水清草美的呼倫貝爾，令人神往；年輕的姑娘小伙，把最美好的時(shí)光獻(xiàn)給家鄉(xiāng)。近年來，不少年輕人滿懷熱忱回到家鄉(xiāng)呼倫貝爾，將個(gè)人理想與建設(shè)家鄉(xiāng)融為一體，把青春無悔的奮斗華章，書寫在這片充滿希望的草原上。

　　“年輕人應(yīng)該有理想，為牧民做一些好事情”

　　內(nèi)蒙古呼倫貝爾新巴爾虎右旗克爾倫蘇木芒來嘎查的克魯倫營(yíng)地，水草豐美、遍地牛羊。幾座蒙古包和木帳“長(zhǎng)”在草原上，人們推開窗便可看到克魯倫河緩緩流淌的景象。

　　這是米吉格道爾吉家鄉(xiāng)芒來嘎查一片草場(chǎng)最新的模樣，也是他作為芒來嘎查黨支部書記、嘎查達(dá)（村委會(huì)主任）帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民探索“旅游+”模式的成果之一。自2006年學(xué)成歸鄉(xiāng)，米吉格道爾吉投身家鄉(xiāng)基層工作已有十余年。

　　芒來嘎查是克爾倫蘇木15個(gè)牧業(yè)嘎查之一，119戶人家分布在幾十萬畝草場(chǎng)上?！斑^去，基本每家草場(chǎng)都拉上了網(wǎng)圍欄，出現(xiàn)了草場(chǎng)固定化等現(xiàn)象?！泵准竦罓柤f。草畜平衡的可持續(xù)發(fā)展模式和草場(chǎng)的現(xiàn)代化建設(shè)之路被一道道網(wǎng)圍欄擋了個(gè)嚴(yán)實(shí)，這該咋辦？

　　想到這里，米吉格道爾吉敢想敢干，通過組建股份制合作社，根據(jù)自愿原則讓牧民以草場(chǎng)和牛羊入股，探索出做好草場(chǎng)保護(hù)和促進(jìn)牧民增收的“芒來模式”。幾年間，嘎查拆除了累計(jì)長(zhǎng)9萬多米網(wǎng)圍欄整合草場(chǎng)，通過四季輪牧，草原得以休生養(yǎng)息，草勢(shì)有了明顯改善。合作社成立后，芒來嘎查還進(jìn)一步探索三產(chǎn)融合，發(fā)展生態(tài)觀光旅游，當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧民吃上了“旅游飯”。

　　米吉格道爾吉說：“年輕人應(yīng)該有理想，為牧民做一些好事情?！比缃瘢羺^(qū)變成了風(fēng)景優(yōu)美的景區(qū)，以放牧為生的牧民變成了“股東”，曾經(jīng)的貧困“芒來”變成了富?！跋蠕h”，米吉格道爾吉這名“80后”基層干部的“奮斗路”與牧民的“致富路”在芒來交匯，更加通達(dá)。

　　“把積累的經(jīng)驗(yàn)和資源帶回家鄉(xiāng)”

　　在呼倫貝爾額爾古納市蒙兀室韋蘇木，額爾古納河畔坐落著以“世界最大太極圖農(nóng)作物景觀”聞名的奧洛契莊園。奧洛契莊園副總經(jīng)理申世宣，正是幾年前選擇返鄉(xiāng)的大學(xué)生中的一員。

　　申世宣出生、成長(zhǎng)于蒙兀室韋這座邊境小鎮(zhèn)，大學(xué)學(xué)的是旅游專業(yè)。畢業(yè)后，他先去了哈爾濱從事旅游相關(guān)工作，走南闖北積累了不少經(jīng)驗(yàn)和資源。2018年，他得知家鄉(xiāng)的奧洛契莊園正在招聘，想著回來后不僅可以繼續(xù)從事他所熱愛的旅游業(yè)，還能離父母近一些，便決定試試?！澳菚r(shí)候家鄉(xiāng)正在發(fā)展旅游業(yè)，我就想著把積累的經(jīng)驗(yàn)和資源帶回家鄉(xiāng)、帶回莊園?！鄙晔佬f。

　　曾經(jīng)，蒙兀室韋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，就業(yè)機(jī)會(huì)有限，不少年輕人大學(xué)畢業(yè)后不愿意回到家鄉(xiāng)。近年來，家鄉(xiāng)發(fā)展得越來越好，像申世宣一樣回到家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的年輕人越來越多，這座邊境小鎮(zhèn)也重新煥發(fā)出生機(jī)與活力。幾年時(shí)間，奧洛契莊園從一片黑土地“變身”為如今遠(yuǎn)近聞名的“大地藝術(shù)”景觀，申世宣也從一名返鄉(xiāng)大學(xué)生成長(zhǎng)為獨(dú)當(dāng)一面的職場(chǎng)人。蓬勃發(fā)展的家鄉(xiāng)，成為年輕人施展才華的廣闊舞臺(tái)。

　　“希望更多人通過‘太陽花’了解鄂溫克族文化”

　　五彩斑斕的“太陽花”，精雕細(xì)刻的樺樹皮畫……一件件鄂溫克族手工藝品在艾吉瑪和當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧區(qū)婦女的“指尖”誕生，又搭乘著“電商快車”銷往遠(yuǎn)方。

　　艾吉瑪是一位“90后”鄂溫克族姑娘。2014年大學(xué)畢業(yè)后，她回到家鄉(xiāng)呼倫貝爾鄂溫克旗，跟著母親烏仁學(xué)習(xí)鄂溫克族傳統(tǒng)手工藝，同時(shí)也利用所學(xué)積極開拓互聯(lián)網(wǎng)銷售渠道，探索民族傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新發(fā)展的路子。“在鄂溫克族傳說中，太陽會(huì)化身為名叫希溫·烏娜吉的‘太陽姑娘’，為生活在森林里的鄂溫克人帶來溫暖。我們不少手工藝品的創(chuàng)意都來源于此?！卑斦f。

　　“沒有設(shè)計(jì)師，這些都是我們自己琢磨出來的。我們的阿姨個(gè)個(gè)都是‘民間藝術(shù)家’?！卑斦f，“這些年來，我們以訂單加工的方式帶動(dòng)200多名農(nóng)牧區(qū)婦女實(shí)現(xiàn)增收，同時(shí)還陸續(xù)為周邊地區(qū)千余人提供了手工藝品制作培訓(xùn)。”

　　從一枚“太陽花”皮毛掛件到如今200多款“講述”著民族文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，從母親烏仁帶領(lǐng)幾位一起長(zhǎng)大的伙伴以傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)業(yè)到如今團(tuán)隊(duì)齊心帶動(dòng)當(dāng)?shù)爻砂偕锨r(nóng)牧區(qū)婦女“巧手致富”，10余年間，現(xiàn)實(shí)里的“太陽姑娘”也在溫暖著更多人。

　　帶領(lǐng)嘎查農(nóng)牧民走上“致富路”的米吉格道爾吉，投身家鄉(xiāng)旅游業(yè)發(fā)展的申世宣，傳承民族文化的“守藝人”艾吉瑪……要問那些回到家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的年輕人發(fā)展得咋樣？看看農(nóng)牧民鼓起來的“錢袋子”，聽聽游客對(duì)“大地藝術(shù)”的贊賞，品鑒充滿民族特色的文創(chuàng)工藝品，答案不言自明。