分析。

　　中國共產(chǎn)黨的科學(xué)底蘊與實現(xiàn)救國救民之歷史任務(wù)的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化在近代中國的傳入與科學(xué)文化有著本質(zhì)的關(guān)聯(lián)。近代中國不可避免地被卷入資本主義開啟的現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中，實現(xiàn)現(xiàn)代化任務(wù)具有歷史發(fā)展的客觀必然性，是不以人主觀意志和愿望為轉(zhuǎn)移的。而在探索救國救民道路的現(xiàn)實歷史進(jìn)程中，中國知識分子對西方的學(xué)習(xí)逐步由器物層面向制度層面拓展，并深入至以科學(xué)和民主為代表的深層文化肌理之中?！犊茖W(xué)觀念在中國的歷史演進(jìn)研究》揭示了“科學(xué)”概念在中國確立的歷史契機(jī)在于救亡圖存的文化訴求。五四新文化運動使科學(xué)從一種知識體系上升為一種文化價值系統(tǒng)并力圖使這種新的價值精神取代中國文化價值體系的中心地位。它意味著中國開始脫離傳統(tǒng)社會、步入現(xiàn)代社會，同時鑄就了中國共產(chǎn)黨的科學(xué)底蘊。也因此自誕生以來，中國共產(chǎn)黨始終高舉科學(xué)的旗幟、崇尚科學(xué)精神，并將其應(yīng)用到新民主主義革命實踐中，反對愚昧和迷信，爭取一切知識分子為革命勝利而努力，開展自然科學(xué)的實踐活動促進(jìn)物質(zhì)生產(chǎn)。這是中國共產(chǎn)黨科學(xué)觀演進(jìn)的第一個階段，即科學(xué)救國階段，它涵蓋建黨初期和整個新民主主義革命時期。在此階段，人們認(rèn)識到了科學(xué)的力量，但只是把科學(xué)理解為自然科學(xué)，在一定程度上排斥了人文社會科學(xué)理論和人文精神在人類歷史發(fā)展上的重大意義與作用，并且有科學(xué)萬能和科學(xué)技術(shù)決定論的歷史傾向。

　　科學(xué)作為興國之利器與趕超西方發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化。新中國成立后，黨和政府有組織有計劃地開展科學(xué)運動。1956年以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人發(fā)出“向科學(xué)進(jìn)軍”的號召，之后提出發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的“雙百方針”。1978年改革開放吹響“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的號角，1995年“科教興國”戰(zhàn)略，2006年“建設(shè)創(chuàng)新型國家”，這些里程碑式的戰(zhàn)略以接力的形式引領(lǐng)不同時期的中國現(xiàn)代化事業(yè)，并取得了舉世矚目的成就?，F(xiàn)代化是人類社會從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的轉(zhuǎn)變過程，以及伴隨著這種轉(zhuǎn)變過程而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治、社會和人自身的變遷。這種轉(zhuǎn)變包含兩層含義。其一，現(xiàn)代化的實質(zhì)是工業(yè)化，但現(xiàn)代化又遠(yuǎn)不能等同于工業(yè)化，它是由工業(yè)化導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)增長的同時，在政治、社會、文化、福利、知識、價值觀念等方面都實現(xiàn)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。其二，現(xiàn)代化對于發(fā)展中國家而言，主要是指其加快發(fā)展，追趕發(fā)達(dá)國家的過程，而科學(xué)技術(shù)在其中起到了十分重要的作用。正因為科學(xué)技術(shù)對于生產(chǎn)力和社會發(fā)展的巨大歷史作用，在實際操作中人們?nèi)菀装烟N含在科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)工具中的“物”的因素的重要性無限地加以拔高，從而忽略了“人”的要素的重要性。這種科學(xué)觀演進(jìn)中的人學(xué)向度到了新時代得到了充分的彰顯。

　　新時代中國共產(chǎn)黨科學(xué)觀的系統(tǒng)化、成熟化與中國式現(xiàn)代化道路。在中國不斷由獨立走向富強(qiáng)的歷史進(jìn)程中，隨著時代背景轉(zhuǎn)換和文化變遷，國人對“科學(xué)”的認(rèn)識一步步深入和拓展，逐步趨向理解“科學(xué)”的“小哲學(xué)”向“大哲學(xué)”的視閾轉(zhuǎn)換。黨的十八大以來，在科技創(chuàng)新競爭與對抗日趨激烈的情境下，習(xí)近平總書記關(guān)于科技功能、科技本質(zhì)、科技戰(zhàn)略、科技人才、科技體制、科技創(chuàng)新、科學(xué)精神等重要論述中提出了一系列新觀點、新思想、新理念，代表著中國共產(chǎn)黨科學(xué)觀在演進(jìn)和發(fā)展中實現(xiàn)全面化、系統(tǒng)化和成熟化。集中體現(xiàn)在，深化了科學(xué)技術(shù)在社會歷史發(fā)展中的地位和作用，將其提升到現(xiàn)代化建設(shè)全局的核心位置。在21世紀(jì)，科技不僅是第一生產(chǎn)力，還是國家賴以強(qiáng)大的根本依靠?？萍际菄覐?qiáng)盛之基，創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂，要堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，把科技自立自強(qiáng)作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐。彰顯科學(xué)技術(shù)的人本向度和生態(tài)向度?？茖W(xué)研究既要追求知識和真理，也要服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和廣大人民群眾。廣大科技工作者要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應(yīng)用在實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中。倡導(dǎo)構(gòu)建中國特色社會哲學(xué)科學(xué)。中國科學(xué)觀百年演進(jìn)的“知識—價值—文化”理論邏輯很好地闡明了科學(xué)技術(shù)在新時代科學(xué)發(fā)展中的歷史意義。這里的文化，是一種包含著科學(xué)文化在內(nèi)的文明形式。

　　中國式現(xiàn)代化道路的意涵，在于它是社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化道路，既不同于近代史上嘗試追求的現(xiàn)代化，又不同于西方資本主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，而是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。它超越資本邏輯，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，維護(hù)的是最廣大人民的根本利益。中國式現(xiàn)代化道路也意味著在積極占有現(xiàn)代文明成果、完成現(xiàn)代化任務(wù)的同時，正開啟一種新文明類型的可能性。新文明形態(tài)體現(xiàn)在新科技革命帶來的生產(chǎn)力迅猛發(fā)展、生活方式、思維方式和社會結(jié)構(gòu)的深刻變革，歸根結(jié)底是為了滿足人們對美好生活的向往和追求；體現(xiàn)在通過發(fā)展綠色科技，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局；體現(xiàn)在個人自由全面發(fā)展的視角上重建自然科學(xué)和人文社會科學(xué)之間的平衡。在某種意義上，人類文明的新生有賴于這種生態(tài)平衡，這也是科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代化的本質(zhì)關(guān)聯(lián)之所在。