非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化基因，它承載著族群文明歷史的珍貴記憶，印刻著先民日常生活的真實(shí)足跡，凝結(jié)著人類(lèi)的智慧和美好向往。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人民群眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)，具有促進(jìn)就業(yè)、實(shí)現(xiàn)增收的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和現(xiàn)實(shí)意義。

　　近年來(lái)，西藏鼓勵(lì)傳承人以基地為陣地，積極面向貧困群眾開(kāi)展帶徒授藝活動(dòng)，對(duì)那些具有市場(chǎng)開(kāi)發(fā)潛力的非遺項(xiàng)目進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)利用，以發(fā)揮非遺項(xiàng)目在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的特殊作用，尼木縣雪拉藏紙農(nóng)牧民專(zhuān)業(yè)合作社便是其中的一個(gè)典型。

　　格桑的父親次仁多杰雖然掌握家族造紙技藝，但格桑和村里的大多數(shù)人一樣，起初對(duì)傳統(tǒng)技藝并沒(méi)有引起重視，更無(wú)從談起將其發(fā)揚(yáng)光大。后來(lái)，有了黨委、政府的高度重視和政策的支持，格桑等一批擁有傳統(tǒng)技藝的手藝人又再一次回歸“老本行”，走出了一條以保護(hù)帶動(dòng)發(fā)展、以發(fā)展促進(jìn)保護(hù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)路子。

　　筆者在走訪(fǎng)當(dāng)?shù)貢r(shí)了解到，格桑父子取得的成功和當(dāng)?shù)夭丶埣妓嚹軌蛟俅巍盎钇饋?lái)”，離不開(kāi)尼木縣因地制宜開(kāi)展“非遺+扶貧”工作。當(dāng)?shù)赝ㄟ^(guò)探索“非遺+扶貧”新辦法，深入挖掘包括雪拉藏紙?jiān)趦?nèi)的多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，為珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和黨的精準(zhǔn)扶貧政策之間架起了一座“連心橋”，為非遺從業(yè)者和貧困戶(hù)傳承民族文化、實(shí)現(xiàn)增收致富搭建了平臺(tái)、帶來(lái)了機(jī)遇，初步形成了非遺保護(hù)工作和鞏固脫貧成果的雙贏局面，也為縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。

　　西藏文化資源豐富，各地或多或少都有各自特點(diǎn)的地域文化資源。通過(guò)學(xué)習(xí)借鑒尼木縣“非遺+扶貧”工作成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)加強(qiáng)本地非遺保護(hù)發(fā)展和拓寬非遺領(lǐng)域扶貧成效具有深遠(yuǎn)意義。相關(guān)部門(mén)和基層縣區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)要積極貫徹中央和區(qū)黨委有關(guān)工作部署，充分結(jié)合當(dāng)?shù)胤沁z及扶貧工作實(shí)際，大力營(yíng)造非遺助力脫貧攻堅(jiān)氛圍，進(jìn)一步吸納建檔立卡貧困戶(hù)，引導(dǎo)他們通過(guò)自己的智慧和雙手實(shí)現(xiàn)就業(yè)。非遺繼承人要懷揣對(duì)民族傳統(tǒng)技藝的深厚情懷，珍惜當(dāng)下來(lái)之不易的好時(shí)代，通過(guò)發(fā)揮“傳幫帶”作用，讓傳統(tǒng)技藝發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)技藝惠及百姓。

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