手機(jī)屏幕上出現(xiàn)“穿越回1650年前……”的字樣，隨即伴隨著悠遠(yuǎn)的琵琶聲與鳴沙聲，敦煌的故事開始講述：“人們遠(yuǎn)道來此，開鑿洞窟，供養(yǎng)諸佛，以求智慧指引。今天千年敦煌尋找數(shù)字供養(yǎng)人，以期和時(shí)間賽跑，留住滿壁風(fēng)華。”

故事停留在莫高窟標(biāo)志九層樓，出現(xiàn)智慧錦囊。點(diǎn)擊錦囊，直接跳轉(zhuǎn)至騰訊公益樂捐平臺(tái)，人們可以選擇捐贈(zèng)0.9元或者更多，成為敦煌“數(shù)字供養(yǎng)人”，所籌善款將首先用于莫高窟第55窟的數(shù)字化保護(hù)中。

項(xiàng)目上線不到一周時(shí)，已有近6萬人參與，籌款25萬余元。在12月7日前，用戶都還可以前往騰訊公益樂捐平臺(tái)進(jìn)行捐款，騰訊會(huì)在后續(xù)持續(xù)運(yùn)營“數(shù)字供養(yǎng)人”項(xiàng)目，其游戲和文創(chuàng)等平臺(tái)也會(huì)陸續(xù)加入進(jìn)來。

千年之前，莫高窟通過一個(gè)個(gè)供養(yǎng)人維持著持續(xù)的營造，他們?cè)谛叛龅闹敢?，“?cái)舍七珍，敬奉三寶”，節(jié)省下衣食之資，開鑿了這個(gè)人類文明史上燦爛所在。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，普通公眾依然可以選擇做一個(gè)“供養(yǎng)人”，用這樣便捷低門檻的形式參與到文物保護(hù)和博物館事業(yè)中來。中國敦煌石窟保護(hù)研究基金會(huì)理事長楊秀清表示：“和以往傳統(tǒng)文化保護(hù)類公益項(xiàng)目不同的是，‘?dāng)?shù)字供養(yǎng)人’項(xiàng)目在保證文化嚴(yán)謹(jǐn)性的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注大眾的公益體驗(yàn)及年輕群體的表達(dá)方式?！?/p>

科技，讓傳統(tǒng)文化得到傳承的同時(shí)，變得現(xiàn)代。

兵馬俑、端門數(shù)字展。資料圖片

?保護(hù)?

把祖先創(chuàng)造的這份珍貴遺產(chǎn)傳至久遠(yuǎn)

依舊在敦煌莫高窟。

“旅游開放與文物保護(hù)之間的矛盾是敦煌目前最大的困境?！倍鼗脱芯吭焊痹洪L張先堂在此地工作近40年，對(duì)莫高窟的每一寸壁畫、每一窟石洞都懷著深深的情感。目前敦煌莫高窟每年的游客以20%以上的增幅迅速增長，游人們帶著探究之心而來，也帶來了石窟溫度、濕度、二氧化碳的明顯變化，加上風(fēng)沙和粉塵的侵襲，都會(huì)造成壁畫、塑像的變色和脫落?！澳呖邉?chuàng)建1652年了，我們要把祖先創(chuàng)造的這份珍貴的遺產(chǎn)保護(hù)好，傳至久遠(yuǎn)，永續(xù)利用，不能在我們這輩手里就給它毀壞了，那我們對(duì)不起歷史，更對(duì)不起子孫。”

敦煌的數(shù)字化始于20世紀(jì)80年代，最初的目的便是為了保護(hù)。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將莫高窟在虛擬世界中永久保存，算是與時(shí)間達(dá)成妥協(xié)的最好辦法。近四十年來，在幾代敦煌人的努力下，敦煌目前已經(jīng)完成了180余個(gè)洞窟壁畫的數(shù)字化采集，80余個(gè)洞窟壁畫圖像的后期處理，140多個(gè)洞窟的空間結(jié)構(gòu)三維重建，120余個(gè)洞窟的全景漫游，45000余張底片的數(shù)字化處理。接下來，敦煌研究院將與騰訊優(yōu)圖實(shí)驗(yàn)室等外部機(jī)構(gòu)進(jìn)一步合作，開展敦煌壁畫的保護(hù)和修復(fù)，為這個(gè)文化寶藏的永續(xù)保存探討更多可能性。

