產(chǎn)業(yè)化為非遺的傳承與發(fā)展注入新動(dòng)力

　　非遺擁抱市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)“活化”

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在各族人民世代相傳中延續(xù)發(fā)展，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近年來，隨著“國(guó)潮”崛起，非遺也在守正創(chuàng)新中越來越貼近人們的消費(fèi)生活，非遺產(chǎn)業(yè)化為非遺的傳承與發(fā)展注入新動(dòng)力。

　　前不久，在新疆美術(shù)館舉辦的2022“新疆是個(gè)好地方”對(duì)口援疆19省市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展，邀請(qǐng)了各地339項(xiàng)非遺代表性項(xiàng)目參展，不少非遺相關(guān)企業(yè)和機(jī)構(gòu)亮相展廳，為非遺產(chǎn)業(yè)化路徑探索提供了借鑒。

　　創(chuàng)新發(fā)展，非遺與科技的對(duì)話

　　“艾灸機(jī)器人是我們公司聯(lián)合歸國(guó)博士團(tuán)隊(duì)共同開發(fā)的一款智能型的艾灸儀，可以完全模擬人工懸灸手法，而且可以自動(dòng)調(diào)溫、除煙、除味，使用安全、控溫精準(zhǔn)，大大減少了高昂的人工成本，使艾灸更容易普及?！比涨?，深圳市龍崗區(qū)區(qū)級(jí)代表性項(xiàng)目彤裕興謝氏艾灸的代表性傳承人謝延科告訴《工人日?qǐng)?bào)》記者。

　　活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，記者還了解到，除了在非遺本身上探索與高科技的接軌，許多非遺相關(guān)企業(yè)和機(jī)構(gòu)都在嘗試通過新的傳播技術(shù)推廣非遺。

　　“我們單位有一個(gè)自己的公眾號(hào)叫‘楊柳青年畫’，每周有兩次直播進(jìn)行公益講座和產(chǎn)品推廣?！碧旖驐盍嗄景婺戤嫶硇詡鞒腥僳f?！拔遗臄z了一些小視頻，準(zhǔn)備發(fā)布在短視頻平臺(tái)上，讓更多人看見非遺?！焙辖揽h女書國(guó)家級(jí)代表性傳承人胡欣表示。

　　在非遺展的“云上非遺”板塊，各援疆省市展廳首次設(shè)立視頻連線，41個(gè)非遺項(xiàng)目、39名非遺傳承人線上同步參與活動(dòng)，達(dá)到線上線下同頻展示互動(dòng)。現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)置了網(wǎng)絡(luò)直播間及展銷平臺(tái)，由100余名傳承人現(xiàn)場(chǎng)推介非遺產(chǎn)品、講述非遺故事。

　　“觸網(wǎng)上線”，科技賦能讓非遺不再局限在固定場(chǎng)景，而是搭乘互聯(lián)網(wǎng)的快車走入了億萬(wàn)網(wǎng)民的現(xiàn)代生活。

　　市場(chǎng)激活，非遺與消費(fèi)的接合

　　“這是兩個(gè)耳釘、一個(gè)戒指的套裝，一共200元，采用的是我們滿族刺繡的技藝?！痹诤邶埥沁z展廳，不少游客被一枚枚別致的耳釘、戒指、手鐲、胸針吸引，這是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滿族刺繡代表性傳承人孫艷玲在推廣自己公司的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　“非遺要想生存發(fā)展下去，尤其像我們這樣靠手藝的，只靠國(guó)家扶持是不行的，要讓非遺變現(xiàn)，面向消費(fèi)者，擁抱市場(chǎng)，當(dāng)然非遺的內(nèi)核不能丟，這樣才能更好地傳承和發(fā)展。”孫艷玲說。

　　據(jù)中國(guó)旅游研究院發(fā)布的《2022年上半年全國(guó)文化消費(fèi)數(shù)據(jù)報(bào)告》顯示，上半年我國(guó)文化消費(fèi)支出中以文創(chuàng)為代表的購(gòu)物占比達(dá)到了55%，57%的受訪企業(yè)認(rèn)為文化消費(fèi)市場(chǎng)將向文創(chuàng)、非遺等文化產(chǎn)品集中。

