【舞臺(tái)藝術(shù)眾家議】

　　作者：季國(guó)平（中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

　　戲曲從形成之日起，就有著偏愛(ài)喜劇的傳統(tǒng)。戲曲的喜劇精神源自中華傳統(tǒng)文化基因，是中華民族積極向上、樂(lè)天自信人生態(tài)度在戲曲等文藝創(chuàng)作上的體現(xiàn)和反映。

　　戲曲的喜劇傳統(tǒng)一直延續(xù)至今，尤其在地方戲創(chuàng)作和“三農(nóng)”題材劇目中更為突出和普遍。

　　月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，行當(dāng)有生旦凈丑，舞臺(tái)有悲劇喜劇。自古以來(lái)老百姓看戲，喜歡悲喜交加，喜歡破涕為笑，哪怕悲劇如《竇娥冤》，也要最后的父女團(tuán)圓。戲曲藝術(shù)博大精深，喜劇精神深入骨髓，甚至有專(zhuān)門(mén)的“丑”行，表現(xiàn)各種“插科打諢”，其意義自然是與幽默滑稽的喜劇精神相關(guān)聯(lián)的，用清代戲曲家李漁的話(huà)說(shuō)，“于嘻笑詼諧之處，包含絕大文章”。

　　戲曲的喜劇精神源自中華傳統(tǒng)文化基因，是中華民族積極向上、樂(lè)天自信人生態(tài)度在戲曲等文藝創(chuàng)作上的體現(xiàn)和反映。戲曲從形成之日起，就有著偏愛(ài)喜劇的傳統(tǒng)。對(duì)此，學(xué)貫中西的王國(guó)維早在《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》一文中就說(shuō)過(guò)：“吾國(guó)人之精神，世間的也，樂(lè)天的也。故代表其精神之戲曲小說(shuō)，無(wú)往而不著此樂(lè)天之色彩，始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨；非是而欲饜閱者之心，難矣。若《牡丹亭》之返魂，《長(zhǎng)生殿》之重圓，其最著之一例也?！笨梢?jiàn)，若非終于“歡”“合”“亨”的結(jié)局，是很難滿(mǎn)足觀(guān)眾審美心理的。

　　戲曲的喜劇傳統(tǒng)一直延續(xù)至今，尤其在地方戲創(chuàng)作和“三農(nóng)”題材劇目中更為突出和普遍，這也與地方戲曲起源于民間鄉(xiāng)土密切相關(guān)。豐富多彩的地方戲大多是從“二小戲”（小生、小旦）、“三小戲”（小生、小旦、小丑）演變而來(lái)，充滿(mǎn)了生活情趣和喜劇色彩，湖南花鼓戲堪稱(chēng)其中的杰出代表。六十年前，兩出花鼓小戲《打銅鑼》《補(bǔ)鍋》曾風(fēng)靡城鄉(xiāng)，濃厚的喜劇風(fēng)格和鄉(xiāng)土氣息廣受歡迎，甚至還吸引了昆曲演員學(xué)習(xí)花鼓戲，全國(guó)有很多劇種加以移植。《補(bǔ)鍋》中的青年演員李谷一，后來(lái)更是紅遍大江南北、家喻戶(hù)曉。

　　新世紀(jì)以來(lái)，湖南省花鼓戲院創(chuàng)作的《老表軼事》《走進(jìn)陽(yáng)光》《作田漢子也風(fēng)流》《我叫馬翠花》等劇目，或榮獲“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，或榮獲文華大獎(jiǎng)，在全國(guó)產(chǎn)生過(guò)廣泛影響。這些優(yōu)秀現(xiàn)代戲劇目，主人公基本都是小人物、普通人，不過(guò)人物雖“小”，但精神不“小”。

