【走近文藝家】

　　作者：余果（青年作家、非遺研究者）

　　在孝義皮影戲最沒(méi)落的時(shí)候，他放棄安穩(wěn)的工作，半路出家從零學(xué)起皮影戲，最終成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目孝義皮影戲第八代傳承人。他為古老的皮影藝術(shù)注入時(shí)代精神，反腐、抗疫等都成為他作品中的內(nèi)容，他還努力推動(dòng)皮影與電影、動(dòng)漫等藝術(shù)形式的融合，讓傳統(tǒng)皮影藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。

　　幕前，人們踮起腳尖看得津津有味。幕后，三五個(gè)小孩兒好奇地打量著老人手中上下左右揮舞著的皮影……這位老人就是皮影戲表演藝術(shù)家、國(guó)家級(jí)非遺孝義皮影戲第八代傳承人侯建川。

　　孝義皮影戲是中國(guó)皮影戲的重要支派，因流行于山西孝義而得名?！耙豢诘辣M千古事，雙手舞弄百萬(wàn)兵。”孝義市皮影木偶研究會(huì)展廳內(nèi)的一副對(duì)聯(lián)，十分醒目。侯建川是這里的主人。他身著藏藍(lán)色唐裝，目光炯炯，精神抖擻。日前，筆者來(lái)到這里，聽(tīng)侯建川講述他跟皮影戲的故事。

　　皮影戲以前在孝義十分流行，婚喪嫁娶，春種秋收，人們都會(huì)請(qǐng)皮影戲藝人來(lái)表演，“五尺紗窗燈一盞，七緊八慢戲一班；喔呵呵呵一聲喊，老人哈哈孩童歡”。侯建川的童年就是在這樣的環(huán)境中度過(guò)的。

　　中學(xué)畢業(yè)后，侯建川被分配到孝義碗碗腔劇團(tuán)工作，先后擔(dān)任劇務(wù)主任、副導(dǎo)演。他常因人手短缺而客串不同角色，漸漸成長(zhǎng)為一名集編、導(dǎo)、演于一身的全能型人才。如果按照原來(lái)的發(fā)展路徑，侯建川可能會(huì)成為一位戲曲名家?？墒?，一次難忘的經(jīng)歷，改變了他的人生軌跡。

　　有一天，侯建川去拜訪成立于清同治二年的孝義皮影戲班社“二義園”第七代傳人武海棠。他是當(dāng)時(shí)唯一能用古老皮腔來(lái)表演完整皮影戲劇目的老藝人。武海棠住在一個(gè)破敗的土窯洞里，他平生收藏的那些珍貴皮影放在一個(gè)破損的箱子里，箱子上蒙著一層厚厚的塵土。武海棠說(shuō)，他很多年不演皮影戲了，四個(gè)兒子也都不愿意學(xué)皮影戲，因?yàn)榭克攫B(yǎng)活不了自己。

　　那凄涼的場(chǎng)景，讓侯建川心有戚戚焉。風(fēng)光了800多年的家鄉(xiāng)文化瑰寶難道要從此消失嗎？曾活躍在鄉(xiāng)間為百姓帶來(lái)歡聲笑語(yǔ)的皮影戲難道在現(xiàn)代社會(huì)無(wú)立足之地嗎？侯建川心有不甘，他覺(jué)得自己有義務(wù)將孝義皮影戲傳承下去，于是拜武海棠為師，從最基礎(chǔ)的皮影操作學(xué)起。演員出身的他，很快喜歡上了皮影戲。從那時(shí)起，他從光彩的臺(tái)前轉(zhuǎn)到了只有光影的幕后。后來(lái)，侯建川說(shuō)，他跟孝義皮影戲的緣分或許是冥冥中注定的。

　　孝義皮影戲一直是地方小劇種，文字資料非常少，老藝人們傳授技藝都是口耳相授。隨著老藝人的離世，很多劇目面臨失傳危機(jī)。在這種情況下，侯建川與時(shí)間賽跑，積極從老藝人口中挖掘整理劇本。他協(xié)助武海棠手抄整理出7本《封神演義》的戲。此外，他還帶領(lǐng)藝人們復(fù)排了本戲《鬧朝歌》、打臺(tái)戲《大變化》《收五毒》《火焰山》《藥會(huì)圖》等劇目。2008年侯建川接班武海棠，成為國(guó)家級(jí)非遺孝義皮影戲第八代傳承人。

