【短評】

　　作者：張焱

　　一個人的時間花在何處，收獲便在何處。

　　鐘敬文的時間去哪兒了？

　　時間給了學(xué)生。執(zhí)教北師大53載，中國民俗學(xué)人深受其教益。“子女是我們?nèi)怏w的繼承人，學(xué)生是精神的繼承人……為著培養(yǎng)精神的繼承人直至生命的最后一息，這是完全值得的”。

　　時間給了學(xué)術(shù)。立志不易，守恒尤難，鐘情民俗學(xué)八十余年，鐘敬文奠定了學(xué)科體系的理論構(gòu)架、拓寬了學(xué)科涵蓋的研究領(lǐng)域，將這個一度不被重視的學(xué)科帶上發(fā)展快車道，讓后輩能站在巨人的肩膀上勱力攀行。

　　這樣的時間分配可曾有憾？也許。半生心愿撰寫《女媧考》，可他卻舍不得為此花費時間，“同樣的時間，我要花在學(xué)生身上，花在典籍編著上。它可以規(guī)范學(xué)科，帶起一批人……”

　　憾事不止于此。摯愛詩文，卻將之視作“余事”，秉承傳統(tǒng)文化精華的鐘敬文，更看重肩上的社會責(zé)任。也有一些舍棄來得干脆利落：一是生活享樂，二是功名利祿，三是個人得失。不廣求，故得；不雜學(xué)，故明。唯其如此，才能最大限度地把有限的精力集中到人生最重要的事業(yè)中去。

　　《光明日報》（2024年04月14日 01版）