保護(hù)和修復(fù)也為了更好地傳播，依托數(shù)字化，“數(shù)字敦煌”資源庫在2016年上線。資源庫第一期的30個(gè)經(jīng)典石窟，跨越北魏、西魏、北周、隋、唐等多個(gè)時(shí)期，其中絕大多數(shù)石窟都是未對(duì)游客開放的，全球網(wǎng)友只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)，就可以免費(fèi)360度漫游洞窟，足不出戶便能近距離感受千年的文化。千年敦煌石窟，正借助科技的手段，突破時(shí)間、空間上的限制，煥發(fā)出新的生命與活力。

用戶正在體驗(yàn)“數(shù)字供養(yǎng)人”。光明日?qǐng)?bào)記者 張焱攝/光明圖片

順著絲綢之路上溯，來到西安。秦始皇帝陵博物院也有類似困擾。這是一座以秦始皇兵馬俑博物館為基礎(chǔ)，以秦始皇陵遺址公園為依托的遺址類博物院。司馬遷在《史記》中記載的“上具天文，下具地理”秦陵地宮便在此地。

然而由于技術(shù)手段的限制，考古學(xué)家目前還無法解決有機(jī)文物出土氧化的問題?！澳壳拔覀冏罡叩睦硐胧遣粦?zhàn)而屈人之兵?！鼻厥蓟实哿瓴┪镳^考古工作部主任張衛(wèi)星解釋說，用虛擬考古的手段，將海量的考古數(shù)據(jù)通過三維掃描、數(shù)字建模放到整個(gè)體系中去，在技術(shù)手段不具備的當(dāng)下代替現(xiàn)場的發(fā)掘，這樣交叉學(xué)科的研究甚至可以反推或者反演實(shí)體的考古。

“通過現(xiàn)代科技手段來對(duì)它進(jìn)行重建，還可以向游客介紹秦始皇帝陵的地宮結(jié)構(gòu)、整個(gè)陵園的格局等信息。”秦始皇帝陵博物院院長侯寧彬介紹，游戲《秦時(shí)明月》中將以史為鑒復(fù)原地宮，高度還原帝陵原貌；一個(gè)世界領(lǐng)先的數(shù)字化展廳也在籌備，用科技復(fù)原目前無法挖掘的帝陵地下宮殿，讓用戶沉浸式體驗(yàn)秦文化。

?開發(fā)?

希望為觀眾提供盡可能好的服務(wù)

如果說秦陵地宮是吸引著人們的千古謎團(tuán)，那么在地宮之上的兵馬俑則在全球范圍內(nèi)有著更多的粉絲。每年近700萬的游客跨越千萬里來此地體驗(yàn)千古一帝的開疆拓土、煌煌功業(yè)，親歷大秦文明的偉岸氣象、滄桑巨變。秦始皇帝陵博物院副院長田靜說：“我們希望能夠?yàn)橛^眾提供盡可能好的講解和服務(wù)?！?/p>

這時(shí)，一個(gè)名叫“博物官”的小程序就大顯身手了。這是一款通過AI技術(shù)讓用戶更好地理解文化藝術(shù)的產(chǎn)品，用戶用手機(jī)對(duì)準(zhǔn)展品拍照就能得到展品背后的信息。在兵馬俑博物館，記者打開微信，找出“博物官”小程序，對(duì)準(zhǔn)秦跪射俑，不到一秒鐘便出現(xiàn)了關(guān)于“他”的所有信息：跪射俑出土于秦兵俑二號(hào)坑?xùn)|端的弩兵陣中心，身穿戰(zhàn)袍，外披鎧甲，頭頂右側(cè)綰一發(fā)髻，左腿曲蹲，右膝著地，雙手置于身體右側(cè)做握弓弩待發(fā)狀……

沒聽清？沒關(guān)系，再來一遍；沒聽懂？沒關(guān)系，在互動(dòng)區(qū)問問其他用戶。以往由導(dǎo)游舉著小旗扯著嗓子背著千篇一律導(dǎo)游詞的游覽方式將被這樣一種全面、有趣、便捷的互動(dòng)展示所取代。

