圖為中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所研究員張?jiān)?攝影：姚浩然

　　中國(guó)西藏網(wǎng)訊 “必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感。”近日，中央民族工作會(huì)議在北京召開(kāi)。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。

　　習(xí)近平總書(shū)記重要講話立意高遠(yuǎn)、思想深邃，科學(xué)回答了新時(shí)代民族工作舉什么旗、走什么路等重大問(wèn)題，是黨的民族工作實(shí)踐的最新總結(jié)，是馬克思主義民族理論中國(guó)化的最新成果，是做好新時(shí)代民族工作的根本遵循。

　　“我本人是一名少數(shù)民族史研究者，總書(shū)記的重要講話精神對(duì)我們的研究有非常重要的指導(dǎo)意義?！敝袊?guó)藏學(xué)研究中心歷史研究所研究員張?jiān)普J(rèn)為，“堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，一方面，我們必須要有科學(xué)探索、追求真相、實(shí)事求是、挖掘歷史規(guī)律的精神。另一方面，我們要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。各民族之間雖有戰(zhàn)有和，有統(tǒng)有分，但是在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，認(rèn)為自己是中華民族大家庭中的一員，始終是民族關(guān)系的主流。我們應(yīng)該客觀描述，更要防止各種錯(cuò)誤思想的泛濫，例如大漢族主義和地方民族主義?！?/p>

　　中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體。以西藏為例，為什么我們要說(shuō)“西藏自古就是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分”？

　　張?jiān)普J(rèn)為，西藏是各民族共同開(kāi)發(fā)的，西藏歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的，藏族和其他各民族在政治經(jīng)濟(jì)文化上的交流貫穿了西藏歷史發(fā)展始終，藏族就是在各民族交往交流交融中形成發(fā)展起來(lái)的。大量考古和學(xué)術(shù)研究表明，早在遠(yuǎn)古時(shí)期，居住在西藏高原的藏族先民就與漢族和其他兄弟民族有著血緣、語(yǔ)言和文化上的密切聯(lián)系。藏族就是中國(guó)的民族，西藏高原這塊土地就是中國(guó)人世世代代生活的土地。

　　弄清是非：珠爾默特那木札勒是民族英雄？

　　“對(duì)于西藏歷史上的一些重要人物、重要事件應(yīng)該有一個(gè)客觀的認(rèn)識(shí)，評(píng)價(jià)可以有差異，但對(duì)基本事實(shí)必須理清楚，歷史研究者理應(yīng)還原真實(shí)的歷史，而非歪曲歷史?！睆?jiān)票硎?，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)和西方一些所謂的藏學(xué)家在談到西藏歷史時(shí)，會(huì)用一種分裂的歷史觀去敘述，甚至歪曲歷史。

　　以清代的珠爾默特那木札勒為例，竟然有人會(huì)去贊美這個(gè)歷史人物，高度評(píng)價(jià)他，甚至認(rèn)為他是西藏和藏族的英雄。張?jiān)婆g道：“如果你去看一看關(guān)于這個(gè)人物的藏文資料、漢文資料，看一看當(dāng)事人對(duì)他的評(píng)價(jià)，以及后來(lái)真正的學(xué)者對(duì)他的評(píng)價(jià)，就會(huì)知道他性情暴烈，殺害了自己的哥哥珠爾默特車(chē)布登，對(duì)七世達(dá)賴(lài)?yán)飿O端的不尊重，甚至意圖謀反、發(fā)動(dòng)叛亂，上書(shū)清廷企圖讓清朝駐扎在西藏的軍隊(duì)撤回，甚至切斷了西藏通往祖國(guó)其他地方的驛道。最終他的結(jié)局就是身敗名裂，自取滅亡。”

