西藏歷史上第一位東渡扶桑的留學(xué)生是十三世達(dá)賴(lài)?yán)镉H自派遣的色拉寺活佛——擦珠?阿旺羅桑，留學(xué)時(shí)間是1911年4月至1912年1月，前后九個(gè)月。

擦珠?阿旺羅桑留學(xué)日本一事，應(yīng)是1908年夏日本人大谷尊由與十三世達(dá)賴(lài)?yán)飼?huì)談的結(jié)果。1908年夏，十三世達(dá)賴(lài)?yán)锺v錫五臺(tái)山，準(zhǔn)備進(jìn)京入覲。曾以三次派遣中亞探險(xiǎn)考察而聞名的日本西本愿寺法主大谷光瑞獲知消息后，于當(dāng)年7月底派遣其弟大谷尊由赴五臺(tái)山與達(dá)賴(lài)?yán)锩孛軙?huì)晤。在這次會(huì)談中，雙方即日本西本愿寺與中國(guó)西藏地方政府之間達(dá)成了促進(jìn)佛教交流、互相派遣留學(xué)生的協(xié)議。根據(jù)這個(gè)協(xié)議，以后日方派出了青木文教、多田等觀(guān)兩名僧人留學(xué)西藏，各自在西藏留學(xué)三年和十年之久，達(dá)賴(lài)?yán)飫t選派了色拉寺的擦瓦池活佛阿旺羅桑赴日留學(xué)。

據(jù)《擦珠?阿旺羅?！芬晃慕榻B，阿旺羅桑于1880年出生在日喀則貴族列繞登巴之家，5歲時(shí)入色拉寺擦瓦康村為僧。6歲時(shí)被認(rèn)定為第68任甘丹池巴羅桑格列大活佛的轉(zhuǎn)世靈童，在色拉寺舉行了坐床典禮，并開(kāi)始學(xué)習(xí)佛經(jīng)。因此，有些資料中將其稱(chēng)為“擦瓦池活佛”，意為擦瓦康村甘丹池巴的轉(zhuǎn)世。他自幼聰慧過(guò)人，而且學(xué)習(xí)非?？炭?。21歲時(shí)考取了藏傳佛教中最高的“拉然巴格西”學(xué)位。以后他遍游西藏各地，拜師學(xué)習(xí)歷史、文學(xué)、詩(shī)歌、醫(yī)學(xué)和星算等各種學(xué)問(wèn)，尤其對(duì)文學(xué)、詩(shī)歌及藏文文法具有較深的造詣。擦瓦池活佛還曾隨同十三世達(dá)賴(lài)?yán)锶ケ本┑鹊赜螝v達(dá)五年之久，并同達(dá)賴(lài)?yán)镆黄鹗艿角骞饩w皇帝的召見(jiàn)。

從達(dá)賴(lài)?yán)镞x派著名的擦瓦池活佛到日本留學(xué)一事，可以看出達(dá)賴(lài)?yán)飳?duì)向日本派遣留學(xué)生一事高度重視。據(jù)青木文教記載，達(dá)賴(lài)?yán)锉緛?lái)打算把這位留學(xué)生作為西藏政府派遣的學(xué)生，但日本政府擔(dān)心這會(huì)傷害英、俄、清三方的感情，認(rèn)為與其給政府的外交政策帶來(lái)不利，不如把這種關(guān)系限制在民間宗教團(tuán)體之間交流的關(guān)系上，再慢慢地等待時(shí)機(jī)。于是讓達(dá)賴(lài)?yán)镆詡€(gè)人的名義，把擦瓦池活佛派往日本西本愿寺學(xué)習(xí)。達(dá)賴(lài)?yán)锼坪鯇?duì)這種方式有些不滿(mǎn)，但也只好如此。

