作者：彭程

　　辛棄疾后半生的賦閑歲月，大部分是在瓢泉度過的。

　　“瓢泉”是江西上饒鉛山縣的一處地名，八百年前的南宋時(shí)代，這一帶屬于江南東路信州。當(dāng)年辛棄疾為安排晚年的生活，來周邊卜居，被這里的一口泉眼吸引，于是造田筑屋，終老此地。

　　汽車行駛在初夏的贛東北大地上，車窗外的信江泛著粼粼波光，兩岸田疇碧綠，丘陵青翠，農(nóng)舍儼然，風(fēng)景賞心悅目。有人朗誦起辛棄疾的詞句：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼……”馬上就有人，而且是兩三位，小合唱一樣緊接著背下去：“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬?！?/p>

　　這一首《清平樂·村居》廣為流傳，幾乎家喻戶曉。經(jīng)由它以及多首耳熟能詳?shù)募炎?，一位南宋杰出詞人的名字，牢牢地烙印在人們的記憶里。

　　于別的作家，能產(chǎn)生這樣的影響，該是夢(mèng)寐以求的，但辛棄疾恐怕未必在意。辛棄疾是何等人物，借文采博取聲名從來不曾成為他的追求。他固然開辟了一代雄渾壯闊的詞風(fēng)，但他首先是一位世罕其匹的愛國(guó)志士。他從小志向遠(yuǎn)大，亟盼奪回淪陷于金人之手的北方失地，二十歲出頭，就聚集兩千民眾起兵抗金，投入農(nóng)民領(lǐng)袖耿京的義軍。耿京為叛徒所害，他便親率五十騎，突入五萬人的敵營(yíng)里生擒叛徒，綁縛于馬上，馳奔渡過長(zhǎng)江，交南宋朝廷處決。做出這樣驚人的舉動(dòng)，需要何等的勇氣和果敢！他因此名重朝野，同時(shí)代的文學(xué)家洪邁在《稼軒記》一文中，記載了這一非凡壯舉在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的巨大影響：“壯聲英慨，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息。”

　　逃離異族統(tǒng)治下的齊魯，遠(yuǎn)赴江南臨安的故國(guó)懷抱，辛棄疾懷著滿腔報(bào)國(guó)熱忱，上書《美芹十論》《九議》等北伐用兵策論。然而，南宋朝廷茍且偷安，以半壁殘山剩水為滿足，反應(yīng)冷淡。盡管當(dāng)權(quán)者知曉他出色的行政才能并加以利用，先后任命他為兩湖、江西等地轉(zhuǎn)運(yùn)使、安撫使等，他在這些位高權(quán)重的職位上也大力除弊布新，政績(jī)卓著，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他所期望的。收復(fù)失地、洗雪國(guó)恥，才是他不變的初心，然而最高層有意讓他無緣參與恢復(fù)大計(jì)。另外一方面，他剛直不阿的品行，雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，也不見容于庸俗油滑、茍且敷衍的官場(chǎng)，各種讒言中傷，陰風(fēng)暗箭一樣，不時(shí)向他襲來。

　　他未雨綢繆，提前為自己做歸隱的準(zhǔn)備。

　　他與門人來到鉛山鵝湖山一帶，尋覓合適的住所，在奇師村后發(fā)現(xiàn)了一眼泉水，清澈澄碧。他一見就喜愛上了，不忍離去，據(jù)說當(dāng)夜就宿于旁邊的農(nóng)家茅屋。他寫下一首《洞仙歌·訪泉于奇師村，得周氏泉，為賦》，其中有這樣的句子：“便此地、結(jié)吾廬，待學(xué)淵明，更手種、門前五柳。”他決定在此修建住所，度過余生。

　　正如辛棄疾所料，不久后他就被朝廷疑忌而免職。此后二十年中的大部分時(shí)間，他都是投閑置散。這期間的起居行止，大都在瓢泉住所。

　　生不逢時(shí)，是辛棄疾悲劇的根源。明清之際的思想家黃宗羲評(píng)價(jià)道：“辛稼軒為弱宋末造，負(fù)管、樂之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無處發(fā)泄……故其悲歌慷慨，抑郁無聊之氣，一寄之于其詞?！币磺粺霟岬膱?bào)國(guó)熱情，一身蓋世的經(jīng)略才華，仿佛春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代管仲、樂毅一樣的杰出人物，卻無處施展文韜武略。

　　歲月無情，時(shí)不我與，山河破碎，刀劍閑置。夙愿難酬，唯有仰天長(zhǎng)嘆。言為心聲，胸間的忳郁侘傺、幽怨委屈，盡皆訴諸他得心應(yīng)手的詞章。于是，在其多篇作品中，都能讀到英雄失路的憤懣和悲哀——

