歷史上，青海省玉樹藏族自治州玉樹縣仲達鄉(xiāng)歇格村因藏娘佛塔坐落于此而被稱為“藏娘地區(qū)”。九百余年來，藏娘唐卡在這里得到了很好地保護與傳承。

過去,藏娘唐卡繪畫技能都是口口相傳，并沒有固定教程。藏娘唐卡反映的內(nèi)容主要有佛、菩薩、護法神的故事。

圖為昂文色格

出生于1964年的昂文色格（也叫阿旺僧格）是玉樹縣仲達鄉(xiāng)歇格村藏娘社人。1980年，昂文色格師從藏娘著名唐卡藝人嘎瑪阿旺,開始學習唐卡繪制。1982年,在桑周寺出家為僧。在寺院修行期間，昂文色格對唐卡的學習從未間斷，僅草圖他就學了五年，上色及開眼等學了三年。如今，幾十年過去了，昂文色格已逐漸成為當?shù)爻錾奶瓶ㄋ嚾耍嫱ǖ窨?、泥塑?/p>

昂文色格先后曾到稱多縣尕藏寺、竹節(jié)寺（直貢噶舉派）、稱多縣歇武鄉(xiāng)寧宗寺、塞巴寺等，先后繪制了《千尊釋迦佛》、《釋迦牟尼師徒三尊》、《白帳護法》、《上師傳承圖》等多幅唐卡。之后，他又前往甘肅省蘭州地區(qū)藏傳佛教寺院繪制唐卡，主要作品有《大威德金剛》、《三怙主》等。除了唐卡，昂文色格的雕塑技藝也日漸精湛，藏娘佛塔的彌勒大佛就是由他和欽饒娘寶等人共同塑造而成的。2014年，昂文色格成為了青海省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性藏娘唐卡傳承人。

圖為昂文色格細致地為唐卡上色。

昂文色格的作品風格鮮明，他所繪的文武壇城造像度量嚴格，色彩厚重，筆鋒細膩，保持了古樸的原始畫風。他畫筆下的佛像，頭發(fā)、衣服的線條清晰、流暢，眉眼生動，肌膚著色均勻。

一直以來，昂文色格都未曾間斷過自己的學習之路，他總是謙虛低調(diào)地向別人介紹自己的唐卡。昂文色格告訴記者，自己繪制唐卡的目的，一是為了繼承和發(fā)展藏族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，二是為了利樂他人。

圖為昂文色格的唐卡作品《無量壽佛》

長期以來，青海省在不斷加大對藏娘唐卡的保護、傳承和發(fā)展等工作。2001年，藏娘佛塔及桑周寺以其悠久的歷史、豐富的文物、獨具特色的古建筑，被國務院批準成為第五批全國重點文物保護單位。

2008年，玉樹藏娘唐卡工藝中心成立。2013年藏娘唐卡培訓基地成立。2014年11月，藏娘唐卡獲批成為青海省第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，傳承人為昂文色格。2016年，昂文色格得到了國家100萬元的資金支持，在康巴藝術中心建起了傳習所，同時還利用這筆資金完成了《藏娘唐卡繪畫教程》的整理編輯工作。

2017年4月20日，國家級藏族文化（玉樹）生態(tài)保護實驗區(qū)揭牌儀式在玉樹藏族自治州舉行?！安刈逦幕?玉樹)生態(tài)保護實驗區(qū)”以玉樹市為核心保護區(qū)，以稱多、治多、囊謙、雜多、曲麻萊五縣為重點保護區(qū)，涵蓋玉樹藏族民眾創(chuàng)造和秉承的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護內(nèi)容，保護主體為代表性傳承人與傳承群體。目前，“藏族文化（玉樹）生態(tài)保護實驗區(qū)”項目正在全力推進中。昂文色格說，他們將在“藏族文化（玉樹）生態(tài)保護實驗區(qū)”的政策支持下，繼續(xù)把藏娘唐卡度量計、裝飾圖冊等集子整理出來。

“我想，這是我們的使命和責任”，他認真地說道。

（中國西藏網(wǎng) 文/胡瑛 圖片均由昂文色格提供）