　　《老表軼事》演繹的是一代偉人毛澤東嫡親老表的故事，題材本身有著一定的傳奇性和喜劇性。劇目從一件小事去表現(xiàn)新社會(huì)領(lǐng)袖與人民的新型關(guān)系，立意深刻。主人公作為一個(gè)舊式知識(shí)分子，清高本分、安貧樂(lè)道，又夢(mèng)想做官發(fā)達(dá)、出人頭地，加之出神入化的表演，一個(gè)迂腐可笑又善良可愛(ài)的“老表”形象生動(dòng)地立在了舞臺(tái)上?！蹲呓?yáng)光》寫(xiě)了高考落榜生進(jìn)城務(wù)工的奇遇，盡管承受著外部環(huán)境與內(nèi)心深處的巨大壓力，主人公終究是拋卻過(guò)去，正視現(xiàn)實(shí)，以精神力量戰(zhàn)勝物欲誘惑，體現(xiàn)了“走向陽(yáng)光”的樂(lè)天精神?！段医旭R翠花》中的馬翠花，盡做“傻事”、好事，卻總被誤解、鬧笑話(huà)，但仍然樂(lè)此不疲，那種積極樂(lè)觀(guān)、不計(jì)個(gè)人得失，以德報(bào)怨、以善待人的精神，正折射出樂(lè)天、高尚的人生境界。

　　近十年來(lái)，湖南花鼓戲創(chuàng)作不斷，好戲連臺(tái)。有表現(xiàn)脫貧致富、“三農(nóng)”題材的《桃花煙雨》，有表現(xiàn)人性真善美、富于民間情趣的《蔡坤山耕田》，有塑造小人物、折射大時(shí)代的《夫子正傳》，有根據(jù)著名作家周立波同名小說(shuō)創(chuàng)作的《山那邊人家》，生動(dòng)反映了新中國(guó)成立初期中國(guó)農(nóng)村的進(jìn)步和作家“深入生活，扎根人民”的創(chuàng)作精神。這些新創(chuàng)劇目在保持劇種優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，在題材和喜劇風(fēng)格上有了新的發(fā)展和開(kāi)拓?！恫汤ど礁铩泛汀斗蜃诱齻鳌穬沙鰬颍际窃趥鹘y(tǒng)諧趣小戲基礎(chǔ)上進(jìn)行的全新創(chuàng)造，悲喜交加，妙趣橫生，堪稱(chēng)傳承和彰顯中華戲曲喜劇傳統(tǒng)的典范之作?！短一熡辍贰恫汤ど礁铩贰斗蜃诱齻鳌废群髽s獲曹禺劇本獎(jiǎng)，獲得了戲劇界的高度贊賞。

　　當(dāng)然，湖南花鼓戲的優(yōu)秀劇目只是新時(shí)代喜劇藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)縮影。全國(guó)的戲劇工作者重視傳承，堅(jiān)持“雙創(chuàng)”，佳作迭出，這些作品既有著深刻的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征，又自覺(jué)地傳承和發(fā)展著中華戲曲的喜劇傳統(tǒng)和鄉(xiāng)土特色。特別是在戲曲現(xiàn)代戲的創(chuàng)作上，不論大戲小戲，都重視表現(xiàn)當(dāng)代普通人的生活和精神風(fēng)貌，擅長(zhǎng)以喜劇的風(fēng)格形式讓觀(guān)眾在笑聲中體味淚水的滋味，感受人性的美好。在愛(ài)情喜劇中，相愛(ài)的男女歷盡磨難，最終有情人終成眷屬。在諷刺喜劇中，弱者敢于與強(qiáng)者較量，最終以聰明機(jī)智、樂(lè)觀(guān)自信贏得勝利。喜劇中的人物不論遭遇到多少次失敗，最終總有辦法使自己振作起來(lái)并繼續(xù)前進(jìn)，這種樂(lè)天精神是一種潛移默化的人生感召力和社會(huì)正能量。這正是喜劇激勵(lì)人、感化人的精神力量。

　　戲曲藝術(shù)在當(dāng)代的傳承發(fā)展，包括了喜劇傳統(tǒng)的彰顯和弘揚(yáng)。新時(shí)代需要更多更好的喜劇劇目，拓寬當(dāng)代戲曲創(chuàng)作視野。立足新時(shí)代百姓人生，提煉現(xiàn)實(shí)生活中的喜劇因素，豐富喜劇表現(xiàn)藝術(shù)手段，善于把人物放在矛盾和困境之中創(chuàng)造喜劇情勢(shì)，巧妙運(yùn)用幽默、夸張、變形、諷刺等喜劇手法，塑造真實(shí)生動(dòng)的喜劇性格，語(yǔ)言詼諧幽默，表演妙趣橫生，當(dāng)代戲曲喜劇藝術(shù)大有可為。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年02月21日 16版）