　　這是《水龍吟·登建康賞心亭》中的大聲慨嘆：“可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！”這是《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》里的悵惘低回：“閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。”一顆匡扶社稷的雄心，卻處處碰壁，落得個(gè)“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”（《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時(shí)事戲作》）。但只要一息尚存，仍然心懷天下壯心不已：“平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山”（《清平樂·獨(dú)宿博山王氏庵》）……借由不世出的文學(xué)天才，它們被表達(dá)得動(dòng)人心魄，千百年后讀來猶自蕩氣回腸。

　　如果說歸田之初，辛棄疾尚在等待朝廷重新起用的詔書，但隨著時(shí)間流逝，他完全死心了。年華倥傯，恢復(fù)無望，他的目光開始投向田園風(fēng)光與農(nóng)家生活。

　　辛棄疾一生作詞不輟，瓢泉?dú)q月更是一個(gè)豐產(chǎn)期。他一向喜愛隱逸田園的陶淵明，陶淵明的名字和詩(shī)句，頻繁地出現(xiàn)在他這一時(shí)期的作品中。他在松林中建“松菊堂”，就是取陶淵明詩(shī)意，“淵明最愛菊，三徑也栽松。何人收拾，千載風(fēng)味此山中”（《水調(diào)歌頭·賦松菊堂》）。

　　農(nóng)事生活的樂趣，在其筆下化為一行行清新活潑的詞句：“夜雨醉瓜廬，春水行秧馬。點(diǎn)檢田間快活人，未有如翁者”；“蕓草去陳根，筧竹添新瓦。萬一朝家舉力田，舍我其誰(shuí)也。”（《卜算子·漫興》）“白露園蔬，碧水溪魚，笑先生網(wǎng)釣還鋤?！保ā缎邢阕印ど骄涌椭痢罚匝矸N菜，捕魚鋤草，他整個(gè)變成了一個(gè)農(nóng)夫。白發(fā)歸耕的夙愿，于今真正實(shí)現(xiàn)了。他對(duì)百姓生計(jì)的關(guān)心，苦樂與共的情感，也寫入了詞中：“父老爭(zhēng)言雨水勻，眉頭不似去年顰。殷勤謝卻甑中塵?！保ā朵较场じ咐蠣?zhēng)言雨水勻》）

　　在各種具體操持之外，這一首《滿江紅·山居即事》，最能寫照辛棄疾這一時(shí)期的心境：“春雨滿，秧新谷。閑日永，眠黃犢。看云連麥壟，雪堆蠶簇，若要足時(shí)今足矣，以為未足何時(shí)足。被野老、相扶入東園，枇杷熟。”

　　流淌漾蕩在這些文字之間的，是閑云野鶴般的澹泊從容，悠然陶然。但他是否真正做到了寵辱皆忘，萬事不復(fù)縈心，如他所言每天只是“宜醉宜游宜睡”？

　　愉悅愜意是毋庸置疑的，人有多方面的情感需求，山水田園自能娛人。當(dāng)報(bào)國(guó)無門、壯志難酬時(shí)，嘯傲山林寄情水云，不失為一條途徑，借以撫慰倍感失落的靈魂。這也是在一個(gè)平庸茍且的社會(huì)中，一個(gè)英雄人物退而求其次的選擇。

　　但是內(nèi)心的創(chuàng)傷難以愈合。一個(gè)熱血男兒，在大有作為的壯年被迫離開政治舞臺(tái)，生命日漸消逝于時(shí)光的吞噬，實(shí)在難以忍受，“怎一個(gè)愁字了得”！因此，即使在最為快意的時(shí)刻，這種愁悶、焦灼和激憤，也經(jīng)常會(huì)因?yàn)槟撤N觸動(dòng)，突然升上心間，將肝膽撕扯得刺痛不絕。這不為外人窺見的一幕，在將近二十年的漫長(zhǎng)歲月中，在辛棄疾的靈魂中反復(fù)搬演。因此，他的那些曠達(dá)之想，出塵之思，有時(shí)也只不過是一種強(qiáng)自寬慰，一種無奈的紓解。

　　因此，在他六十四歲的高齡，當(dāng)力主北伐的宰相韓侂胄主政，起用主戰(zhàn)派人士時(shí)，他毫不猶豫地離開經(jīng)營(yíng)了多年的山水田園，奔赴當(dāng)時(shí)抗金的最前線鎮(zhèn)江。

　　那首膾炙人口的《永遇樂·京口北固亭懷古》就寫于此時(shí)?！扒Ч沤?，英雄無覓，孫仲謀處”“憑誰(shuí)問：廉頗老矣，尚能飯否”……老驥伏櫪的壯志雄心，于字詞間躍然欲出，絲毫不減橫戈躍馬的當(dāng)年。但形勢(shì)的發(fā)展，讓他又一次蒙受沉重打擊。任期一年多，他被彈劾罷職，重回鉛山賦閑。而僅僅幾個(gè)月后，主政者沒有聽取他的再三告誡——充分準(zhǔn)備、周密部署，發(fā)起了一次倉(cāng)促的北伐，以宋軍失敗告終，南宋王朝再次付出沉重而屈辱的代價(jià)，換取再次的茍安。身心交瘁的辛棄疾，也于兩年后赍志而歿，抱恨終身。