　　近代中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，1913年，英國(guó)策劃召開(kāi)西姆拉會(huì)議，唆使西藏地方代表首次提出“西藏獨(dú)立”的無(wú)理要求，當(dāng)即遭到中國(guó)政府代表嚴(yán)詞拒絕。1914年7月，中國(guó)政府代表拒絕在《西姆拉條約》上簽字，并發(fā)表聲明概不承認(rèn)任何此類(lèi)條約或文件，同時(shí)將該立場(chǎng)照會(huì)英國(guó)政府，西姆拉會(huì)議遂以失敗告終。顯而易見(jiàn)，《西姆拉條約》是非法無(wú)效的，有人卻別有用心地反復(fù)提到該條約，甚至以此為據(jù)，證明十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)仍然有權(quán)簽訂條約。張?jiān)普J(rèn)為，這是對(duì)歷史史實(shí)的極端不尊重。

　　張?jiān)普f(shuō)，更荒謬的是，西姆拉會(huì)議上沒(méi)有公開(kāi)指明，私下卻提出“麥克馬洪線”，私相授受，根本就是無(wú)效的，但卻給中國(guó)制造出藏南先后被英國(guó)、印度非法占領(lǐng)的問(wèn)題。

　　我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件？張?jiān)普J(rèn)為，必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，從中華民族的整體歷史來(lái)看待這個(gè)人物，從是否維護(hù)中華民族的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、是否推動(dòng)中國(guó)歷史的前進(jìn)和發(fā)展、是否有利于各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。他說(shuō)：“中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我們必須從中華民族的高度來(lái)認(rèn)識(shí)和研究中國(guó)歷史。要引導(dǎo)各民族始終把中華民族利益放在首位，本民族意識(shí)要服從和服務(wù)于中華民族共同體意識(shí)，同時(shí)要在實(shí)現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)好各民族具體利益。”

　　明白方向：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

　　“我們今天應(yīng)以平等的態(tài)度去研究歷史上那種不平等的民族關(guān)系?！薄坝脷v史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，批判的態(tài)度研究歷史，指出那些不平等民族關(guān)系的歷史根源和歷史實(shí)質(zhì)。”張?jiān)坪苜澩酞?dú)健先生的話，他認(rèn)為我們絕對(duì)不能被古人的一些錯(cuò)誤思想所引導(dǎo)，更不能將其當(dāng)做自己新發(fā)現(xiàn)的東西來(lái)販賣(mài)。

　　歷史文獻(xiàn)上所謂的“夷”“狄”“戎”“蠻”等概念，有些沒(méi)有貶義，有些可能是中央王朝對(duì)周邊民族的描述。今天看來(lái)，帶有偏見(jiàn)和歧義，必須加以辨析。張?jiān)品治龅溃骸拔覀円惨鹬剡@樣的歷史記載，不能隨意改寫(xiě)文獻(xiàn)，但必須正確地對(duì)待。正確的東西要加以繼承、發(fā)揚(yáng)光大，錯(cuò)誤的東西要進(jìn)行批判、摒棄，不能倒過(guò)來(lái)。今天依然有人使用陳舊乃至錯(cuò)誤的概念，把一些古代的錯(cuò)誤思想拿來(lái)‘炒冷飯’，甚至將歷史上中國(guó)各民族關(guān)系說(shuō)成是一種國(guó)家關(guān)系，甚至是敵對(duì)關(guān)系。這樣肯定是不可取的和極其有害的?！?/p>

　　中國(guó)北方的少數(shù)民族是中華民族的一個(gè)組成部分，但在某些西方和日本學(xué)者的筆下，竟然用所謂的“征服王朝”“騎馬民族”等概念，將中國(guó)北方少數(shù)民族與中原地區(qū)的漢族割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立開(kāi)來(lái)。張?jiān)普J(rèn)為，這顯然是錯(cuò)誤的歷史觀的產(chǎn)物。實(shí)際上，這樣的觀點(diǎn)明顯帶有政治目的，過(guò)去曾經(jīng)服務(wù)于日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，今天仍試圖為各種民族分裂思想“招魂”。

　　張?jiān)瓶偨Y(jié)道：“作為歷史研究者，不能回避歷史，更不能歪曲歷史，而應(yīng)該尊重客觀的歷史，弄清是非，明白方向。”

　　他進(jìn)一步表示，方向就是堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)持各民族一律平等，高舉中華民族大團(tuán)結(jié)旗幟，構(gòu)筑中華民族共有精神家園，推動(dòng)各民族為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家共同奮斗、繁榮發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/李元梅）