第一批援藏醫(yī)生徐樂天:與西藏的不解之緣(四)
【編者按】
1950-1953年期間,作為中央派遣的首批進(jìn)藏醫(yī)生,徐樂天在青藏高原有著傳奇般的行醫(yī)閱歷。斗轉(zhuǎn)星移,如今,距離徐老首次入藏已是近70年光陰。近日,徐樂天接受了中國西藏網(wǎng)的專訪,回顧了那段崢嶸歲月。
圖為徐樂天。圖片由徐樂天提供
登門訪戶 體察社會(huì)民情
1951年9月至1953年3月,徐樂天是當(dāng)時(shí)中央政府內(nèi)不用穿軍裝的官員醫(yī)生,有此條件,他在拉薩大街小巷可以登門訪戶,得以深入了解社會(huì)民情。通過為病人診治,徐樂天熟識(shí)了各階層的大小人物:上至西藏地方政府僧俗官員、貴族、喇嘛活佛,如甘丹赤巴、第珠活佛等;貴族中的擦絨、邦達(dá)、桑都、宇托、索康、車仁、拉魯?shù)龋幌轮疗矫?、商民、走卒、乞丐等。“我有此機(jī)會(huì),身處一個(gè)民族特殊的封建農(nóng)奴制社會(huì),親身體驗(yàn)了不僅是醫(yī)務(wù)性的而且是社會(huì)性的閱歷。”
住在布達(dá)拉宮廣場(chǎng)上的乞丐靠乞討為生,他們是貧窮、殘疾、老弱、無家可歸的群體?!?951年,張經(jīng)武將軍布施時(shí)統(tǒng)計(jì)過,布達(dá)拉宮廣場(chǎng)前破舊帳篷里的貧苦藏族群眾受布施的大約有700人?!?/p>
圖為1951年,位于拉薩市中心的街市貿(mào)易中心,遠(yuǎn)處可見布達(dá)拉宮。攝影:徐樂天
徐樂天在拉薩居住的地方,正對(duì)著拉薩市中心的街市貿(mào)易中心,可以觀察到這里的一切。“1951年9月,我們剛來到拉薩時(shí)的住處正好對(duì)著這段街道,能夠清楚地看到買賣的貨品:青稞麥子、糌粑面粉、農(nóng)用小鐵器、作為燃料的用麻袋裝的牛糞餅、食用的大白蘿卜、圓包心菜等等?!?/p>
到達(dá)拉薩后,西藏地方政府給徐樂天一行十四位人員安排的住處,是一個(gè)三層的藏式樓房。“整個(gè)樓房都給我們使用了。這里一層不住人,張代表住在第三層,我們住在第二層。二層的一間房內(nèi),我放了桌凳,一個(gè)藥車和一些血壓表之類的用品,作為來診病人的檢查室。”
剛開始,病人就診要經(jīng)過大門口,需要先與一位四品官員談話后才能進(jìn)到門診的房間。這個(gè)階段,病人來的不多。
此時(shí),拉薩醫(yī)院尚未成立,門診看病人也不多,徐樂天此時(shí)的主要任務(wù)便是應(yīng)邀家訪看病?!百F族派家奴牽著馬來邀請(qǐng)醫(yī)生,然后我與助手及翻譯一同應(yīng)邀前往?!?/p>
圖為車仁家族的住宅,徐樂天應(yīng)邀家訪看病曾去過這家兩次。攝影:徐樂天
車仁家族都受過英式教育,熟識(shí)西方文化?!八肄r(nóng)奴婦女生產(chǎn)后,嬰兒臍帶處理后,胎盤不下。產(chǎn)婦有些驚慌,家人找到我,我急忙帶著醫(yī)院女婦科醫(yī)生趕到農(nóng)奴住的小屋。屋內(nèi)比較黑暗,氣味潮濕,產(chǎn)婦蜷臥在羊毛墊子上,面帶恐懼。女醫(yī)生戴好手套,讓翻譯解釋我們要做什么,并告訴她別害怕。女醫(yī)生用鹽水沖洗病人外陰后,輕輕順勢(shì)探查,結(jié)果胎盤就下來了。原來胎盤只是卡在子宮口了,沒有什么大礙。女醫(yī)生處理好后,貴族主人、產(chǎn)婦家人和產(chǎn)婦皆大歡喜?!?/p>
圖為色拉寺法王甘丹赤巴(右)。圖片由徐樂天提供
圖為第珠活佛。攝影:徐樂天
甘丹赤巴和第珠活佛對(duì)解放軍態(tài)度友好,相信解放軍醫(yī)生。“他們的經(jīng)師對(duì)外界有了解,第珠有位經(jīng)師是漢族人。法王的宗教地位很高,在四大呼圖克圖之上,但無實(shí)權(quán)。我為他們看過病,種過牛痘。”徐樂天談到。
1952年春天,拉薩市流行天花。在內(nèi)地已絕跡幾十年的天花,在雪域高原卻肆虐流行,而且患病率和死亡率都很高,死的多是貧苦百姓。天花疫情肆虐之時(shí),貧民居住的帳篷內(nèi)外,處處躺著滿身滿臉都是膿皰疹的患者。在拉薩的街角巷內(nèi),也有躺在破被褥里、滿身都是膿皰疹奄奄一息的患者。徐樂天提到,“我看到了幾個(gè)因天花死亡的藏族群眾,后來總也忘不了那個(gè)慘不忍睹的情景?!边M(jìn)藏人員都接種過牛痘疫苗(接種該疫苗可獲得抗天花病毒的免疫力),西藏大部分貴族、僧俗官員也接種過牛痘疫苗,因此,他們對(duì)天花并不感到恐懼。得知有些藏族群眾從未接種過牛痘,解放軍便展開了普遍接種牛痘的工作。牛痘疫苗不夠時(shí),還緊急從印度和內(nèi)地購買大量牛痘疫苗,盡一切努力給藏族群眾接種,終于使天花疫情得到了初步控制。
圖為醫(yī)算局外景。攝影:徐樂天
圖為門孜康的掛圖。攝影:徐樂天
在拉薩期間,徐樂天還去訪問了醫(yī)算局。醫(yī)算局又名門孜康,是西藏地方政府下屬的一個(gè)負(fù)責(zé)醫(yī)藥和歷算的一個(gè)部門?!搬t(yī)算局里并沒有什么現(xiàn)代化的東西?!贬t(yī)算局負(fù)責(zé)人拿出一張掛圖,但并未做任何解釋。“1950年我在甘肅南部夏河縣拉卜楞寺訪問時(shí)也看到過很多相似的壁畫?!睋?jù)了解,此類醫(yī)學(xué)類掛圖與壁畫,是藏醫(yī)通過樹喻圖的形式,以根、干、枝、葉、花朵、果做形象比喻,完整再現(xiàn)生命的全貌,揭示生理與病理之間的關(guān)系。(中國西藏網(wǎng) 記者/孔夏)
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第一批援藏醫(yī)生徐樂天:與西藏的不解之緣(一)
1944年,徐樂天報(bào)考北平大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)療系,在600名考生中他以第二名的成績被錄取,從此開始了學(xué)醫(yī)的道路。[詳細(xì)] -
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