中國(guó)西藏網(wǎng)訊 在金沙江畔，位于四川省甘孜藏族自治州德格縣境內(nèi)的德格印經(jīng)院，有著“藏文化大百科全書”的美譽(yù)。自清雍正七年建院以來(lái)，奇跡般完整地保存著22萬(wàn)余塊木刻古印板，其中有許多珍本、孤本和范本，如印度早已失傳的《印度佛教源流》。

走進(jìn)德格印經(jīng)院經(jīng)板庫(kù)，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)不被靜置于層層木架上的經(jīng)板所震撼。在西藏和四省藏區(qū)，只要是德格印經(jīng)院印制的佛經(jīng)，所有人都會(huì)心生敬意，奉若珍寶。

那么，德格印經(jīng)院的經(jīng)板是從哪里來(lái)的呢？

近日，我們了解到，德格印經(jīng)院80％以上的木板雕刻珍品竟然都來(lái)自于藏東深谷中的一個(gè)小鄉(xiāng)村——波羅鄉(xiāng)。訝異之余，更好奇這樣的木板珍品是怎樣雕刻出來(lái)的。帶著這份疑問(wèn)，我們從西藏自治區(qū)昌都市江達(dá)縣城出發(fā)，踏上了尋訪波羅木刻之鄉(xiāng)的旅途。

圖為波羅峽谷風(fēng)光。攝影：李元梅

圖為山谷中的波羅鄉(xiāng)。攝影：李元梅

沿著多曲河自北而南前行，波羅峽谷山高谷深，目之所及，滿目蒼翠，草灘、森林和高山如雕塑一般生動(dòng)而格外雋美。

走進(jìn)波羅鄉(xiāng)，問(wèn)起木板雕刻技藝誰(shuí)最厲害，人們首推的便是沖桑村的西藏自治區(qū)級(jí)非遺傳承人——朗加。

圖為朗加在雕刻經(jīng)板。攝影：李元梅

圖為一摞雕制完成的經(jīng)板。攝影：李元梅

朗加創(chuàng)辦的江達(dá)縣波羅古澤民族手工業(yè)合作社，坐落在多曲河畔。工作室中，一張木桌上陳列著形制各異的木刻作品，四周擺放著藏式卡墊，一摞摞雕制完成的經(jīng)板堆砌著，朗加與幾位徒弟身著藏裝，席地而坐。陽(yáng)光照在朗加的身上，只見他一手扶著木板，一手拿著刻刀，屏息凝神，細(xì)細(xì)雕琢，手上的動(dòng)作輕快而利落，不一會(huì)兒，汗水浸滿了額頭，整個(gè)屋子安靜得只能聽見窗外河流奔涌的聲音。

朗加今年51歲，8歲開始跟隨父親學(xué)習(xí)木刻技藝，43年來(lái)，他日復(fù)一日地懷著虔誠(chéng)與敬畏之心，一刀一刀雕刻佛陀智慧，憑借著一雙巧手和刻刀讓原本普通的木頭在手中幻化成精美的木刻經(jīng)書和佛教圖案。

吃得苦中苦，在精進(jìn)中傳承木刻技藝

波羅木刻起源于1676年，由德格第十二世土司、第六世法王卻吉?登巴次仁發(fā)起。其刻板精致、雕刻技藝精湛。除了德格印經(jīng)院的刻板，康區(qū)許多寺廟、民宅的佛像佛龕、飛檐門窗等多出自波羅藝人之手。

生于茲長(zhǎng)于茲的朗加，從小耳濡目染傳統(tǒng)的木刻文化，8歲便開始跟隨父親學(xué)習(xí)木刻，12歲拜古澤一帶著名的木刻雕版藝人色培為師，6年之后，先后去色達(dá)、白玉、德格等地當(dāng)學(xué)徒。木刻是非常辛苦的勞作，從早到晚，除了吃午飯，要保持一個(gè)姿勢(shì)雕刻一天，經(jīng)年累月，雙手布滿老繭，腰肩酸痛難忍。回憶往昔的學(xué)徒生涯，朗加自述是在皮鞭和責(zé)罵當(dāng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，最害怕的事情便是在學(xué)習(xí)中刻壞了木板，甚至都不敢告訴老師。

長(zhǎng)年的精進(jìn)研習(xí)，使得朗加的人生與刻板技藝深深地融為了一體，他先后到德格、白玉、玉樹、拉薩、昌都、德欽等地刻板。長(zhǎng)期的實(shí)踐使得他的技藝愈發(fā)醇熟，功不唐捐，當(dāng)看到自己雕刻的經(jīng)板能夠?yàn)榈赂裼〗?jīng)院和其他寺院印刷經(jīng)文所用，前來(lái)定制木刻的訂單應(yīng)接不暇，朗加的內(nèi)心深受鼓舞。

圖為朗加的“自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人”證書。攝影：李元梅

如今，朗加已經(jīng)是西藏自治區(qū)級(jí)非遺傳承人。

作為非遺傳承人，朗加始終堅(jiān)守著延續(xù)了300多年的古老波羅木刻傳統(tǒng)。工作室里，朗加為我們現(xiàn)場(chǎng)演示了制作經(jīng)板的基本步驟。