擦瓦池活佛被達(dá)賴(lài)?yán)镞x定為赴日留學(xué)生以后，于1911年春抵達(dá)印度大吉嶺，西本愿寺法主則派遣其弟子青木文教前去迎接。當(dāng)時(shí)，達(dá)賴(lài)?yán)镎魍鲇谟《却蠹獛X。據(jù)青木文教記載，這位留學(xué)生“率十幾名隨從，從戰(zhàn)亂的拉薩來(lái)到了遙遠(yuǎn)的印度。他三十歲，體格健壯，是受人崇敬的、拉薩附近某名剎的住持、秀才”。不久，擦瓦池活佛從多名隨從中選了兩人作為自己的隨身侍從，在青木的陪同下，于1911年4月，一行四人踏上了東渡扶桑的旅途。為了不讓清朝和英國(guó)人知道此事，他們?cè)趪?yán)格保密的情況下出發(fā)。他們一行都化裝成了日本人，各自起了日本名字，身穿西裝，從大吉嶺出發(fā)，經(jīng)由新加坡乘船抵達(dá)日本神戶(hù)港。由于擦瓦池活佛等三人不會(huì)講日語(yǔ)，途中他們又化裝成了蒙古人。抵達(dá)神戶(hù)以后，立即被新聞?dòng)浾甙鼑?，被?dāng)?shù)貓?bào)紙稱(chēng)作“三名舉止奇怪的蒙古人”。隨后他們到了京都西本愿寺。除只有幾名當(dāng)事者知道外，擦瓦池活佛的身份一直嚴(yán)格保密，公開(kāi)介紹時(shí)，一般都把他說(shuō)成是“蒙古人”。

擦瓦池活佛到了京都以后，先是住在西本愿寺學(xué)習(xí)日語(yǔ)，本山委派多田等觀(guān)(此人后進(jìn)藏，在色拉寺留學(xué)十年)擔(dān)任他的日語(yǔ)老師。誰(shuí)知過(guò)了半年后，當(dāng)西本愿寺法主大谷光瑞初次接見(jiàn)擦瓦池活佛時(shí)，一點(diǎn)也聽(tīng)不懂他的日語(yǔ)。原來(lái)擦瓦池活佛從多田等觀(guān)學(xué)到的是一口地道的東北秋天方言，而大谷光瑞又是一個(gè)土生土長(zhǎng)的京都人。于是西本愿寺又找了一名京都出生的僧人給他教授日語(yǔ)。在京都學(xué)習(xí)了近半年的日語(yǔ)后，擦瓦池活佛己達(dá)到能基本會(huì)話(huà)的程度，于是大谷光瑞讓擦瓦池活佛一行移居到自己在神戶(hù)修建的豪華別墅六甲山二樂(lè)莊，繼續(xù)學(xué)習(xí)。青木稱(chēng)他“學(xué)習(xí)刻苦，已進(jìn)步到能讀寫(xiě)有少數(shù)漢字的日文。他正準(zhǔn)備學(xué)習(xí)日本佛教史”。

正在這時(shí)，擦瓦池活佛收到了達(dá)賴(lài)?yán)飶挠《劝l(fā)來(lái)的密碼電報(bào)，電文中說(shuō)：“法王決定返藏，擦瓦有重要事情要辦，請(qǐng)速來(lái)印度?！苯拥竭_(dá)賴(lài)的密令后，擦珠只好中斷在日本的留學(xué)生活返回印度。他與西本愿寺方面約定，從印度送十三世達(dá)賴(lài)返藏后，自己再回到日本繼續(xù)留學(xué)。西本愿寺于是派遣青木文教、多田等觀(guān)以及到印度學(xué)習(xí)梵文的藤谷晃道三人，護(hù)送擦瓦池活佛主仆三人去印度。