　　2006年，孝義皮影戲被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2011年，中國(guó)皮影戲被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。如何在新的時(shí)代環(huán)境下讓皮影藝術(shù)重新煥發(fā)活力？在侯建川看來(lái)，作為非遺的皮影戲，要想跟上時(shí)代的腳步，必須登上時(shí)代的列車。

　　為此，侯建川將時(shí)代元素、現(xiàn)代故事融入皮影戲創(chuàng)作，推出一大批新劇目。比如，為云岡石窟景區(qū)創(chuàng)作了《云崗的故事》，為孝義市人民檢察院創(chuàng)作了《警鐘長(zhǎng)鳴》，為慶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利70周年創(chuàng)作了《母親之歌》，為弘揚(yáng)紅船精神創(chuàng)作了《那年、那湖、那船》。2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)后，侯建川第一時(shí)間主持創(chuàng)作出皮影戲《眾志成城抗疫情》，用藝術(shù)為疫情中的人們送去溫暖和希望。

　　侯建川常說(shuō)，只有將非遺推廣出去，它的價(jià)值才能體現(xiàn)，否則就算是金子也會(huì)蒙塵。為了提高孝義皮影戲的知名度和影響力，侯建川從來(lái)不會(huì)錯(cuò)過(guò)任何一個(gè)機(jī)會(huì)。

　　2007年的一天，獲悉“中國(guó)深圳第三屆國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)”即將召開(kāi)，侯建川覺(jué)得這是向外界展示孝義皮影戲的好機(jī)會(huì)。然而，地方政府無(wú)力提供足夠的經(jīng)費(fèi)。侯建川想都沒(méi)想，就把房子抵押出去貸款10萬(wàn)元作為經(jīng)費(fèi)，然后帶著老藝人和學(xué)生們踏上了開(kāi)往深圳的火車。皇天不負(fù)有心人，他們的皮影戲演出在深圳受到熱烈歡迎，一舉奪得金獎(jiǎng)。此后，地方政府對(duì)孝義皮影戲越來(lái)越重視。

　　2016年春，侯建川帶著孝義皮影戲參加在美國(guó)圣荷西舉辦的世界非遺文化展演。為了讓異國(guó)觀眾能夠理解表演內(nèi)容，侯建川去掉了武打戲《大變化》的中文臺(tái)詞和唱段，只留下頗有節(jié)奏感的打擊樂(lè)，大大增強(qiáng)了武打場(chǎng)面的沖擊感和緊張氛圍。在愛(ài)情戲《梁山伯與祝英臺(tái)》中，侯建川選擇西方人熟悉的歌劇《羅密歐與朱麗葉》里的音樂(lè)作為伴奏音樂(lè)。整場(chǎng)演出以圓舞曲結(jié)尾，既保留了傳統(tǒng)皮影戲的形式，又融合了西方文化元素，向國(guó)外觀眾生動(dòng)展示了中國(guó)皮影藝術(shù)的獨(dú)特魅力。侯建川團(tuán)隊(duì)一舉奪得展演的金獎(jiǎng)，他個(gè)人還受邀成為美國(guó)迪貝藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

　　經(jīng)過(guò)侯建川這么多年的積極推廣，孝義皮影戲已成功走出山西、走向全國(guó)。不過(guò)，受訪時(shí)，他話里還是透露出些許遺憾：“對(duì)于孝義皮影戲，我們挖掘得還不夠深，還沒(méi)有完全向世人展示出它的魅力。如果我們傳承人更深入地挖掘展示它，它肯定能夠發(fā)揚(yáng)光大。”

　　采訪結(jié)束，侯建川為我們表演了一場(chǎng)皮影戲。小小的幕布上，他用一雙巧手講述千年滄桑，幕布背后是他用一生堅(jiān)守的皮影情。燈熄影去，戲迷們逐漸四散。侯建川手持著影人，準(zhǔn)備進(jìn)行下一場(chǎng)演出。