王一典

　　兒童文學(xué)承擔(dān)著培育時(shí)代新人、涵養(yǎng)民族精神的使命。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)少年兒童的國(guó)家認(rèn)同感和民族自豪感。近年來，關(guān)注漢劇藝術(shù)的《九歲紅》、呈現(xiàn)瓷都發(fā)展變遷的《建座瓷窯送給你》、以賽龍舟民俗為背景展開的《龍船》等，一批兒童文學(xué)作品對(duì)傳統(tǒng)文化題材進(jìn)行深入開掘。作家張之路的《雨燕飛越中軸線》將北京中軸線的故事娓娓道來，正是傳統(tǒng)文化題材兒童文學(xué)的又一新作。

　　北京中軸線南北延伸，如城市的脊梁，挑起北京城厚重的歷史與現(xiàn)實(shí)?！队暄囡w越中軸線》里中學(xué)生羅燕凌救助一只受傷的雨燕，進(jìn)而得以從雨燕的視角由南向北俯瞰中軸線，了解和感受她的魅力和底蘊(yùn)。這是一場(chǎng)在想象力的托舉下不斷打開視野的中軸線之旅。作者巧妙選取中軸線上的樹作為線索，以樹的歷史故事串起中軸線的文化脈絡(luò)：永定門前如焰火般熾熱的黃色銀杏葉，天壇“九龍柏”樹干上九條縱向的褶皺，社稷壇的“槐柏合抱”，太廟的“樹上柏”……這些古老的樹木屹立千年，見證著一段段風(fēng)云壯闊的歷史，親歷了古都的變遷發(fā)展，也展現(xiàn)了今日的美麗中國(guó)和生態(tài)文明建設(shè)成果。

　　將生態(tài)文明理念融入中軸線文化是作品的亮眼之處。作者之所以選擇雨燕作為故事的敘述視角，一是為了借此在空中領(lǐng)略中軸線的宏偉氣派，二是由于雨燕喜在古建筑中筑巢而成為北京的標(biāo)志性物種之一?；诖?，古建筑保護(hù)與生態(tài)保護(hù)這兩個(gè)看似相距甚遠(yuǎn)的主題，在作品中自然相融。小說采用雙線結(jié)構(gòu)，一條線按照由南往北的順序介紹建筑和古樹的來龍去脈；另一條線則展現(xiàn)了羅燕凌從偶然救助雨燕，到主動(dòng)了解雨燕，最后身體力行加入雨燕保護(hù)行動(dòng)的過程。一顯一隱兩條故事線互相交織，相映生輝。作品中提及的永定門公園的綠地、城南公園的桃樹林和育才中學(xué)操場(chǎng)中央的百年榆樹等，都顯示了當(dāng)代中國(guó)為謀求城市發(fā)展與環(huán)境保護(hù)間的平衡所付出的努力。

　　作者不僅描繪了中軸線上宮殿和廟宇的莊嚴(yán)神圣，而且將筆觸伸向天橋和大柵欄的市井煙火。天橋是老北京曲藝和雜技的發(fā)源地，大柵欄是前門外著名的商業(yè)街，它們所代表的市井文化和商業(yè)文化豐富了老北京文化的內(nèi)涵。作品中有不少對(duì)老北京民俗、老字號(hào)店鋪饒有趣味的介紹，從中可以看出作者對(duì)北京歷史文化的熟悉和喜愛。北京中軸線是古今交融的產(chǎn)物，如果說恢弘的故宮樹立起兒童讀者的民族自豪感，那么充滿生活氣息的天橋和大柵欄則讓中軸線變得鮮活立體和親近可感，以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式讓少年兒童感受到文化的魅力，感受到延續(xù)城市歷史文脈的意義。如今，經(jīng)過北京老城整體保護(hù)與復(fù)興，重點(diǎn)文物、歷史建筑、老城街巷肌理得到更好保護(hù)，老城居民過上現(xiàn)代生活，古都神韻煥發(fā)新的光彩。

　　極具生命力的中軸線，向世界述說著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代新貌?！队暄囡w越中軸線》在凸顯中軸線文化內(nèi)涵的同時(shí)，也啟發(fā)我們思索古老文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值與意義。