　　他的一生是一出悲劇的鋪展過程，讓人看到忠心的見棄，理想的幻滅。但崇高又是難以損毀的，因?yàn)橛形淖?。?dāng)正常的時(shí)光磨蝕和非正常的兵燹水火，讓一切物質(zhì)性的存在湮沒無跡，唯有精神可以經(jīng)由文字獲得留存。

　　辛棄疾的生命，憑借他的眾多杰出作品而不朽。

　　來瓢泉的路上，拜謁了辛棄疾墓地。車在一條狹窄的鄉(xiāng)間公路旁停下，我們沿著一條穿過田野的水泥道路向山腳走去，又幾次拾階而上，來到半山腰處，一塊白石墓碑后面的渾圓的隆起，就是辛棄疾的埋骨之地。麻石砌就的四層墳?zāi)沟捻敹?，黃土堆積，青草濃密茂盛。墓碑前方左右兩側(cè)的石柱上，鐫刻著一副對(duì)聯(lián)：“鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。”下面的臺(tái)階上，擺放著水果糕點(diǎn)等祭品，香爐里有三炷香飄著裊裊白煙，祭奠者顯然離去不久。我想起走到半途時(shí)，有幾個(gè)面目忠厚、衣著樸素的中年人迎面走過。他們也許就是辛棄疾的后人，辛氏族裔在此地繁衍多代，開枝散葉，人數(shù)眾多。但也許只是他的景仰者，就像我們一行遠(yuǎn)方來客一樣。

　　我們將帶來的一瓶白酒倒入酒杯，幾個(gè)人雙手擎起，潑灑到墓碑前，祭奠英雄。青山常綠，稼軒不老。

　　這個(gè)地方為什么叫“瓢泉”呢？

　　當(dāng)初并不是這個(gè)名字。辛棄疾將村名“奇師”改為諧音的“期思”，寄寓了對(duì)結(jié)束南北分裂局面和為朝廷起用的期待。那么，他改原來的泉名“周氏泉”為“瓢泉”，又是出于何種意圖？

　　答案很快映入眼簾。目的地辛棄疾舊居到了，它位于上饒通往分水關(guān)的上分公路邊，這里如今叫“稼軒鄉(xiāng)”，地名中寄托了人們的懷念。沿著一條鵝卵石坡路向里面走幾百米，在一面林木蔥蘢的崖壁下，一整塊平坦寬展的石頭的低凹處，有一個(gè)水瓢形狀的水潭，潭水清澈見底，水面上漂浮著少許樹葉和細(xì)小的葉柄。

　　這就是瓢泉。生動(dòng)直觀的形象，讓它的命名顯得自然而然。但在形似之外，其實(shí)另有一層深意。我從辛棄疾詞作全集中，找到了一篇《水龍吟·題瓢泉》。辛詞杰作太多，此篇未見收入我購(gòu)買的諸種選本。詞中有這樣的句子：“樂天知命，古來誰(shuí)會(huì)，行藏用舍。人不堪憂，一瓢自樂，賢哉回也。”他以孔子的賢弟子顏回自許，表達(dá)了安貧樂道、伴泉而居的心志。泉水改名的深意，也就清晰昭然了。

　　抬頭望去，約百米高的瓜山山頂，有一個(gè)亭子。這是當(dāng)年辛棄疾建造的停云亭的遺址，名字取自陶淵明《停云》一詩(shī)。其《永遇樂·投老空山》云：“停云高處，誰(shuí)知老子，萬事不關(guān)心眼?！庇行綇娜呁ㄍぷ樱⒉欢盖?，但因?yàn)轭^一天不慎扭傷了腳踝，猶豫了一番，還是未敢登攀，也就不能從高處俯瞰周邊的山川田園，包括散布其間的辛棄疾故居遺跡。

　　被貶謫后，辛棄疾往來于他的上饒帶湖別墅和鉛山瓢泉之間，不久后帶湖毀于火災(zāi)，他就住在瓢泉直到去世。多年間經(jīng)過幾次擴(kuò)建，辛棄疾的屋舍、園林和耕地分布在周邊方圓幾公里內(nèi)，有一些至今痕跡尚存。因?yàn)闀r(shí)間匆忙，未能安排參觀，但有這一泓清泉也就夠了。它的活潑流漾，有生發(fā)、激蕩情思的功能。

　　我蹲下身，輕輕撥開水面上細(xì)碎的漂浮物，掬起一捧水，將頭埋下去，一飲而盡。泉水清涼甘洌，味道清正純粹，沁出的是大地深處的氣息。

　　這是辛棄疾曾經(jīng)飲用過的水源。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年08月25日 15版）