10月2日晚，由中央廣播電視總臺綜合頻道聯(lián)合央視創(chuàng)造傳媒、中國國家話劇院共同推出的大型文化節(jié)目《故事里的中國》第二季正式回歸。首期節(jié)目《扶貧路上》通過生動講述駐村第一書記黃文秀的感人事跡，站在2020脫貧攻堅決勝之年的關鍵節(jié)點，致敬為這一壯麗的人類事業(yè)付出熱血、青春甚至是生命的廣大基層奮斗者。

　　沒有說教、不喊口號，黃文秀的形象卻化作一只美麗的蝴蝶，從莊重的戲劇舞臺，從平實的訪談講述，從同事、村民、親人、同學和朋友們展示的她生前的視頻和日記中，翩然飛到觀眾的內(nèi)心，煽起了一場關于家國情懷的心靈風暴。

　　文藝是講述中國故事的重要手段，今天，我們可以自豪地說，中國的影視創(chuàng)作者已然精準拿捏住了“春風化雨，潤物無聲”的精髓，遒勁書寫著彰顯中國氣派的時代大片。

　　在評價《故事里的中國》第二季第一期時，中國文聯(lián)榮譽委員、中國文學藝術界聯(lián)合會原副主席仲呈祥表示：“節(jié)目蹚出了一條創(chuàng)新之路，不僅是對電視綜藝，對整個中國文藝的發(fā)展都具有普遍的借鑒意義?！?/p>

　　創(chuàng)新為魂，講述“動人心弦”的中國故事

　　2020年對于中國的文藝工作者來說，是時不我待的一年，是必須拿出只爭朝夕的精氣神兒勇攀高峰的一年。因為在脫貧、戰(zhàn)疫、攻堅決勝全面小康的大事之年，時代的火熱值得大寫特寫；身處國際形勢風云變幻的多事之秋，我們在眾聲喧嘩中也迫切需要“一錘定音”的嘹亮號角，鼓舞我們凝心聚氣，繼續(xù)奮勇向前。

　　去年的第一季《故事里的中國》，誕生于慶祝新中國成立70周年的大背景下。節(jié)目“讓經(jīng)典照進現(xiàn)實”，擦亮了《永不消逝的電波》《智取威虎山》《橫空出世》《烈火中永生》《白毛女》《平凡的世界》《焦裕祿》等經(jīng)典影視作品背后不容忘卻的歷史記憶。

　　如果說第一季側(cè)重于回望歷史、銘記不朽，今年的第二季則在繼續(xù)致敬經(jīng)典的同時，開辟了新的敘事場域——節(jié)目懷著為時代畫像、立傳、明德的創(chuàng)新魄力，勇于回答時代課題，努力描繪屬于當下這個時代的精神圖譜。

　　新一季第一期《扶貧路上》講述的殉職在扶貧一線的廣西百色樂業(yè)縣百坭村原第一書記黃文秀，濃縮了扶貧攻堅這場恢弘戰(zhàn)役的奮斗與榮光。和本季節(jié)目接下來即將講述的戰(zhàn)疫故事一樣，扶貧故事也是發(fā)生在“今天”的歷史?！豆适吕锏闹袊穼⑦@些冒著熱氣的中國故事作為創(chuàng)作的源泉，首先從時間上來說就體現(xiàn)了“動人心弦”，它用一種緊跟現(xiàn)實、追隨時代的跑步創(chuàng)作，彰顯出類似于“報告文學”的新聞時效意識。

　　中國文藝評論家協(xié)會副主席張德祥表示：“新聞結(jié)束的地方，就是藝術開始的地方。新聞展示的是‘怎么樣’，而藝術要挖掘的是‘為什么’，也就是表達清楚人物的行為動機和邏輯關系。在看了《扶貧路上》以后，我對黃文秀的認識遠遠要深于新聞報道里的她，因為新聞是理性的講述，藝術是情感的演繹?！豆适吕锏闹袊芬詰騽『驮L談相結(jié)合的形式聚焦新時代的中國故事，是一種全新的藝術呈現(xiàn)，它以戲劇為主體，并用訪談來進行情感的鋪墊和升華，讓真實和藝術相互輝映，塑造出動人心魄的藝術形象，進而讓真實的中國故事被人銘記，我覺得這檔節(jié)目是帶有探索性的和創(chuàng)新性的?！?/p>

