作者：廖勇（北京歌劇舞劇院藝術(shù)總監(jiān)，北京音樂(lè)家協(xié)會(huì)副主席）

　　日前，交響組曲《岳麓書(shū)院》在湖南長(zhǎng)沙音樂(lè)廳初次亮相。演出后，許多觀眾反映“沒(méi)聽(tīng)夠”“太過(guò)癮了”，從中可以看到大家對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，對(duì)作品所傳達(dá)的岳麓書(shū)院文化內(nèi)涵的認(rèn)同。音樂(lè)作品想要獲得大眾的認(rèn)可，留住聽(tīng)眾的耳朵，應(yīng)該考慮三個(gè)問(wèn)題。

　　其一是“走下去”，即走向群眾。我們常認(rèn)為交響樂(lè)與老百姓是有距離的，欣賞交響樂(lè)是有門檻的，其實(shí)不然，無(wú)論是哪種形式的音樂(lè)都不對(duì)聽(tīng)眾設(shè)限，音樂(lè)本質(zhì)內(nèi)涵的體現(xiàn)也不在于它的呈現(xiàn)方式、表演形式、樂(lè)隊(duì)編制等。優(yōu)秀的音樂(lè)作品來(lái)自于生活，來(lái)自于人民，當(dāng)代中國(guó)的交響作品可以借鑒西方之器，但要立足民族之道，為人民群眾服務(wù)，寫(xiě)人民所想，在作品中展現(xiàn)和傳達(dá)民族自信心與人民自豪感。

　　創(chuàng)作初始，指揮余隆就提出了交響組曲《岳麓書(shū)院》應(yīng)該區(qū)別于一些順應(yīng)西方審美的現(xiàn)代作品，盡可能讓西洋管弦樂(lè)進(jìn)一步貼近人民，符合人民群眾審美。在保持音樂(lè)語(yǔ)言新穎的同時(shí)，避免刻意追求學(xué)院派的現(xiàn)代技法，盡可能體現(xiàn)中國(guó)音樂(lè)氣質(zhì)。

　　《岳麓書(shū)院》第五樂(lè)章“新時(shí)代之光”的作曲采用了雙主題變奏曲式，作為末樂(lè)章，該章以抒寫(xiě)順應(yīng)時(shí)代之變、跟隨中國(guó)之進(jìn)、響應(yīng)人民之呼為內(nèi)容主旨。A主題歡騰喜慶，代表著人民奔向幸福的輕快步伐和人民對(duì)美好未來(lái)的憧憬；B主題大氣豪邁，代表著飛速發(fā)展中的大國(guó)氣質(zhì)與強(qiáng)國(guó)風(fēng)范。雙主題輪番變奏、交相輝映，通過(guò)音響的塑造、重復(fù)的力量，層層遞進(jìn)將主題一步步向群眾靠攏，演奏到尾聲時(shí)，隱約能聽(tīng)到聽(tīng)眾席中有人輕聲合唱。

　　其二是“走回去”，在《岳麓書(shū)院》中可以看到回歸傳統(tǒng)又不拘泥于傳統(tǒng)的藝術(shù)突破。在第三樂(lè)章“風(fēng)華百年”中，描寫(xiě)青年毛澤東初到岳麓書(shū)院求學(xué)的場(chǎng)景，其中用到了極具代表性的湖南民歌《瀏陽(yáng)河》，但湖南民歌的婉轉(zhuǎn)與此時(shí)思想奮進(jìn)、意氣風(fēng)發(fā)的毛澤東形象不太相符。于是，作品在小提琴演奏的《瀏陽(yáng)河》上方加入了圓號(hào)獨(dú)奏的《國(guó)際歌》。這樣一來(lái)，音樂(lè)在材料上回歸了傳統(tǒng)，但又打破了傳統(tǒng)民歌的刻板，兩條不同風(fēng)格、不同地域、不同背景的旋律奇妙構(gòu)成了一段風(fēng)格上的復(fù)調(diào)。

　　還有在打破傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上的回歸。在第一樂(lè)章的腳本中有春風(fēng)拂來(lái)、綠意盎然的景象，也有時(shí)光如逝、弦歌吟哦的感嘆，書(shū)院的千年變遷都被濃縮在短短十分鐘的音樂(lè)里。該章作曲打破傳統(tǒng)，選擇了非嚴(yán)格的奏鳴曲式，用以表現(xiàn)現(xiàn)代視角下岳麓書(shū)院的古今之別。

　　樂(lè)章中，兩個(gè)抒情性的主題分別示意不同時(shí)代背景下的岳麓書(shū)院，主題間的關(guān)系并不像傳統(tǒng)奏鳴曲式中主、副題之間的矛盾與對(duì)比關(guān)系，反而更像是一種“應(yīng)和”關(guān)系。主部中有花香、鳥(niǎo)鳴、高山、河流、書(shū)聲瑯瑯、人與自然共舞，用音樂(lè)勾勒出了這個(gè)千年文脈傳承的地方。在主題再現(xiàn)部分，需要總結(jié)出千年學(xué)府的文脈傳承，具象還原岳麓書(shū)院這個(gè)培育了眾多湖湘仁人志士的精神搖籃。作曲選擇加入演唱，有了歌詞，音樂(lè)與腳本間的關(guān)系由疏離變得緊密，唱詞也增加了音樂(lè)的敘事性，從而使聽(tīng)眾有了更鮮活立體的想象畫(huà)面。

　　其三是“走出去”，即走向世界。多媒體、數(shù)字化是當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的新趨勢(shì)，《岳麓書(shū)院》首演結(jié)合了多媒體藝術(shù)與實(shí)景舞美，多媒體交響劇場(chǎng)帶給聽(tīng)眾一種全新的視聽(tīng)體驗(yàn)。蔥郁的樹(shù)木環(huán)繞著舞臺(tái)兩側(cè)的屏幕，120人的合唱團(tuán)隊(duì)置身于叢林中，音樂(lè)隨著舞臺(tái)兩旁溪水潺流的畫(huà)面涌動(dòng)，麓山疊翠、韞玉懷珠，真實(shí)還原了岳麓書(shū)院坐落在山澗溪水中的壯美景象，堪稱一場(chǎng)融合音、畫(huà)、詩(shī)、景的情景交響。

　　在交響組曲《岳麓書(shū)院》中可以看到編劇文字的力量，其對(duì)岳麓書(shū)院的定位跳脫出一幢歷史建筑、一張城市名片、一個(gè)文化標(biāo)簽的狹隘界定，將一座固態(tài)的建筑，從一個(gè)歷史地標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)化為文化地標(biāo)、精神地標(biāo)。其文學(xué)創(chuàng)作觀是宏大、曠達(dá)的，岳麓書(shū)院在他們的筆下不僅是一個(gè)滿溢書(shū)香的治學(xué)高地，更是“實(shí)事求是”思想的源頭以及湖湘精神流淌的方向。

　　“歷史是一條河”，交響組曲《岳麓書(shū)院》展現(xiàn)出在岳麓書(shū)院的歷史長(zhǎng)河中，靜態(tài)的建筑只是其源頭，其中所產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)的思想與精神的延續(xù)，才是岳麓書(shū)院的流向與未來(lái)。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年08月02日 16版）