朗加先將白乳膠均勻地涂抹在木板上，然后將描繪有文字的藏紙粘在木板上，再將其置于陽(yáng)光下曬干。隨后，輕輕澆水，將木板上曬干的紙弄濕，并輕搓至全部脫落，文字便印在了木板上。緊接著，朗加開始在木板上雕刻文字。

圖為朗加在印好文字的木板上雕刻。攝影：李元梅

作為波羅木刻的精髓，雕刻文字的步驟有七個(gè)層次之多，由淺入深。朗加強(qiáng)調(diào)道：“七個(gè)層次，每一步都不能少，需要根據(jù)雕刻的位置不斷旋轉(zhuǎn)木板?，F(xiàn)在有些人為了節(jié)省時(shí)間而減少步驟，造成很多木刻都粗制濫造，是對(duì)手工藝的不尊重?！?/p>

雕刻文字一般先從字母底部向上刻，藏語(yǔ)叫“亞祖”，“亞”指向上，“祖”指刺入。整面刻完后將經(jīng)板倒過(guò)來(lái)再?gòu)纳戏酵驴蹋卣Z(yǔ)叫“瑪?shù)凇?，“瑪”指向下，“第”指刻寫或推?/p>

雕刻的七個(gè)步驟為：

第一步，興杰上刻，藏語(yǔ)中“興”指木，“杰”指隔斷，主要刻???????等長(zhǎng)腿字母；

第二步，興杰下刻；

第三步，米布上刻，“米”指眼睛，“布”指錐子，主要刻???????等呈圓形字母；

第四步，米布下刻；

第五步，朱貴上刻，“朱”指字母，“貴”指篆刻，主要是把字形刻出來(lái)；

第六步，波杰，主要刻?????????????????等字下方呈弧形部分；

第七步，朱貴下刻。

圖為朗加常用的木刻工具。攝影：李元梅

在工具的使用上，朗加也依然沿襲著傳統(tǒng)。波羅木刻的一套刻刀有幾十個(gè)，主要根據(jù)經(jīng)板的大小和內(nèi)容決定用什么樣的刻刀，大體上可以將刻刀分為四種：“賽杰”，用來(lái)刻線或長(zhǎng)腿字母，即斜刻刀；“波”，用來(lái)刻圓形字母；“珠結(jié)”，蛇舌刀；“森加”，指甲蓋刀。后兩種根據(jù)形狀而得名。

圖為江達(dá)縣波羅古澤民族手工業(yè)合作社自制的藏紙。攝影：李元梅

圖為江達(dá)縣波羅古澤民族手工業(yè)合作社自制的藏墨。攝影：李元梅

印經(jīng)所用的紙張是藏紙，因?yàn)椴刈迦松钚牛悍鹱娴乃枷耄挥袑懺诓槐幌x子鼠輩接近的、圣潔的藏紙上，千年不腐不爛，才能對(duì)抗時(shí)間，綿延永續(xù)。歷史上古澤一帶曾經(jīng)生產(chǎn)藏紙藏墨，后來(lái)逐漸失傳。為了恢復(fù)這項(xiàng)傳統(tǒng)，朗加翻閱歷史書籍，并向村里的老人請(qǐng)教，終于在大量實(shí)踐后摸索出藏紙藏墨的制作技藝。藏紙的主要原料是狼毒草，藏墨由樺膠樹皮燒制的煙灰制成。

在朗加的身上，能感悟到一份匠心，它來(lái)自于每個(gè)細(xì)節(jié)的打磨和探究，是基于一種將細(xì)節(jié)做到極致的欲望，在一切講求效率、減少成本而盡力獲得利益最大化的時(shí)代，這樣的匠心值得尊重。

當(dāng)然，匠心不是因循守舊，它是在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)造新工藝、新技術(shù)的過(guò)程，是一種傳承與創(chuàng)新的并存。

圖為朗加最滿意的一件作品。攝影：李元梅

朗加拿出了他自己最滿意的一件作品，這是他在傳統(tǒng)刻板圖案基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)創(chuàng)制的成名作，用時(shí)1個(gè)月刻制完成。作品的中心是藏文“?”，四個(gè)角上是十字金剛，象征地球永恒堅(jiān)固、萬(wàn)古長(zhǎng)青，外圈是藏文字母和元音符號(hào)，再外圈是文殊菩薩心咒，最外圈是吉祥八寶圖案，整個(gè)刻板圖案寄托了朗加對(duì)地球家園的美好祝愿。

建立合作社，帶領(lǐng)村民實(shí)現(xiàn)脫貧致富

波羅鄉(xiāng)的古澤一帶歷來(lái)有木刻的傳統(tǒng)，地處高山峽谷，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)很受限制，森林資源卻極為豐富，波羅木刻所用的木板，全都來(lái)自于當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的兩種優(yōu)質(zhì)木材。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，當(dāng)?shù)卦S多人主要靠木刻技藝為生。

