多位學(xué)者:70年巨變彰顯西藏發(fā)展道路是科學(xué)和可持續(xù)的
5月23日,中國西藏自治區(qū)迎來和平解放70周年紀念日。多位學(xué)者接受中新社記者采訪時表示,70年發(fā)展巨變彰顯了西藏現(xiàn)行發(fā)展道路是科學(xué)的、可持續(xù)的,符合西藏各族民眾的根本利益。
中國官方21日發(fā)布的《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書詳細梳理史實并指出,西藏自治區(qū)的成立和社會主義制度的實行,保障了各民族平等、團結(jié)、互助和共同繁榮發(fā)展政策在西藏的實現(xiàn),保障了西藏各族人民平等參與管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利,為西藏實現(xiàn)與全國共同發(fā)展進步提供了制度保證。
“無論是從歷史的邏輯,還是從法理、人民群眾的需求來看,西藏擺脫農(nóng)奴制、走社會主義道路都是社會歷史發(fā)展的必然?!蔽鞑夭貙W(xué)學(xué)者車明懷表示,西藏走上今天的發(fā)展道路,順應(yīng)了人類社會進步潮流,符合西藏各族人民的根本利益,也得到了最廣泛的擁護。
70年發(fā)展變遷,西藏“換了人間”。西藏自治區(qū)社會科學(xué)院院長索林說:“西藏繁榮發(fā)展的根本原因在于中共的正確領(lǐng)導(dǎo),在于集中力量辦大事的社會主義制度優(yōu)越性,在于民族區(qū)域自治制度的成功實踐?!?/p>
“西藏如何發(fā)展、走何種發(fā)展道路取決于西藏各族民眾的需求是什么、對美好生活的向往是什么,也取決于西藏獨特的稟賦、資源、文化?!闭憬髮W(xué)鑄牢中華民族共同體意識研究培育基地專職研究員李健表示,實踐證明西藏現(xiàn)行發(fā)展之路是科學(xué)、可持續(xù)的。
10余年來30余次赴藏調(diào)研,李健親身感受到西藏的變遷:西藏自治區(qū)首府拉薩如今已擁有現(xiàn)代化的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園;海拔4600米的藏北那曲,大學(xué)生在“創(chuàng)業(yè)空間”中探索牧區(qū)發(fā)展路徑;遙遠的阿里地區(qū),農(nóng)牧民自發(fā)組織合作社,探索傳統(tǒng)畜牧業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展;在昌都的高山峽谷,民族手工業(yè)得以很好地傳承發(fā)展;在雪域江南林芝,民宿旅游業(yè)發(fā)展如火如荼……
“觀察發(fā)現(xiàn),西藏發(fā)展成就的取得離不開一套基于當?shù)貙嶋H和特點的發(fā)展、治理機制。而這套機制的建立,在于中共領(lǐng)導(dǎo)下的人民政府擔負起自身職責使命,凝聚起最廣泛的集體智慧,走上一條不斷創(chuàng)新的發(fā)展之路。”李健說。
學(xué)者們也注意到白皮書所指出的,長期以來,西方反華勢力從未停止利用所謂“西藏問題”擾亂遏制中國,十四世達賴集團從未放棄過“西藏獨立”的圖謀,不斷制造事端,危害西藏安定團結(jié)的大好局面。20世紀70年代末以來,國際形勢發(fā)生深刻變化,十四世達賴集團迫于形勢壓力,開始變換策略,一方面連續(xù)制造騷亂暴力事件向中央政府施壓,另一方面宣揚“非暴力”,提出所謂“中間道路”欺騙世人。
“雖然達賴集團總是借‘和平’‘非暴力’等話語來兜售‘中間道路’,騙取國際社會的同情和支持,但卻私下策劃發(fā)動武裝叛亂、制造煽動系列暴力事件等,給藏族民眾在內(nèi)的中國人民造成巨大的傷害?!避嚸鲬颜f。
“‘中間道路’與中國的歷史、文化、國情相悖,也不符合包括藏族人民在內(nèi)的全中國人民的發(fā)展愿望和根本利益,沒有合理性和正當性?!崩罱》Q,“所謂‘中間道路’,就是把‘西藏獨立’的訴求進行更巧妙地包裝,以此來蒙蔽世人,這樣的行徑屬自欺欺人,必定徒勞無功?!?/p>
正確發(fā)展之路才能確保西藏光明的未來。索林強調(diào)稱:“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),社會主義制度和民族區(qū)域自治制度;堅持走中國特色解決民族問題的正確道路,是西藏繁榮發(fā)展的根本保障和重要遵循?!?/p>
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