古象雄王國(guó)，曾在青藏高原顯赫一時(shí)。如今與著名的達(dá)果雪山、“圣湖”當(dāng)惹雍錯(cuò)一同并世的古象雄王國(guó)遺址，在西藏自治區(qū)那曲市尼瑪縣境內(nèi)仍然有無數(shù)斷壁殘?jiān)?/p>

　　這樣神秘的地方，自然是我所參與的“藏北高原無人區(qū)科考團(tuán)”少不了的內(nèi)容。

　　2001年盛夏，清晨微雨中，我們從尼瑪縣城驅(qū)車出發(fā)，沒走多遠(yuǎn)便開始翻山。

　　汽車在崎嶇的山路上顛簸行駛了約100公里，翻過高高的山口，映入眼簾的是雪山、草地、湖泊、農(nóng)田和村莊，景色非凡。

這是位于文部鄉(xiāng)北村的當(dāng)窮錯(cuò)湖美景（唐召明2001年攝）

　　這里便是已更名的文部鄉(xiāng)北村，鄉(xiāng)政府的所在地。以前這里叫文部辦事處文部區(qū)當(dāng)窮鄉(xiāng)。該村有一個(gè)湖泊叫當(dāng)窮錯(cuò)，村莊半山上有座寺院叫當(dāng)窮寺，山上還曾發(fā)現(xiàn)過大量不同種類的植物化石和古象雄人居住過的山洞。

　　沿著北村當(dāng)窮錯(cuò)向南30多公里，是美麗的“圣湖”當(dāng)惹雍錯(cuò)。當(dāng)惹雍錯(cuò)北岸是以前的雙湖辦事處文部區(qū)文部鄉(xiāng)，曾經(jīng)的文部區(qū)首府所在地，現(xiàn)更名為文部鄉(xiāng)南村。

這是文部鄉(xiāng)北村里的當(dāng)窮寺（唐召明2009年攝）

　　寬闊的湖對(duì)岸是美麗的達(dá)果雪山。達(dá)果雪山和當(dāng)惹雍錯(cuò)是苯教徒心中的神山和圣湖。它們久負(fù)盛名，雙雙坐落在這里。據(jù)說，其身價(jià)等同于著名神山和圣湖的岡仁波齊峰與瑪旁雍錯(cuò)。藏北高原的佛、苯教徒都說，朝拜過此山此湖，就不必轉(zhuǎn)別的山別的湖了。

　　在荒蕪的藏北，當(dāng)惹雍錯(cuò)有著“小江南”的獨(dú)特氣候，這里是整個(gè)藏北西部地區(qū)唯一可以種莊稼的地方，并盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的克什米爾山羊絨。

　　古象雄王國(guó)，據(jù)說就建造在這里。后來不知為什么悄然沒落在歷史的塵煙中，學(xué)者們對(duì)此至今眾說紛紜。

　　離文部鄉(xiāng)南村20多公里處的瓊宗是一座幾十米高的石山。方圓百十米，青灰的巖石在高原的烈日下映出濃厚的黑影，如一匹史前巨獸，蜷伏在湖邊飲水，又仿佛靜默守護(hù)著高原“圣湖”，無言地見證著歷史滄桑。

　　這里便是傳說中的古象雄王國(guó)遺址，是許多藏族群眾心中的圣地。人們跋山涉水來到這里轉(zhuǎn)山，然后心滿意足地踏上迢迢歸途。

　　山坡下蔚藍(lán)色湖水泛著粼粼波光，深邃若夢(mèng)。山崖上有幾處據(jù)說是象雄古國(guó)的廢墟，層層石塊疊起，迎著高原的罡風(fēng)，堅(jiān)韌不拔的永恒靜默，破敗的殘墻在日光下象征著時(shí)光的無情印記。

這是文部鄉(xiāng)南村繪有苯教“卍”字符號(hào)的房屋墻壁（唐召明2001年攝）

　　在路邊青色巖石上繪有許多白色“卍”字符號(hào)，均為逆時(shí)針。這是苯教與藏傳佛教順時(shí)針方向最大的不同之處。

　　古老的象雄不僅形成了自己獨(dú)特的象雄文，而且還是西藏傳統(tǒng)土著宗教“苯教”的發(fā)源地，對(duì)后來的吐蕃以至整個(gè)西藏文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　瓊宗附近的當(dāng)惹雍錯(cuò)是苯教徒最看重的“圣湖”，湖邊今存有一座建于懸崖山洞的寺廟——玉本寺，相傳為苯教最古老的寺院，香火十分旺盛。

