第二屆中國西藏阿里·拉薩象雄文化學(xué)術(shù)研討會現(xiàn)場。　冉文娟　攝

　　為期3天的第二屆中國西藏阿里·拉薩象雄文化學(xué)術(shù)研討會正在拉薩進(jìn)行，60名來自西藏、北京、四川、甘肅、云南等國內(nèi)高校及社會各界從事象雄文化研究的專家學(xué)者共聚一堂，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

　　象雄文化是藏民族古代先民創(chuàng)造的文明，是藏民族起源的根，也是中華民族文化遠(yuǎn)古起源之一。大會報(bào)告中，西藏社科院研究員頓珠拉杰作了《拉薩堆龍苯教直龍寺遺址考析》報(bào)告，西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所研究員夏格旺堆介紹了阿里札達(dá)縣格布賽魯2017——2020年度考古發(fā)掘情況，中國社科院研究員木仕華作了《象雄語遺傳譜系地位新論》報(bào)告。

　　會議期間，多位專家學(xué)者從歷史與考古、“一帶一路”與文化交流、古籍文獻(xiàn)、民俗文化、天文歷算、語言與藝術(shù)等方面進(jìn)行學(xué)術(shù)研討交流。其中，多位與會者聚焦象雄文化在鑄牢中華民族共同體意識中的作用以及象雄文化在中國多民族之間的交往、交流和交融。

　　例如成都師范學(xué)院講師松芳通過研究白龍江流域建寺年代最早、極富盛名的苯教寺院茍象寺及其“垛順節(jié)”，認(rèn)為“垛順節(jié)”中的獅子舞、詳解春牛歷等儀式及相關(guān)經(jīng)文中的九宮、八卦、五行、十二生肖等均受漢文化的影響；其豐富的文化內(nèi)涵展示了漢藏文化接觸、互動、彼此借鑒的歷史過程。