　　“吉州窯把旅游和非遺結(jié)合起來了，是國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，游客可以在游覽吉州窯國(guó)家考古遺址公園、宋街、吉州窯博物館、茅庵嶺龍窯遺址等景點(diǎn)的同時(shí)體驗(yàn)非遺的魅力?！奔莞G陶瓷燒制技藝代表性傳承人肖作強(qiáng)說。非遺與旅游景區(qū)的牽手，豐富和延展了非遺的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)了文化與旅游的雙向賦能。

　　模式探索，非遺與多方力量的合作

　　隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，我國(guó)的文化生態(tài)也在發(fā)生著巨大變化，一些依靠口傳心授和行為傳承的文化遺產(chǎn)遭受著沖擊，僅靠個(gè)人或者單方力量很難維系非遺的傳承和發(fā)展，集合社會(huì)各方力量也許能為其提供一種模式探索。

　　“現(xiàn)在武漢商學(xué)院和武漢紡織大學(xué)的服裝設(shè)計(jì)學(xué)生都開設(shè)有漢繡課程，由我們的漢繡代表性傳承人和刺繡老師進(jìn)行授課。”漢繡國(guó)家級(jí)代表性傳承人任煒說。

　　而蘇繡國(guó)家級(jí)代表性傳承人盧福英也在各方支持下于2011年創(chuàng)辦了蘇州市盧福英刺繡培訓(xùn)學(xué)校，累計(jì)舉辦2000多場(chǎng)培訓(xùn)，惠及5萬(wàn)多刺繡愛好者，徒弟規(guī)模也達(dá)到80多人。

　　“以前我們哈密的刺繡主要是在枕頭、被子、花帽這樣的日常生活用品上，2016年，哈密傳統(tǒng)工藝工作站成立后，陸續(xù)來了一些國(guó)內(nèi)、國(guó)際的服裝品牌設(shè)計(jì)師，他們很喜歡我們的傳統(tǒng)刺繡。后來通過合作，我們的傳統(tǒng)刺繡就用在了他們的禮服上。”維吾爾族刺繡市級(jí)代表性傳承人熱娜古麗·素批說。

　　新疆哈密傳統(tǒng)工藝工作站是2016年文化和旅游部支持設(shè)立的全國(guó)首個(gè)傳統(tǒng)工藝工作站，采用“工作站+協(xié)會(huì)+合作社+繡娘”的模式進(jìn)行訂單式產(chǎn)品生產(chǎn)，通過工坊建設(shè)、開展培訓(xùn)、提升設(shè)計(jì)、組織展覽等措施，帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛癖娋蜆I(yè)增收，促進(jìn)刺繡技藝傳承。

　　哈密傳統(tǒng)工藝工作站的成立，集合了政府、企業(yè)、高校和繡娘的四方合力。政府為工作站可持續(xù)發(fā)展提供政策和制度保障，企業(yè)側(cè)重對(duì)傳統(tǒng)刺繡進(jìn)行現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新融合與發(fā)展，高校集中在對(duì)民族刺繡的理論學(xué)術(shù)研究及相關(guān)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)等方面，繡娘則以維吾爾族刺繡技藝的傳承、創(chuàng)新、發(fā)展為非遺產(chǎn)業(yè)化路徑提供萬(wàn)源之本。

　　天眼查數(shù)據(jù)顯示，目前我國(guó)有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)企業(yè)近9000家，成立于5年的企業(yè)占比55.6%，非遺產(chǎn)業(yè)化發(fā)展勢(shì)頭正盛。非遺的傳承與發(fā)展就是不斷推進(jìn)非遺資源的活化，對(duì)于非遺來說，也許使用才是最好的保護(hù)，消費(fèi)才是最好的傳承，產(chǎn)業(yè)化才是非遺的未來之路。（吳鐸思 徐鵬威）