中國(guó)西藏網(wǎng)訊 在云南迪慶藏族自治州維西縣塔城鎮(zhèn)，有一位今年已76歲高齡的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目格薩（斯）爾代表性傳承人和明遠(yuǎn)。近日，記者探訪了這位老人。

圖為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目格薩（斯）爾代表性傳承人和明遠(yuǎn) 攝影：劉莉

　　和明遠(yuǎn)是維西縣塔城鎮(zhèn)塔城村人，是當(dāng)?shù)赜忻母袼_爾說(shuō)唱藝人，也是目前迪慶州唯一健在的格薩爾說(shuō)唱藝人。

　　1955年，11歲的和明遠(yuǎn)在維西縣奔子欄鎮(zhèn)的東竹林寺，第一次聽(tīng)到了格薩爾說(shuō)唱，于是對(duì)這門(mén)古老的藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣。每當(dāng)本地舉行格薩爾說(shuō)唱表演，他總是非常認(rèn)真地聽(tīng)和學(xué)，而且學(xué)得有模有樣。

　　看到和明遠(yuǎn)如此喜歡格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)，東竹林寺的通頓活佛決定將格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)傳授給他。從那時(shí)起，和明遠(yuǎn)開(kāi)始了格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)的正式學(xué)習(xí)。他在學(xué)習(xí)和傳承的過(guò)程中，對(duì)格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)苦心鉆研，基本上完整掌握了傳統(tǒng)的說(shuō)唱形式，使這一古老的說(shuō)唱藝術(shù)得到了很好的傳承，多次受到省部級(jí)表彰。2012年12月，和明遠(yuǎn)被命名為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目格薩（斯）爾代表性傳承人。

　　盡管生活上衣食無(wú)憂，但和明遠(yuǎn)心里仍然有個(gè)遺憾，那就是兒女們對(duì)格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)不感興趣，無(wú)心學(xué)習(xí)。收過(guò)的幾名徒弟，最終也沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)。

圖為和明遠(yuǎn)與弟子和金梅 攝影：劉莉

　　1979年，距和明遠(yuǎn)第一次被格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)折服24年后，仿佛昔日重現(xiàn)，當(dāng)時(shí)只有14歲的本地女孩和金梅被和明遠(yuǎn)的精湛表演所吸引，她以與和明遠(yuǎn)年少學(xué)藝時(shí)對(duì)格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)同樣的熱情與熱愛(ài)打動(dòng)了和明遠(yuǎn)。在格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)中，女性傳承人很少見(jiàn)。精誠(chéng)所至金石為開(kāi)，幾經(jīng)波折，和金梅終于成為了和明遠(yuǎn)的弟子。這一學(xué)，就是40年。

　　和金梅對(duì)格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)有著格外的執(zhí)著與堅(jiān)持，“格薩爾是幾天幾夜都唱不完的，上百篇唱詞錯(cuò)一個(gè)字都不行，錯(cuò)一個(gè)字意思就不一樣了。我們出去演出，主辦方說(shuō)可不可以配上伴奏，那樣會(huì)更吸引人。我說(shuō)，配了伴奏那就不是格薩爾說(shuō)唱了?！?/p>

圖為和明遠(yuǎn)與和金梅師徒演繹《格薩爾尋妻》片段 攝影：劉莉

　　40年學(xué)藝，和明遠(yuǎn)對(duì)和金梅的品德、技藝都很滿意。同時(shí)，和明遠(yuǎn)說(shuō)，格薩爾說(shuō)唱藝術(shù)是藏文化的精華，現(xiàn)在條件這么好，希望有更多的年輕人能來(lái)學(xué)習(xí)、傳承這門(mén)古老的藝術(shù)。40年來(lái)像侍奉父母一樣侍奉著和明遠(yuǎn)的和金梅說(shuō)，師父年紀(jì)大了，希望能把師父的表演全部記錄下來(lái)。

　　《格薩（斯）爾》是世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)，詩(shī)行數(shù)量超過(guò)了世界其他史詩(shī)的總和，有專(zhuān)家估計(jì)其總體量超過(guò)8000萬(wàn)字。更為可貴的是，它還是目前世界上唯一仍然有著完整傳承的“活”著的史詩(shī)。它來(lái)源于藏族民間對(duì)傳奇英雄格薩爾王畢生征戰(zhàn)史的口口相傳，是藏族民間文學(xué)的總匯，是藏族人民對(duì)幾千年歷史文化的記憶，具有世界影響力。

　　說(shuō)唱《格薩爾》的藝人在藏語(yǔ)中被稱(chēng)作“仲肯”。除了家傳、師承，還有一種被稱(chēng)作“神授”的傳承方式最為奇特?！吧袷谒嚾恕蓖诮?jīng)歷了一場(chǎng)大病或一場(chǎng)夢(mèng)境后，突然就能滔滔不絕地進(jìn)行說(shuō)唱。“神授藝人”中不少都是目不識(shí)丁的普通農(nóng)牧民，卻能持續(xù)數(shù)小時(shí)說(shuō)唱辭藻豐富、排比華麗的唱詞。

　　在舊社會(huì)，格薩爾說(shuō)唱藝人走村串鄉(xiāng)，賣(mài)藝維生，被權(quán)貴視為乞丐，社會(huì)地位極低。新中國(guó)成立后，中國(guó)政府對(duì)《格薩爾》的保護(hù)高度重視，1954年從青海開(kāi)始了對(duì)《格薩爾》的搶救保護(hù)工作。1984年成立了“全國(guó)《格薩爾》工作領(lǐng)導(dǎo)小組及其辦公室”，全國(guó)性的《格薩爾》搶救工作有序進(jìn)行。

　　《格薩爾》和藏族文學(xué)研究專(zhuān)家降邊嘉措歷經(jīng)30多年潛心研究，以西藏國(guó)寶級(jí)藝人扎巴格薩爾說(shuō)唱為基本框架，于2013年出版了目前世界上最完善豐富的、1600萬(wàn)字的藏文版《格薩爾》。2018年，以之為基礎(chǔ)，150多萬(wàn)字的漢文版《英雄格薩爾》出版，為更多人提供了了解格薩爾故事的機(jī)會(huì)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/劉莉）