黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮進(jìn)步的根本保障。 

　　一 

　　重視對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨的重要傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)。1951年5月，西藏和平解放，西藏歷史進(jìn)入了新紀(jì)元，西藏的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)得以始創(chuàng)。至1966年，社科界在拉薩、日喀則、昌都等地市進(jìn)行積極的社會(huì)歷史調(diào)查，在歷史、社會(huì)、語(yǔ)言、宗教等方面積累了大量資料。文物管理委員會(huì)搜集、整理了大量珍貴的歷史資料和文物。1966年至1976年，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究受到一定的沖擊，但仍圍繞重大歷史事件和政治活動(dòng)進(jìn)行了有益的探索，繼續(xù)開展調(diào)查研究，保護(hù)了大量珍貴史料和文物。1978 年黨的十一屆三中全會(huì)后，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究和機(jī)構(gòu)得以恢復(fù)和發(fā)展，政治學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、新聞傳播學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科逐步得以確立，并產(chǎn)出了大量?jī)?yōu)秀研究成果；各高等院校學(xué)科專業(yè)設(shè)置逐步完善，漸趨形成專業(yè)設(shè)置合理、富有民族特色的現(xiàn)代學(xué)科體系。進(jìn)入21世紀(jì)，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。中央第四次、第五次、第六次、第七次西藏工作座談會(huì)為西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)指明了發(fā)展方向。研究機(jī)構(gòu)水平大幅度提升，研究隊(duì)伍不斷壯大，學(xué)科布局更加完善和科學(xué)，在中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、藏族文學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、考古學(xué)、方志學(xué)、邊疆學(xué)、南亞研究等方面形成體系和研究?jī)?yōu)勢(shì)。  

　　1、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)充實(shí)完備 

　　“十八軍政策研究室”成立于1950年2月28日，這是現(xiàn)代西藏最早的社科工作機(jī)構(gòu)。1958年，西藏第一所現(xiàn)代高等學(xué)?！鞑孛褡宕髮W(xué)前身西藏公學(xué)成立。1961年，中共西藏自治區(qū)委員會(huì)黨校創(chuàng)建。1965年，西藏師范學(xué)校成立。黨的十一屆三中全會(huì)開啟了西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新征程。1978年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)“西藏民族學(xué)院林芝分院”更名為“西藏農(nóng)牧學(xué)院”。1985年8月5日，西藏自治區(qū)社會(huì)科學(xué)院正式成立，是我國(guó)第一個(gè)綜合性藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)和西藏自治區(qū)第一個(gè)綜合性哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。同年，西藏大學(xué)正式定名掛牌。2011年5月26日，西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)正式掛牌成立。2011年，西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成立。2013年4月，“西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”成為西藏自治區(qū)“2011協(xié)同創(chuàng)新計(jì)劃”重點(diǎn)培育和建設(shè)項(xiàng)目，開啟西藏高校智庫(kù)建設(shè)新階段，并逐步已經(jīng)形成幾十個(gè)各類智庫(kù)、基地與平臺(tái)的智庫(kù)體系。2017年11月，“西藏自治區(qū)綜合發(fā)展研究院”成立，是西藏區(qū)內(nèi)成立的首家民間智庫(kù)機(jī)構(gòu)。西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)不斷健全，形成了社科院、各級(jí)黨校、各類高等學(xué)校以及黨政機(jī)關(guān)中的研究機(jī)構(gòu)、社科類學(xué)術(shù)社團(tuán)等較為完備的現(xiàn)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)機(jī)構(gòu)體系。 

　　2、管理制度形成體系 

　　西藏自治區(qū)黨委、政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作辦公室全面負(fù)責(zé)西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的規(guī)劃和管理工作，各有關(guān)部門和單位進(jìn)行協(xié)助并負(fù)責(zé)本單位的科研規(guī)劃和管理工作。 