　　苯教主張萬物有靈，是西藏最古老宗教。史載苯教的締造者敦巴辛繞是象雄第一代王。瓊宗地處達(dá)果山脈中段以西，其遺址群背依達(dá)果雪山，西臨當(dāng)惹雍錯(cuò)，地勢(shì)雄奇，富有王國(guó)都城之氣勢(shì)。遺址總占地面積約有一平方公里，似一扼險(xiǎn)而踞的大石堡山寨。

　　古象雄一般分為上、中、下象雄。上象雄以岡底斯山與瑪旁雍錯(cuò)為中心，基本上以阿里地區(qū)為主；中象雄以達(dá)果雪山與當(dāng)惹雍錯(cuò)為中心，基本上是以那曲地區(qū)為主；下象雄以丁青縣六峰山為主，基本包括那曲與昌都的部分地區(qū)。

這是在文部鄉(xiāng)所發(fā)現(xiàn)的用藏文字母音譯的象雄語經(jīng)書（唐召明1998年攝）

　　我們此次科考發(fā)現(xiàn)，文部鄉(xiāng)遠(yuǎn)古時(shí)期的確是象雄文明盛行的地方之一。這里氣候溫和，適宜人類居住，能夠耕種農(nóng)田。尤其是發(fā)現(xiàn)了有西藏土生土長(zhǎng)的原始宗教的苯教寺廟，達(dá)果雪山與當(dāng)惹雍錯(cuò)被奉為苯教的護(hù)法神，其巖畫內(nèi)容幾乎都離不開苯教，并有苯教崇拜的太陽神、月神、大鵬、逆時(shí)“卍”符號(hào)等。

　　此外，我們還發(fā)現(xiàn)了古象雄的語言文字，發(fā)現(xiàn)了吐蕃時(shí)期很多藏王姓名與象雄語有關(guān)，還發(fā)現(xiàn)了“達(dá)果”“鄂撲”“鄂莫”等地名與象雄有關(guān)。

這是文部鄉(xiāng)南村一位藏族婦女在為農(nóng)田澆水（唐召明2001年攝）

　　同時(shí)，還發(fā)現(xiàn)了文部鄉(xiāng)所吟唱的“鍋莊”歌詞大多與古象雄歷史和當(dāng)?shù)氐娜宋牡乩碛嘘P(guān)。雖然象雄文明早已消逝，但在文部鄉(xiāng)民的曼歌翩舞中，那一段輝煌歷史依然是永不磨滅的記憶。

　　當(dāng)惹雍錯(cuò)的四周層巒疊嶂，逶迤綿延。有些山峰海拔超過6000米，峰頂?shù)姆e雪終年不化。這一帶的山脈大都是東西走向，而當(dāng)惹雍錯(cuò)周圍的山則明顯地向南北延伸。東北岸南面的山麓，巨大的斷層三角面組成的陡崖，延伸數(shù)公里。有的地方平滑的石英巖壁高達(dá)二三百米。東岸山地海拔近6300米，有現(xiàn)代冰川發(fā)育，并保留有許多完好的冰斗、冰懸谷和其他古冰川地形。附近的古冰礦磧物一直延伸到湖里。

　　在當(dāng)惹雍錯(cuò)湖東北側(cè)山底有幾十間房屋，緊鄰著一條10多米寬、20米深的大溝。溝底有一股清清的溪流，碰撞在巖石上不斷濺起幾米高的浪花，發(fā)出轟鳴聲。溝底生長(zhǎng)著過去人們?cè)嚪N的數(shù)棵蒼松和翠柳及一片茂盛的灌木叢。這是我在藏北西部所見到的僅有的綠樹。

　　雖然考察藏北西部“小江南”文部鄉(xiāng)，來去匆匆。但那里迷人的風(fēng)光，那里的古象雄文化，古樸的風(fēng)情，卻給我留下了難以磨滅的印象。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文、圖/唐召明）