同樣，借助現(xiàn)代科技使博物館有了現(xiàn)代面貌的，還有故宮的端門數(shù)字館。這是全國第一家將古代建筑、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技完美融合的全數(shù)字化展廳。之前這里曾經(jīng)舉辦過“故宮是座博物館”的主題展覽，同時(shí)也是端門的常設(shè)數(shù)字展，幫助觀眾通過數(shù)字建筑、數(shù)字文物來理解故宮博物院的歷史、藏品和背后的文化。在這里，通過大型高沉浸式投影屏幕、虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔、體感捕捉設(shè)備、可觸摸屏等，觀眾可以走進(jìn)虛擬世界中的養(yǎng)心殿；打開微信，掃描展覽中的二維碼，還可以運(yùn)用語音語義和圖像識(shí)別等人工智能技術(shù)，讓參觀體驗(yàn)變得更有“AI”范兒——與宮中老臣寒暄聊天，不無感慨地牢騷一句：“我最近胖了”，智慧的老臣則用一句“君子不重則不威”讓人會(huì)心一笑；站在一面鏡子前，通過kinect體感試衣可以將宮廷服飾“穿上身”，一鍵掃描照片便能在手機(jī)上呈現(xiàn)，甚至可以在朋友圈分享。

?轉(zhuǎn)化?

博物館要互聯(lián)網(wǎng)化、年輕化、生活化

在全民提倡回歸傳統(tǒng)文化的年代，傳統(tǒng)文化便是時(shí)尚。

此言不虛。故宮從來都是時(shí)尚的——故宮收藏的《雍正行樂圖之打虎篇》，在圖上一臉嚴(yán)肅的雍正身穿歐洲文藝復(fù)興晚期服飾，正向一頭猛虎比畫，四爺在一代勤勉之君表象下好玩樂喜時(shí)尚的本質(zhì)頓時(shí)暴露無遺；在年輕人中大熱的故宮日歷，早在20世紀(jì)30年代就曾風(fēng)靡一時(shí)，被喻為“民國社交的頭號(hào)禮物”，俞平伯就曾將《故宮日歷》贈(zèng)送給老師周作人，梁實(shí)秋也在寫給張佛年的信中，提過獲贈(zèng)《故宮日歷》一事。

“博物館不能把自己擺在高高的神龕上，而是要互聯(lián)網(wǎng)化、年輕化、生活化?！惫蕦m博物院副院長馮乃恩如此解讀當(dāng)下故宮的轉(zhuǎn)變，“我們要真正擁抱互聯(lián)網(wǎng)，用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和語言重新解讀、重新架構(gòu)我們的傳統(tǒng)文化，這樣才能實(shí)現(xiàn)迅速擴(kuò)大文化傳播渠道的目標(biāo)?！?/p>

這種擁抱是雙向的，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也希望積極拓展與博物館的鏈接。6月21日，騰訊集團(tuán)高級(jí)副總裁劉勝義在戛納國際創(chuàng)意節(jié)宣布，騰訊推出“全球數(shù)字文博開放計(jì)劃”，向全球博物館等文博機(jī)構(gòu)發(fā)出邀請(qǐng)，希望通過開放騰訊云、騰訊地圖、微信小程序、語音導(dǎo)覽、AI、AR/VR等產(chǎn)品能力與技術(shù)手段，作為數(shù)字化助手為博物館提供全面數(shù)字解決方案，通過“普惠連接、體驗(yàn)升級(jí)、傳承活化”三個(gè)層面的行動(dòng)，讓更多人能以新穎有趣的方式體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，并促進(jìn)不同文化之間的多元交流。

比如“玩轉(zhuǎn)故宮”小程序正是騰訊開放技術(shù)能力，與故宮博物院近期推出的一個(gè)導(dǎo)覽應(yīng)用。游客使用這個(gè)小程序游覽時(shí)，能享受位置查找、路線規(guī)劃等精準(zhǔn)的地圖服務(wù)，還有多種炫酷“玩法”，如“AI對(duì)話大臣”“打卡故宮集神獸”，讓傳統(tǒng)文化更觸手可及。

無論是用故宮膠帶裝飾大牌口紅成為新的時(shí)髦，還是過去隱居幕后修復(fù)文物的匠人成為年輕人的偶像，又或是和騰訊、谷歌這樣的大公司密切合作，曾經(jīng)高冷的博物館，正以前所未有的年輕姿態(tài)走入公眾視野。

而在故宮大眾化、生活化的道路上，有一點(diǎn)是故宮人堅(jiān)守的：“那就是絕對(duì)不允許出現(xiàn)對(duì)文化的錯(cuò)誤解讀?！瘪T乃恩說，在做清代皇帝服飾APP、手游《奇跡暖暖》APP時(shí)，我們請(qǐng)故宮的織繡專家嚴(yán)格把關(guān)，逐一審核通過才能發(fā)布。

正是在這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下，正是在一個(gè)偉大時(shí)代和另一個(gè)偉大時(shí)代的對(duì)話中，科技，成了當(dāng)代需求對(duì)接傳統(tǒng)文化的渠道。

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