朗加說(shuō)：“波羅鄉(xiāng)木刻文化不是一個(gè)人的文化，也不是一個(gè)民族的文化，是中國(guó)的文化。如果我只把雕刻技藝傳給家人，木刻文化是無(wú)法發(fā)展的。我希望有更多人來(lái)了解和學(xué)習(xí)藏族傳統(tǒng)雕刻技藝和文化，希望自己能幫助更多的人，也希望人與人之間相互幫助?！?/p>

憑借一把刻刀，朗加不僅開創(chuàng)出了個(gè)人和家族的幸福生活，而且主動(dòng)挑起大梁，開辦江達(dá)縣波羅古澤民族手工業(yè)合作社。廣招徒弟，學(xué)藝者遍及德格、崗?fù)?、汪布頂、同普、波羅等地，實(shí)現(xiàn)了木刻藝人的共同致富。

圖為朗加自己創(chuàng)制的幫助學(xué)徒學(xué)習(xí)雕刻藏文的刻板。攝影：李元梅

圖為學(xué)徒在臨摹藏文。攝影：李元梅

2015年，江達(dá)縣政府整合133萬(wàn)元扶持波羅鄉(xiāng)沖桑村實(shí)施民族手工業(yè)（木刻加工）項(xiàng)目，按照“基地+農(nóng)戶”的模式運(yùn)作，輻射帶動(dòng)波羅鄉(xiāng)阿當(dāng)、外沖等村發(fā)展木刻加工產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)52戶建檔立卡貧困戶256人增收，實(shí)現(xiàn)人均年增收3000元，加上農(nóng)牧業(yè)、蟲草等收入，可達(dá)4100元以上。該項(xiàng)目的實(shí)施不僅帶動(dòng)了當(dāng)?shù)卮迕衩撠氈赂?，而且也為打造“木刻之鄉(xiāng)”奠定了基礎(chǔ)。

2018年，朗加補(bǔ)助17戶貧困戶（76人）每戶800元生活費(fèi)，明年計(jì)劃補(bǔ)助每戶3000元。在這些家庭中，招聘18至25歲的年輕人進(jìn)入合作社，從事木刻經(jīng)版、藏紙、藏墨、經(jīng)文印刷等藏族傳統(tǒng)手工藝的加工和制作工作，每月平均工資能達(dá)到4500至9000元，讓他們通過(guò)掌握技術(shù)實(shí)現(xiàn)脫貧。

圖為波托在雕刻經(jīng)板。攝影：李元梅

圖為波托雕刻經(jīng)板的手。攝影：文群太

43歲的波托是江達(dá)縣波羅鎮(zhèn)永玉村人，在合作社工作了15年，和其他人一起刻了140多部經(jīng)文。 “我們村有40戶，200多人，全村男人都要學(xué)雕刻經(jīng)板，這是我們村的傳統(tǒng)。我以前沒(méi)上過(guò)學(xué)，從8歲開始學(xué)雕刻，先后去過(guò)四川甘孜的八邦寺、阿壩壤塘的藏青寺刻板。后來(lái)又去白玉寺刻板，內(nèi)容主要是寧瑪派的典籍。”波托說(shuō)：“目前，夏天的收入較高，因?yàn)榇蟛糠秩硕既ゴ蚬?，?jìng)爭(zhēng)小，一個(gè)月能掙5000元，但冬天外出打工的人回來(lái)后，收入就變少了，每個(gè)月差不多只有1000元，這么算來(lái)一年差不多能掙4萬(wàn)元。我有2個(gè)孩子，一男一女，現(xiàn)在在波羅鎮(zhèn)上小學(xué)，上學(xué)全免費(fèi)。我買了輛摩托車，用來(lái)接送孩子，生活挺幸福的?！?/p>

作為有名的“木刻之鄉(xiāng)”，波羅鄉(xiāng)的木刻作品都被銷售了出去，沒(méi)能留下一套。為此，朗加希望在有生之年，刻制一整套《大甘珠爾經(jīng)》經(jīng)板，留在家鄉(xiāng)?！洞蟾手闋柦?jīng)》共有103部，雕刻一整套需要經(jīng)板33050塊，雕刻經(jīng)板費(fèi)估算3966萬(wàn)元，用這些經(jīng)板印制出來(lái)的一整套經(jīng)文售價(jià)為60萬(wàn)元。七八十個(gè)人一起雕刻，需要10年才能完成。這是朗加對(duì)家鄉(xiāng)故土的鄉(xiāng)梓之情，也是匠人對(duì)雕刻人生的別具匠心。

匠心中深藏的，有格物致知、正心誠(chéng)意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。在這個(gè)時(shí)代呼喚匠心，是對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，不必人人成為工匠，但可以人人成為工匠精神的踐行者。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/李元梅）

圖為江達(dá)縣波羅鄉(xiāng)古澤民族手工業(yè)合作社教師的工資條。攝影：李元梅

圖為朗加資助的貧困戶情況。攝影：李元梅

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