　　中國文聯(lián)榮譽委員、中國文學藝術界聯(lián)合會原副主席仲呈祥將首期節(jié)目形容為“新時代的青春之歌”，“在楊沫創(chuàng)作的《青春之歌》中，追求真理的青年女性知識分子林道靜鼓舞了一代又一代的年輕人。通過《扶貧路上》，我們看到了新時代青年女性知識分子的心靈史，也以小見大地見證了精準扶貧的‘中國奇跡’是如何誕生的，這樣的中國故事本身所承載的文化意蘊和精神高度，注定了《故事里的中國》天然具有‘培根鑄魂’的使命和價值?！?/p>

　　《人民日報》文藝部主任袁新文認為，本季節(jié)目緊扣時代焦點和時代脈搏，生動表達了精神的基點、人性的亮點和情感的燃點。它通過黃文秀所致敬的，是犧牲在脫貧攻堅主戰(zhàn)場上的700多位時代英雄，是奮戰(zhàn)在攻堅一線的近300萬扶貧干部；而即將通過鐘南山院士以及年輕的抗疫代表們所致敬的，是4.2萬逆行武漢的白衣天使，是萬眾一心、眾志成城的14億中國人民……本季《故事里的中國》格局更大、立意更高，體現(xiàn)出了身為“劇中人”、當好”劇作者”的創(chuàng)新渴望。

　　化剛為柔，迸發(fā)“家國同構”的表達自信

　　從《流浪地球》到《我和我的祖國》，再到今年國慶檔表現(xiàn)出眾的《我和我的家鄉(xiāng)》，激蕩人心的中國故事總是和“家國情懷”有關。近幾年來，這類優(yōu)秀作品表現(xiàn)日益強勢，背后除了中國觀眾不斷崛起的文化自信，也離不開中國文藝工作者的創(chuàng)作自信。

　　講好中國故事，就得講好中國人物，某種程度上也就是要講好“中國式的英雄主義”。什么是中國式的英雄主義呢？在平凡中寫就不凡，在集體中成就自我，“家國情懷”永遠是中國英雄的底色。

　　這期《扶貧路上》用了相當?shù)钠?，來講述黃文秀和父親黃忠杰的故事。這樣的故事，關于深入每一個中國人心靈深處的忠孝文化。節(jié)目用化剛為柔的細膩手法，帶領我們真切走進黃文秀的成長歷程和精神世界，感受一個平凡女孩的不凡選擇。

　　當年，為了讓孩子能有更好的受教育的機會，父親決定搬出深山，他經(jīng)常對文秀說：“沒有黨的好政策，我們也不能在好的地方”。文秀從小就懂事、上進，一路讀到了北京師范大學的碩士。2015年國慶節(jié)，文秀陪父親去看天安門，父女倆的一番交談，為文秀確立了畢業(yè)之后的人生選擇，當時父親對她說：“錢是珍貴的，但是價值不高，人的生命價值用得好高于一切，為黨為祖國辦事高于一切?！?/p>

　　飲水思源的情懷、艱苦奮斗的精神、心懷家國的信念，都是父親帶給黃文秀的。她孝敬父親，在奔忙于扶貧工作的間隙，總是見縫插針驅(qū)車數(shù)小時，回家看望生病的父親，還到處打聽哪里的土雞更好，買一些給父親補身子。最后，她陪父親過完父親節(jié)，犧牲在從家里連夜趕回抗洪前線的路上……

　　一個本來可以留在大城市的女孩，為什么選擇了一條如此艱苦的青春之路，將自己扎根在了最崎嶇、最泥濘、最貧瘠的土地？這期《故事里的中國》準確地找到了黃文秀的人生支點——家庭的培育、父母的影響，為她明確了奮斗的目標和人生的價值。

　　往大一點說，自古從今，“家國一體”的價值觀維系著中華民族的生生不息。先有對家庭的“孝”，再有對國家的“忠”，這樣的情懷，幾乎是每一位“中國式英雄”的共通之處。

　　正如《學習時報》社學習文苑版主編張丹丹所說：“英雄首先是一個普通人，為國家和人民披上了戰(zhàn)衣后就成為了英雄?！豆适吕锏闹袊分v述普通人的真實故事，不僅能夠感動中國和世界，還能讓人在現(xiàn)實境遇中看到未來的希望和光芒?！?/p>