　　西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)管理工作主要包括：貫徹執(zhí)行黨和國(guó)家、自治區(qū)黨委和政府有關(guān)發(fā)展社會(huì)科學(xué)的方針政策，制訂科研規(guī)劃、科研計(jì)劃，實(shí)施科研項(xiàng)目、科研經(jīng)費(fèi)、科研成果和科研檔案管理，進(jìn)行科研統(tǒng)計(jì)，組織成果鑒定及獎(jiǎng)勵(lì)等多項(xiàng)內(nèi)容。符合社科研究規(guī)律的管理體制機(jī)制不斷建立健全，科研人員自主權(quán)不斷擴(kuò)大，科研管理工作逐步走上科學(xué)化、規(guī)范化、制度化的軌道。 

　　3、學(xué)科與學(xué)術(shù)體系取得進(jìn)展 

　　不斷鞏固優(yōu)勢(shì)學(xué)科，培育新興學(xué)科，加強(qiáng)冷門“絕學(xué)”研究，逐步形成并不斷鞏固門類齊全、特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的學(xué)科體系和人才培養(yǎng)體系。2022年，西藏民族大學(xué)馬克思主義理論成為一級(jí)學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，西藏的一級(jí)學(xué)科博士授權(quán)點(diǎn)總數(shù)達(dá)到3個(gè)，博士學(xué)位授予單位達(dá)到2家。 

　　學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)改革創(chuàng)新邁出新步伐，設(shè)立了省級(jí)的自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，形成學(xué)術(shù)共享的信息專報(bào)平臺(tái)，打造全方位智庫(kù)平臺(tái)和學(xué)術(shù)交流平臺(tái)。學(xué)術(shù)會(huì)議、學(xué)術(shù)交流工作形成機(jī)制，全國(guó)性高層次藏學(xué)論壇“藏秦·喜馬拉雅論壇”產(chǎn)生了廣泛影響，建成了“藏秦講堂”等國(guó)內(nèi)知名學(xué)術(shù)講堂。 

　　4、人才隊(duì)伍建設(shè)成績(jī)卓然 

　　發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、集聚了一批學(xué)術(shù)名家、學(xué)科帶頭人、中青年科研骨干，形成了一支政治過(guò)硬、本領(lǐng)高強(qiáng)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才隊(duì)伍。他們成為西藏高等學(xué)校、社會(huì)科學(xué)院、政府研究部門以及黨校和民間研究機(jī)構(gòu)的主要建設(shè)力量。 

　　持續(xù)推進(jìn)職稱評(píng)聘改革，為優(yōu)秀人才脫穎而出創(chuàng)造良好條件、提供優(yōu)勢(shì)平臺(tái)。西藏大學(xué)實(shí)施了“珠峰學(xué)者”“人才”計(jì)劃，西藏民族大學(xué)實(shí)施了“藏·秦喜馬拉雅人才”發(fā)展支持計(jì)劃”。在各行各業(yè)中涌現(xiàn)了一大批“靠得住、用得上、留得下”的創(chuàng)新型、應(yīng)用型建設(shè)人才。 

　　5、學(xué)術(shù)研究成果豐碩 

　　大量國(guó)家社科基金重點(diǎn)、重大項(xiàng)目落戶西藏。國(guó)家社科基金項(xiàng)目年度項(xiàng)目立項(xiàng)率連續(xù)保持在全國(guó)前列。大批成果在教育部高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)、中國(guó)藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)、國(guó)家民委優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、西藏自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、陜西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)中獲得表彰。 

　　咨政成果豐碩。數(shù)十個(gè)智庫(kù)平臺(tái)積極推進(jìn)調(diào)查研究，把學(xué)術(shù)成果積極轉(zhuǎn)化為咨政成果，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生建設(shè)。在南亞大通道建設(shè)、西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“十三對(duì)關(guān)系”“十大工程”“七大產(chǎn)業(yè)”、脫貧攻堅(jiān)以及鄉(xiāng)村振興等方面成績(jī)顯著。 

　　二 

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境”，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)西藏形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界。 

