圖為扎什倫布寺。攝影：李喆 圖片來源：中國網(wǎng)

西藏日喀則尼色日山下，我是歷代班禪大師的駐錫地，也是人們祈求平安和幸福的地方。數(shù)千間佛殿、經(jīng)堂、靈塔和僧舍，從山腳到山腰蔓延。每天，近千名喇嘛在這里誦經(jīng)弘法，為世人祈福；無數(shù)的藏傳佛教信眾來此朝拜，祈求平安。

570多年，我存在于宗教與世俗間。這里的歷史并不總像定格的“白云遠(yuǎn)山古寺圖”那樣安寧。我見證著和平，也經(jīng)歷過亂世。

230年前，我被復(fù)制到萬里余外的承德，那是一項巨大的國家工程，連接西藏和承德兩地的是一代帝王和一代宗教領(lǐng)袖。

1779年6月17日，六世班禪額爾德尼?羅桑班丹益西期待了二十年的朝覲之行啟程了。

“喇嘛身體可好，長途跋涉是否順心？”

“托大皇帝的福一路順暢，寒冷的地方覺得溫暖，炎熱的地方覺得涼爽，沒有任何疲憊之感?！?/p>

這不是一句簡單的對話和問候，而是兩個人彼此心中的希冀與夙愿的重合。1780年7月21日，六世班禪朝覲乾隆皇帝，這注定是一場永載史冊的會面。歷時一年、跋涉萬里的艱辛與疲憊，都在六世班禪與古稀之年的乾隆皇帝的一聲問候中消散。

圖為班禪額爾德?尼確吉杰布為紀(jì)錄片題詞

六世班禪踏上的是一條歷代班禪從未走過的路，這是一條朝覲祝壽之旅，也是一條傳法弘教之旅，跨越極地、雪山、沙漠和草原，歷經(jīng)重重艱辛，他完成著前世未盡的使命與心愿。這是因為這場遠(yuǎn)行，西藏的安定有了保障，藏傳佛教的遠(yuǎn)播有了一個更好的未來。

然而，世事變化莫測。短暫的安定之后，我再次陷入血雨腥風(fēng)，珍寶和佛像被侵略者洗劫一空，圣地被玷污，人民被掠劫。此時，受盡惡行的我仿佛又看到1741年7月16日，那場莊重的儀式和慶典，那個4歲的孩童成為這里新的主人。乾隆皇帝派出的中央政府的冊封和賞賜送到這里，完成了六世班禪坐床儀式最后最重要的認(rèn)定環(huán)節(jié)……六世班禪用畢生精力、心血，乃至生命換來的安寧，如何能再回到西藏？

將侵略者驅(qū)逐出西藏，并且永不再犯。這是乾隆皇帝給予大將?？蛋驳氖姑彩侵醒胝Ｗo(hù)西藏的土地和人民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，堅持與決心。

一次徹底的勝利。

我終于得以再見乾隆皇帝賜予六世班禪的金冊，也終于尋回了尊嚴(yán)與榮光。但是，如何將以武力帶來的短暫和平變成西藏的長治久安？

變革。

《欽定藏內(nèi)善后章程》（二十九條），明確了駐藏大臣的權(quán)限，頒布了金瓶掣簽制度，西藏制度變革大幕的開啟，清除了弊端和疏漏的存在，也終止了再次出現(xiàn)鬧劇的可能性。

200多年過去了，北京西黃寺，石碑、佛塔猶在追憶六世班禪曾留下的生命印記，輪回了五世之后，班禪額爾德尼乘愿再來。如今，經(jīng)過20年來的嚴(yán)謹(jǐn)修行，十一世班禪愛國愛教，佛學(xué)造詣日益精深，展現(xiàn)出藏傳佛教大活佛的風(fēng)范，得到廣大僧俗信眾的虔誠信仰。

遠(yuǎn)在雪域高原的我，依舊是如此的平靜祥和，當(dāng)年所受的劫掠和傷害已不見斑駁印記。在或快或慢的時光里，我見證與安享著這長久的安寧與和平。

生有涯愿無盡。對這片雪域高原的熱愛，曾給予六世班禪堅定前行的力量，他用腳步丈量中華民族的那片土地，用一次遠(yuǎn)行為自己虔誠維護(hù)的西藏安定和蒼生求得一個光明美好的未來。如今，這長治久安的太平盛世，正如你所愿。（中國西藏網(wǎng) 文/吳建穎）

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