圖為10月17日，中國藏學研究中心科研業(yè)務辦公室主任、研究員李德成在論壇中進行總結(jié)發(fā)言。 中新社發(fā) 楊忠寧 攝

　　“調(diào)研中，我曾發(fā)現(xiàn)西藏有些地方寺廟的活佛，在講經(jīng)誦法的同時，會對信眾進行普法宣傳，這是推進藏傳佛教中國化的一個很好的做法?！敝袊貙W研究中心宗教研究所研究員陳立健10月17日對中新社記者如是說。

　　10月16日至17日，第三屆“藏秦·喜馬拉雅”論壇在西藏民族大學舉行。其中，來自清華大學、北京大學、中國人民大學、南京大學、中山大學、四川大學、西南民族大學、中國社會科學院、中國藏學研究中心、陜西省社會科學院、云南省社會科學院等數(shù)百名專家學者參加。

　　清華大學國際傳播研究中心主任李希光教授在接受中新社記者采訪時表示，文化作為一個各民族間交往交流的紐帶，更是加快藏傳佛教中國化的主要渠道。尊重藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，藏傳佛教界學習中國通用語言文字，可以加強西藏民眾與全中國各族人民的交流，這是現(xiàn)代化進程的需要。

　　李希光表示：“從元到清朝，藏傳佛教的中國化都是為維護中華民族大一統(tǒng)服務的，是促進中華民族大團結(jié)的，是為鞏固各民族團結(jié)服務的?！?/p>

　　佛教在青藏高原地區(qū)的傳播、發(fā)展已經(jīng)歷了1300多年。中國藏學研究中心科研業(yè)務辦公室主任、研究員李德成介紹，唐朝時期，文成公主進藏，把漢傳佛教帶到了西藏的同時，也將中國內(nèi)地的文化、技術(shù)以及儒家的思想文化帶到了西藏，由此影響了藏傳佛教在中國的發(fā)展。近代以來，中國各地的文化隨之進入西藏，加速了藏傳佛教中國化的進程。

　　“從藏傳佛教的角度來看，藏漢文化的交流交往交融，是一個雙向影響的過程?！崩畹鲁山榻B，1247年，西藏宗教界領(lǐng)袖薩迦班智達·貢嘎堅贊參與的“涼州會盟”，為中央政府實現(xiàn)對西藏地方的有效管轄和治理奠定了基礎，“藏傳佛教中好的經(jīng)驗做法，如服務社會、利樂眾生的思想，也可以影響其他各民族，在這種相互作用下，共同推動藏傳佛教的中國化進程。”

　　“愛國主義精神是藏傳佛教中國化的根本基礎?！标惲⒔≈赋?，藏傳佛教本身就是佛教中國化的表現(xiàn)之一，愛國愛教、護國利民是藏傳佛教中國化的優(yōu)良傳統(tǒng)和重要體現(xiàn)，是佛教中國化進程的實際產(chǎn)物。堅持藏傳佛教中國化方向就是要把維護國家統(tǒng)一的愛國主義精神，把和諧包容、理性崇德等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神深刻融于藏傳佛教教義思想理念之中，從而鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎。