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書(shū)單來(lái)了!書(shū)中光影記錄時(shí)代變遷

周晶 發(fā)布時(shí)間:2019-04-01 16:46:00來(lái)源: 中國(guó)西藏網(wǎng)

  

  中國(guó)西藏網(wǎng)訊 2019年3月31日,由中國(guó)西藏文化保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)和中國(guó)藏學(xué)研究中心聯(lián)合主辦的“西藏民主改革60年系列圖書(shū)”首發(fā)式在京舉行,共有7本圖書(shū)正式發(fā)行。

   

  圖為《喜馬拉雅的囚徒》。1959年之前,舊西藏有一種可怕的刑罰。地方當(dāng)局對(duì)于政治上的對(duì)手,或者重罪犯人,先施以令人發(fā)指的鞭刑,在布達(dá)拉宮前公開(kāi)示眾,最后戴上至死也不得摘除的鐐銬枷鎖,流放到喜馬拉雅的荒谷絕峪為奴,服終生苦役。1974年,著名民俗學(xué)家廖東凡先生和作家葉玉林先生到西藏自治區(qū)山南市隆子縣加玉區(qū)的“囚徒村”“活地獄”炯巴堡寨進(jìn)行實(shí)地考察,尋訪到幾位當(dāng)年的苦役犯。他們的故事充滿(mǎn)傳奇色彩和悲情,是關(guān)于黑暗殘暴農(nóng)奴制度的第一手材料。

   

  圖為《拉薩影痕》。1951年6月,徐樂(lè)天作為三人醫(yī)療小組的成員,跟隨張經(jīng)武將軍奔赴西藏拉薩,成為中央派遣的首批進(jìn)藏醫(yī)生。徐樂(lè)天親身參與了有史以來(lái)第一所社會(huì)主義的現(xiàn)代醫(yī)院在雪域高原的建立。他利用手中的相機(jī)記錄了1951—1953年赴藏途中,以及在拉薩行醫(yī)、體察社會(huì)過(guò)程中的所見(jiàn)所聞,真實(shí)地反映了西藏和平解放初期拉薩凄苦農(nóng)奴與驕奢貴族生活強(qiáng)烈反差的真實(shí)社會(huì)面貌。

   

  圖為《將門(mén)家風(fēng)》。該書(shū)整理收錄了老紅軍、開(kāi)國(guó)中將、十八軍政委譚冠三和李光明夫婦從1952—1965年間給長(zhǎng)子譚戎生所寫(xiě)的珍貴家書(shū)40封及照片,信中譚冠三將軍或向家人講述自己的歷史、近況、抒發(fā)報(bào)國(guó)之志,或向子女詢(xún)問(wèn)他們的生活學(xué)習(xí),留下教子的箴言,展現(xiàn)了將軍赤誠(chéng)向黨、以身許國(guó)、廉潔治家的革命精神和崇高風(fēng)范,是對(duì)發(fā)揚(yáng)革命文化,傳承紅色基因,弘揚(yáng)革命精神的最好詮釋。

   

  圖為《草原上的熱巴老人》。此書(shū)將熱巴老藝人歐米加參從舊社會(huì)到新社會(huì)所經(jīng)歷的不同尋常的事情以自傳的形式介紹給世人,一個(gè)過(guò)去沒(méi)有社會(huì)地位、人人歧視的流浪藝人在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成為了黨的好干部和人民的藝術(shù)家,可以說(shuō)他是千千萬(wàn)萬(wàn)翻身農(nóng)奴的縮影。

   

  圖為《雪域山水高原人》。此書(shū)是一部紀(jì)實(shí)性的長(zhǎng)篇回憶,作者金志國(guó)饒有趣味地向讀者講述了自己10歲隨父親進(jìn)藏,以及此后在拉薩讀書(shū)到長(zhǎng)大后在西藏工作的種種經(jīng)歷。透過(guò)作者的個(gè)人體悟和多姿多彩的西藏生活,雪域山水、藏地人物在他的筆下一一鮮活起來(lái),引人入勝。讀者也能從中體會(huì)到20世紀(jì)70年代以來(lái)西藏社會(huì)生活的變革和發(fā)展。

   

  圖為《克松村60年——西藏民主改革第一村改革發(fā)展紀(jì)實(shí)》。克松村,從封建奴隸主莊園到“民改第一村”,再到社會(huì)主義新農(nóng)村的全面展現(xiàn)。本書(shū)作者苗云長(zhǎng)博士始終把視角聚焦到個(gè)體命運(yùn),同時(shí)注重宏觀考察,把克松村的歷史變遷、人文地理、衣食住行、交通教育、組織建設(shè)、特色產(chǎn)業(yè)和文化精神等方面進(jìn)行細(xì)致分析和總結(jié),反映出克松村及整個(gè)西藏民主改革60年的發(fā)展歷程。

   

  圖為《雪域邊陲小鎮(zhèn)——玉麥鄉(xiāng)》(藏文版)。本書(shū)以圖文并茂的形式簡(jiǎn)要介紹了地處中印邊境要地的我國(guó)最小鄉(xiāng)政府——西藏自治區(qū)山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)的歷史變遷、欣欣向榮的發(fā)展變化以及充滿(mǎn)希望的美好未來(lái)。2017年,習(xí)近平總書(shū)記給玉麥鄉(xiāng)牧民卓嘎、央宗姐妹的回信中勉勵(lì)稱(chēng):“有國(guó)才能有家,沒(méi)有國(guó)境的安寧,就沒(méi)有萬(wàn)家的平安。祖國(guó)疆域上的一草一木,我們都要看好守好。希望你們繼續(xù)傳承愛(ài)國(guó)守邊的精神,帶動(dòng)更多牧民群眾像格桑花一樣扎根在雪域邊陲,做神圣國(guó)土的守護(hù)者、幸福家園的建設(shè)者?!?(中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/周晶 孔夏)

   
圖為西藏中學(xué)學(xué)生認(rèn)真觀看叢書(shū)。

(責(zé)編: 常邦麗)

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