　　勇攀高峰，在“融合求索”中創(chuàng)造經(jīng)典

　　抬望文藝的星空，那些最為閃亮的星辰，除了銘刻了一個時代的光榮印記，更重要的是用高超的藝術手法，將中國故事講述地有血有肉、有情有義，歷經(jīng)時光考驗也經(jīng)典依舊。

　　當下這股“為時而著”的創(chuàng)作風潮，緣起于我們站在了一個不容辜負的時代節(jié)點。至于哪些作品能夠成為未來的經(jīng)典，答案只給交給時間，但也不是毫無規(guī)律可循，優(yōu)秀的作品從來都是蕩氣回腸的精神史詩，對觀眾來說，必須是動人心弦、催人淚下的。

　　在中央廣播電視總臺打造原創(chuàng)精品的品牌戰(zhàn)略下，文化精品甚至是超級爆款持續(xù)涌現(xiàn)。在表現(xiàn)形式上融“戲劇+影視+綜藝”于一體的《故事里的中國》，以“讓經(jīng)典照進現(xiàn)實”的全新視角，構筑起了文化節(jié)目的新標桿。新一季節(jié)目開始嘗試部分丟掉“經(jīng)典的拐杖”，用完全原創(chuàng)的方式去打造致敬新時代的經(jīng)典，形式的突破本身有很大的難度，創(chuàng)作團隊也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰，但從首期節(jié)目中可以看出，他們下足了硬功夫、用盡了笨辦法，很多細節(jié)讓人難忘。

　　《扶貧路上》的戲劇藍本，脫胎自田沁鑫導演歷時一年多時間數(shù)次深入廣西百色地區(qū)調(diào)研、采風創(chuàng)作的同名舞臺劇，節(jié)目中展示了多張?zhí)锴喏螌а菰趯嵉刈咴L中拍攝的照片，她踩在泥巴路上，和當?shù)剞r(nóng)民、干部面對面談心，親眼看到了黃文秀生前工作的地方是多么艱苦，她在接受撒貝寧采訪的時候數(shù)次哽咽落淚。而在將作品濃縮搬上舞臺的過程中，節(jié)目在現(xiàn)場逼真復原了黃文秀的工作場景和家庭原貌，獲觀眾點贊“完全是電影級的精細”，另外還邀請黃文秀的姐姐和演員鐘楚曦深入交流，更好地幫助演員理解人物的內(nèi)心，力求“神形兼?zhèn)洹钡谋硌葙|(zhì)感。

　　如此用心至誠、用情至深、用功至極的作品，必然是經(jīng)得起觀眾審視的，所謂“硬功夫”“笨辦法”，其實就是真情實感、真抓實干。

　　在訪談環(huán)節(jié)，節(jié)目邀來黃文秀的同事、家人、朋友，還有采訪過她的記者、她幫扶過的村民……從不同角度為觀眾“拼圖”還原一個鮮活的黃文秀。尤其是最后一個環(huán)節(jié)“手機里的黃文秀”，每個人分享保存在手機里的黃文秀的視頻、照片，紛紛道出對她的懷念，這一環(huán)節(jié)引得許多觀眾再次淚奔，仿佛那個愛笑的女孩并沒有離去，她就像戲劇《扶貧路上》所幻化出的藝術形象“蝴蝶”一樣，?？吭诹藷o數(shù)人的心里。

　　中國社會科學院世界傳媒研究中心秘書長冷凇認為，《故事里的中國》第二季極大提升了中國電視的藝術美學，“節(jié)目將劇院時空、電影時空，歷史時空、訪談時空、創(chuàng)研時空這五重時空水乳交融，形成了獨有的‘融合性時空互動藝術’?！痹趽P州大學文學院教授、魯迅文學獎獲得者王干看來，“節(jié)目充分運用了布萊希特 “推倒四堵墻”的理論，講述新時代的新生活、新人物、新英雄?！?/p>

　　“先感動自己，再感動觀眾”——在這樣的創(chuàng)作理念指導下，《故事里的中國》開篇雖然沒有經(jīng)典影像作為依托，但因為深厚且堅實的根基，最終無愧于“催人淚下，動人心弦”八個大字。

　　回歸現(xiàn)實、扎根生活、致敬平凡，是這一輪現(xiàn)實主義優(yōu)秀作品共同的閃光點，但《故事里的中國》作出了更進一步的藝術創(chuàng)新，它在融合求索中勇攀高峰，這樣的果敢和雄心，值得我們繼續(xù)期待后續(xù)的精彩。