中新社云南玉溪9月24日電 題：太陽(yáng)戴頭上、彩虹系腰間 “花腰傣”繡出好生活

　　作者 劉大煒

　　平靜寨子里，傣家繡娘圍坐在一起刺繡，不需要畫稿，她們就可以在布料上繡出精美圖案。

　　近日，由全國(guó)臺(tái)聯(lián)主辦、云南省臺(tái)聯(lián)承辦的“2020年兩岸媒體人云南行”一行走進(jìn)云南新平縣戛灑鎮(zhèn)平寨社區(qū)，感受“花腰傣”傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承與發(fā)展。

　　“花腰傣”，是人們對(duì)居住在紅河中上游新平縣等地傣族的一種稱謂，有“傣灑”“傣卡”“傣雅”三個(gè)支系，因其服飾古樸典雅，特別是女子腰部那條繡有精美圖案的花腰帶而得名。

　　“男人看田邊，女人看花邊”。新平縣花腰傣手工藝品開發(fā)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)刀向梅介紹，“花腰傣”女孩六七歲就能舞針弄線，她自己是小學(xué)畢業(yè)后就跟母親學(xué)刺繡。繡娘們用簡(jiǎn)單的線條和圖形，排列組合各種花草樹木、飛禽走獸。

　　2008年，刀向梅了解到，家鄉(xiāng)成立新平花腰傣手工藝開發(fā)協(xié)會(huì)，組織當(dāng)?shù)貗D女用農(nóng)閑時(shí)間制作繡品、增收致富。外出打工的她，選擇返回家鄉(xiāng)，重拾傣家刺繡的傳承，2012年還成為協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

　　“我們寨子自2010年就已經(jīng)全部實(shí)現(xiàn)脫貧了?！钡断蛎夫湴恋卣f(shuō)。協(xié)會(huì)成立不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化開發(fā)、保護(hù)、傳承，更成為扶貧開發(fā)的新模式。

　　為了讓傣家繡品“走出去”，身為平寨社區(qū)婦聯(lián)主席，刀向梅聯(lián)絡(luò)了120余位戛灑鎮(zhèn)各村寨的繡娘；她們可以按設(shè)計(jì)要求做市場(chǎng)需要的產(chǎn)品，也可沿襲傳統(tǒng)制作繡品，統(tǒng)一收購(gòu)后對(duì)外銷售。2015年，刀向梅成立公司，創(chuàng)品牌“傣依琳”，與當(dāng)下時(shí)尚相結(jié)合，設(shè)計(jì)出系列服飾、生活、辦公用品。

　　據(jù)刀向梅介紹，協(xié)會(huì)依托當(dāng)?shù)孛磕晡穆没顒?dòng)及云南省文博會(huì)平臺(tái)，向外界介紹“花腰傣”刺繡文化。協(xié)會(huì)統(tǒng)一訂制的部分繡品已遠(yuǎn)銷新加坡、中國(guó)香港等地。

　　隨著旅游業(yè)發(fā)展，傣家刺繡成為當(dāng)?shù)孛褡逦幕囊粡埫?。刀向梅在?zhèn)上開設(shè)花腰傣手工藝品制作服務(wù)中心，作為展示刺繡作品的平臺(tái)、展現(xiàn)民族文化的窗口。新冠肺炎疫情期間，她開始嘗試在淘寶、京東等平臺(tái)直播帶貨。

　　“花腰傣”常把傳統(tǒng)服飾形容為“太陽(yáng)戴在頭上，彩虹系在腰間”，“太陽(yáng)”指的是頭上的斗笠，而“彩虹”則是腰間那條五彩斑斕的腰帶，寓意著對(duì)美好生活的向往。

　　刀向梅說(shuō)，現(xiàn)在，繡娘可以通過(guò)制作繡品提高收入，還繼承、發(fā)展了傳統(tǒng)文化，“每年都有更多的繡娘加入進(jìn)來(lái)，將這份手藝傳承下去”。