1912年1月23日，他們一行六人宣稱(chēng)是到印度巡禮佛跡的日本人，乘坐直赴加爾各答的英國(guó)客輪，秘密離開(kāi)神戶(hù)。經(jīng)香港、新加坡，順利抵達(dá)加爾各答。當(dāng)時(shí)，達(dá)賴(lài)?yán)镆呀?jīng)離開(kāi)大吉嶺，正滯留在噶倫堡準(zhǔn)備從這里返藏。3月，青木陪同擦珠一行抵達(dá)噶倫堡，謁見(jiàn)了達(dá)賴(lài)?yán)?。達(dá)賴(lài)當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)辛亥革命后內(nèi)地的混亂狀況很為關(guān)心，于是由擦瓦池活佛擔(dān)任翻譯，青木給達(dá)賴(lài)詳細(xì)地講述了當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)地的形勢(shì)。達(dá)賴(lài)對(duì)擦珠能在短短的留日過(guò)程中，能獲得豐富的新知識(shí)而非常驚喜，頗為賞識(shí)，不久任命他為達(dá)賴(lài)?yán)锏氖虖目安?，以為輔弼，隨之他的日本留學(xué)生涯也宣告結(jié)束。

后來(lái)擦瓦池活佛漸漸失去了達(dá)賴(lài)的寵信，查爾斯?貝爾在其《西藏今昔》一書(shū)中說(shuō)：“擦瓦是個(gè)強(qiáng)干之人，因此他與西藏權(quán)勢(shì)難免發(fā)生沖突。他在西藏極有影響，因?yàn)樗且幻袑W(xué)問(wèn)的僧官。他對(duì)達(dá)賴(lài)?yán)锝^對(duì)忠誠(chéng)，但對(duì)西藏的極端保守非常痛心，他指著肯尼迪上校的一條狗說(shuō)：‘我的脖子上也套著一道圈?！睆暮髞?lái)擦瓦池活佛的遭遇來(lái)看，日本之行對(duì)他的一生是個(gè)悲劇。因?yàn)橐粋€(gè)接受了外來(lái)新思想的人在西藏這個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)中是會(huì)落落寡合的。眾所周知，1913年龍夏曾與幾名藏族青年赴英留學(xué)，但后來(lái)龍夏受剜目之遭遇，其他留學(xué)生也是郁郁不得志。這可與擦珠的命運(yùn)相比較。

后來(lái)，擦珠離開(kāi)了寺院，還俗娶妻，生了二女一子。從此他在西藏這個(gè)佛教社會(huì)中失去了地位。他當(dāng)活佛時(shí)，信徒們對(duì)他的布施極多，還俗后，信徒及昔日的隨從們也棄他而去，他的日子變得艱難起來(lái)。

值得一提的是，1951年西藏解放后，擦瓦池活佛以極大的熱情在古稀之齡投身到西藏的革命工作中。期間他身兼數(shù)職：西藏愛(ài)國(guó)青年聯(lián)誼會(huì)委員、拉薩色新小學(xué)董事長(zhǎng)兼副校長(zhǎng)、西藏軍區(qū)干部學(xué)校副校長(zhǎng)兼老師，并編寫(xiě)該校藏文教材、《西藏日?qǐng)?bào)》副總編輯等職。

1952年西藏軍區(qū)編審委員會(huì)成立后，擦瓦池活佛擔(dān)任常務(wù)委員，主要編譯出版《藏文新聞簡(jiǎn)訊》并翻譯一些其他資料。這期間他與幾位愛(ài)國(guó)上層人士，用他們淵博的學(xué)識(shí)在藏漢文互譯方面，創(chuàng)造出許多藏文新詞匯，解決了許多難題。如今藏文中許多20世紀(jì)50年代出現(xiàn)的新詞匯，都是那時(shí)與他一起工作的藏族學(xué)者們智慧的結(jié)晶。他的《擦珠文法》（藏文）至今仍深受讀者喜愛(ài)。

擦珠?阿旺洛桑不僅是位愛(ài)國(guó)者，還是藏民族的學(xué)者和詩(shī)人。

擦珠老人于1957年12月1日在拉薩去世，享年78歲。