【三江源:我們的國家公園】水之源:相望江河
取水的姑娘。李友崇攝
俯瞰星星海。李友崇攝
每年4月,鄂陵湖開湖。你能聽到厚厚的冰層斷裂時的巨大聲響。姚斌 張多鈞攝
集納雪山之水,源流終成大河浩蕩。記者姚斌張多鈞攝
冰雪還未完全消融的日格措。張多鈞 姚斌攝
與江源的每一次親近,都仿佛聽到了一種召喚。肅立于鄂陵湖畔,極目望遠,煙波瀚渺,水天一線。剎那間,“黃河之水天上來,奔流到海不復回”的豪邁賁張了血管,沸騰了血液。
三江源天賦異稟,大河浩蕩,奔流不息,貫穿了整個中國和大半個中南半島,滋養(yǎng)著廣袤大地。
毫不夸張地說,三江源是山的王國,水的世界。江源之水是送給流域內所有生命的禮物,萬物眾生因為這樣偉大的饋贈而存活。江源之水有如乳汁血脈,孕育出世界上最壯觀,也最獨特的文明圖景。
江河源自滴水之聚,大洋成于江河之匯。談及水的蘊含,且不說江源地區(qū)雪山綿延,冰川縱橫,濕地廣闊,萬水匯流,湖泊密布。這其中,不是每一滴水都歸于河流,匯入大海。它們中的絕大部分以凍土、冰川的形式被大地封存,抑或聚于湖泊,養(yǎng)于濕地,滲于地下,在這片素以高拔孤絕著稱的酷寒之地,構成了屬于水的多樣化存在方式。
相關資料顯示,三江源地區(qū)是長江、黃河、瀾滄江等大江大河發(fā)源地,是亞洲、北半球乃至全球氣候變化的敏感區(qū)和啟動區(qū),也是中國乃至世界安全屏障極為重要的組成部分,具有不可替代的生態(tài)戰(zhàn)略地位。三江源地區(qū)分布著眾多的河流、湖泊、沼澤、冰川,總面積達到1800多平方千米,是全球現(xiàn)代冰川集聚地之一,也是亞洲乃至世界上孕育大江大河最集中的地區(qū)。三條江河每年向中下游供水600多億立方米,其中長江總量的2.5%、黃河總水量的49%、瀾滄江出國境總水量的15%來自這一地區(qū),是中國淡水資源的重要補給地,素有“中華水塔”“具有全球意義的生物多樣性重要地區(qū)”等美譽。
人類幾乎所有的文明起源都離不開河流。人類最初的發(fā)祥地都選取在一些大河流域并非偶然。從長江、黃河、瀾滄江到尼羅河、底格里斯河、幼發(fā)拉底河、恒河……每一條大河都是人類文明的搖籃。但你一定很難想象,波瀾壯闊的黃河,源頭只不過是幾個臉盆大小的泉眼。
青藏高原的江源地區(qū)是除南北兩極外最大的冰雪沉積地,數(shù)千立方千米的冰,沿著山勢緩緩下滑,形成了冰川。三江源地區(qū)總共有冰川715條,冰川面積約為2400平方千米,冰川資源蘊藏量達2000億立方米。這些冰川是在冰河時代形成的,但如今,整個江源地區(qū)山系上冰雪的融化,要快于正常速度。自然好像被打擾了,一種微妙的平衡被打破了。
《三江源國家公園(試點)國際評估報告》引言闡釋,青海地區(qū)和青藏高原正在經歷氣候變化帶來的影響。青藏高原是除極地地區(qū)以外保留冰川數(shù)量最多的地區(qū)。但是,在過去一個世紀內,青藏高原的溫度持續(xù)上升,海拔越高的地方,溫度上升越快,導致了冰川和永久凍土的流失,大量冰川消退,內陸冰川的消退通常較少。氣候變化還導致了潛在蒸散量的減少,表現(xiàn)之一是植物用于呼吸活動(即生產力)的凈水量下降。
站在雜多縣然智尕拉雪山腳下,我們停留了近半個小時,曾經延伸到山腳下數(shù)百米遠的冰川,如今距離雪山已不足百米,冰雪融化后裸露出一片片草甸,隨著冰川的下移和消融,水流進冰縫里,在冰體內形成了空洞。
曠野的風在耳畔呼呼鳴響,長空上飛雁尖利的嘯聲緩緩下墜,滑落在冒出積雪的嫩草尖上。對對斑頭雁鳧游在淺藍色的湖面上,時不時倏地扎入水中。還有1公里外的湖心島,儼然成了歌者的天堂,那是領地主人(各種鳥類)無尚榮耀的宣告,讓我們這些唐突的造訪者,深感對江源和諧的一種冒犯。
三江源國家公園內湖泊眾多,面積大于1平方千米的有167個,其中長江源區(qū)120個、黃河源區(qū)36個、瀾滄江源區(qū)11個,這些湖泊千姿百態(tài)、咸淡各異,仿佛鑲嵌在高原上的一面面鏡子,倒映著蔚藍的天空和圣潔的雪山,歷經歲月的洗禮而大美如初。
濕地與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng),是為“地球之腎”“生命的搖籃”。三江源地區(qū)濕地總面積為4.17萬平方千米,根據(jù)濕地的成因和特點,可分為湖泊濕地、沼澤濕地、河流濕地和人工濕地四大類。三江源的濕地在很大程度上調節(jié)著冰雪融水和地表徑流,使河流水量均衡。同時,濕地也能調節(jié)氣候,使其周圍環(huán)境較其他區(qū)域更加溫暖濕潤。
和遙遠天幕上的星星一樣,星星海是宿落大地的星辰。站在地平線上,你絕看不到這片海的樣貌。只有從高空俯視,地作棋盤湖作子,大自然不經意間涂抹的一抹抹蔚藍,掉落在荒原空曠的色板上,閃爍著或深或淺的靈動底色。
在中國,沒有第二個地方擁有三江源如此豐厚的生態(tài)財富。如何保留三江源仍然完整的野性,寄托于我們能否尋找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人與自然的新平衡。
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