　　1.堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的全面領(lǐng)導(dǎo)。 

　　黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，取得了舉世矚目的偉大成就。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在。2016年，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證。” 

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，沒(méi)有什么純粹的“價(jià)值中立”和“純而又純”的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。長(zhǎng)期的歷史和實(shí)踐證明，黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是西藏一切工作取得勝利的根本保證，西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展與成就無(wú)一不是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得的。要始終堅(jiān)持黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)真、深入地貫穿到工作的全過(guò)程和全領(lǐng)域。 

　　2.堅(jiān)持以馬克思主義為靈魂和引領(lǐng)。 

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在?！敝袊?guó)偉大實(shí)踐表明，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題。 

　　西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是滾滾歷史洪流不可逆轉(zhuǎn)的必然結(jié)果，也深刻體現(xiàn)了西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的本質(zhì)規(guī)定性。失去了馬克思主義的指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去方向，就會(huì)脫離人民群眾，脫離西藏實(shí)際，就無(wú)法有效回答各種各樣的理論和實(shí)踐問(wèn)題。堅(jiān)持以馬克思主義為靈魂和引領(lǐng)，必須不斷深入學(xué)習(xí)、認(rèn)真領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法，產(chǎn)出更多更好深受人民群眾喜聞樂(lè)見的優(yōu)秀成果。 

　　3.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，以服務(wù)人民群眾為導(dǎo)向。 

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國(guó)有常，利民為本?！薄胺睒s發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批德藝雙馨的文學(xué)藝術(shù)家和規(guī)模宏大的文化文藝人才隊(duì)伍。健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民工程。健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略?！比嗣袷钦軐W(xué)社會(huì)科學(xué)研究的最大價(jià)值所在，也是其永葆生機(jī)活力的源泉。 

　　做研究必須走入人民群眾中間，把論文寫在祖國(guó)大地上。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)脫離了人民群眾，脫離了祖國(guó)大地，必將成為空中樓閣。西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就是要研究好和解答好西藏各界群眾普遍關(guān)注的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以優(yōu)質(zhì)的學(xué)術(shù)研究回應(yīng)他們的關(guān)注。西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該把學(xué)問(wèn)做到各族群眾的心坎里，從人民中來(lái)、到人民中去，關(guān)注人民需求，全心全意、踏踏實(shí)實(shí)做人民需要的學(xué)問(wèn)。 

　　4.堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂。 

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“國(guó)家安全是民族復(fù)興的根基，社會(huì)穩(wěn)定是國(guó)家強(qiáng)盛的前提。必須堅(jiān)定不移貫徹總體國(guó)家安全觀，把維護(hù)國(guó)家安全貫穿黨和國(guó)家工作各方面全過(guò)程，確保國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定?！眻?jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂要全過(guò)程貫穿在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作之中。 

　　西藏哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)定立場(chǎng)，毫不動(dòng)搖地深刻揭露達(dá)賴集團(tuán)分裂祖國(guó)、妄圖復(fù)辟舊制度的圖謀，堅(jiān)決果斷地與西方反華勢(shì)力、達(dá)賴分裂集團(tuán)開展斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一。 

　　5.大力培養(yǎng)“勇?lián)?dāng)、善作為”的人才隊(duì)伍。 

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，開辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。”人才是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)，也是第一資源。 

　　在黨中央關(guān)心和支持下，西藏已經(jīng)成長(zhǎng)出一批“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)”的科學(xué)研究人才，為西藏學(xué)術(shù)事業(yè)、文化事業(yè)與社會(huì)建設(shè)事業(yè)等做出了重要貢獻(xiàn)。在新時(shí)期，中青年人才要學(xué)習(xí)和繼承“老西藏精神”，不斷淬煉思想，提升政治本領(lǐng)、實(shí)踐本領(lǐng)、專業(yè)本領(lǐng)，成為學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)主義先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者和踐行者。要在西藏社會(huì)科學(xué)界中進(jìn)一步形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 特約撰稿/趙國(guó)棟 作者系西藏民族大學(xué)副教授，博士）