中國西藏網訊 《中共中央關于制定國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標的建議》中提出，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，提高國家文化軟實力。要求傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強文物古籍保護、研究、利用，強化重要文化和自然遺產、非物質文化遺產系統(tǒng)性保護，加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護和傳承，建設長城、大運河、長征、黃河等國家文化公園。

　　
圖為徐宗威在西藏文化沙龍發(fā)言攝影：王茜

　　西藏建筑文化是中華民族文化寶庫的一部分

　　數千年來，生活在西藏這片土地上的各族人民在與其他地區(qū)不斷交流和相互吸收與促進的漫長歷史中，創(chuàng)造和發(fā)展了具有特色的燦爛文化。包括建筑藝術在內的西藏文化在歷史發(fā)展過程中，為祖國文化遺產的寶庫增添了光輝。

　　西藏建筑文化學者徐宗威在接受記者采訪時表示，“十四五”規(guī)劃提出繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產業(yè)，提高國家文化軟實力等要求，是新時期做好民族文化保護的重要指引。在中華民族文化寶庫中，西藏建筑文化是重要的具有鮮明民族特色的一部分。西藏建筑不僅承載著西藏房屋的建造技術和方法，也承載著當地歷史文化并且表現出高超的建筑藝術水平。像布達拉宮、大昭寺、扎什倫布寺等建筑中的精典之品，是人類寶貴的文化遺產。

　　西藏建筑之美渾然天成

　　“西藏建筑藝術的美，是古樸粗獷之美、浪漫灑脫之美、渾然天成之美。”在近日舉行的西藏建筑文化沙龍第十次學術茶會上，徐宗威述說著多年來研究西藏建筑藝術審美的個人心得。研究西藏建筑美學，是自西藏傳統(tǒng)建筑研究、西藏古代建筑研究、河西走廊吐番建筑遺跡研究等課題研究之后，徐宗威又一個有關西藏建筑文化的課題研究。

圖為西藏江孜宗山建筑 攝影：徐宗威

　　在徐宗威眼里，西藏建筑的布局、形態(tài)、尺度、色彩等建筑語言，都記錄著西藏悠久的歷史文化，也形成了人類獨特的西藏建筑藝術的美。一個多小時的時間里，他將西藏建筑藝術中，無處不在的神祗美、可親可近的原始美、柱網如織的相似美……一一展現給聽眾們。

　　在這次沙龍上，來自在京研究機構和設計機構的專家、學者以及西藏建筑文化愛好者聆聽了演講，對西藏建筑藝術的思想基礎和營造背景有了基本了解。

　　傳承和發(fā)展西藏建筑文化仍然非常必要

　　在西藏，歷經數千年的建筑實踐，人們隨坡就勢，因材施造，體現了人類與自然的和諧相處。

　　如今，生產力和科學技術飛速發(fā)展，過去傳統(tǒng)的結構形式和原始的建筑材料已經不能適應現代建筑結構的安全要求，更難以滿足現代生活對今天的新建筑提出的功能需求。新的建筑材料、新的建筑結構形式、新的施工機械、新的智能建筑理念應運而生，促進了人類社會發(fā)展，極大地改善了設施條件，提高了人民的生活水平。

圖為2020年布達拉宮的粉刷工作在延續(xù)傳統(tǒng)潑灑方法的同時，還采用了電動噴灑技術攝影：趙耀

　　雖然如此，傳承和發(fā)展西藏建筑文化仍然非常必要。徐宗威更注重西藏建筑文化理念里保護自然生態(tài)的建筑思想，并且認為要樹立新的保護觀和營造觀，對西藏各類古建筑要嚴格依照國家有關法律和地方規(guī)定切實做好保護。做到修舊如舊，并使周邊新建筑也能夠與其協(xié)調，保持與之相互適宜的建筑風貌；對歷史悠久的傳統(tǒng)建筑形式、建筑材料和營造方法，應當加強整理和研究。

　　舉辦文化沙龍增加西藏建筑文化交流平臺

　　徐宗威曾在西藏工作4年，從事與住房和城鄉(xiāng)建設相關工作。從那時起，他一直致力于研究西藏建筑文化和傳承與保護西藏建筑文化工作。如今，西藏建筑文化沙龍活動已經舉辦了十期。

圖為鮮花裝點的達旦明久頗章 攝影：王媛媛

　　徐宗威說，舉辦西藏建筑文化沙龍，是想增加一個西藏建筑文化研究和交流的平臺，希望每次舉辦沙龍等活動都能對西藏建筑文化有新的宣傳和新的播種。每次西藏建筑文化沙龍都會有新朋友加入，這讓徐宗威非常欣慰，“現在參加沙龍的人越來越多，學術氛圍也越來越濃厚，這對保護和傳承西藏建筑文化起到了積極作用。我相信，這個沙龍會越辦越好。”（中國西藏網記者/王茜）