南方的水牛角和竹片、青藏高原的牛筋、美國(guó)的絲弦……這些來(lái)自世界各地的材料匯集到奧松多杰手中，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的工藝流程和時(shí)間的沉淀，變成一張張藏式牛角弓，銷往海內(nèi)外。八年來(lái)，奧松多杰精益求精，只為做好一張弓。

　　53歲的奧松多杰來(lái)自青海省黃南藏族自治州尖扎縣。他的家鄉(xiāng)尖扎素有“民族射箭之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，當(dāng)?shù)孛總€(gè)家庭都有弓，男兒都會(huì)射箭。奧松多杰也不例外，很小的時(shí)候就接觸到弓箭。

奧松多杰檢查制作完成的牛角弓成品（1月16日攝）。新華社記者 李占軼 攝

　　“我伯伯是制作牛角弓的能手，小時(shí)候跟著他我學(xué)到了不少弓箭的技藝和知識(shí)。”奧松多杰說(shuō)。

　　青海傳統(tǒng)牛角弓運(yùn)用和制造的歷史悠久，受純手工制作、工藝繁雜、生產(chǎn)周期長(zhǎng)等諸多因素影響，現(xiàn)在從事牛角弓制作的人越來(lái)越少。

　　為了讓寶貴的民族文化得以傳承，2012年，奧松多杰放棄了自己原來(lái)的生意，開(kāi)始專注于制造牛角弓。“通過(guò)成立公司，我希望能把這門古老的文化傳承下來(lái)，讓更多人了解。”奧松多杰說(shuō)。

　　制作牛角弓不僅需要精湛的技藝，更需要耐心。從選材到成品，一張弓的生產(chǎn)周期長(zhǎng)達(dá)半年，再加上銷路有限，比起以前做的生意，奧松多杰的收入少了很多。

奧松多杰在檢查牛角弓的質(zhì)量（1月16日攝）。新華社記者 李占軼 攝

　　但是對(duì)弓箭情有獨(dú)鐘，難以割舍，讓他選擇了堅(jiān)持。2014年，奧松多杰帶著幾張牛角弓參加了韓國(guó)舉行的一場(chǎng)國(guó)際傳統(tǒng)弓射藝比賽，讓他沒(méi)想到的是，許多外國(guó)選手被他制作精湛的藏族牛角弓吸引，他帶去的弓一下子賣光了。

　　在韓國(guó)的這次經(jīng)歷讓奧松多杰倍感驕傲。他相信，傳統(tǒng)牛角弓制作技藝一定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。

　　在青海，民間射箭文化活動(dòng)也在近些年活躍起來(lái)。村與村、鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間的射箭活動(dòng)演變成為跨縣、跨州（市）、跨省、跨國(guó)的射箭活動(dòng)。越來(lái)越豐富的國(guó)內(nèi)、國(guó)際射箭賽事活動(dòng)，使青海藏族傳統(tǒng)牛角弓受到了射箭愛(ài)好者的贊譽(yù)和青睞。

　　尤其是自2015年起，每年舉辦的中國(guó)·青海國(guó)際民族傳統(tǒng)射箭精英賽，也讓奧松多杰收獲了一大批海外“粉絲”。美國(guó)、德國(guó)、西班牙、韓國(guó)等國(guó)的射箭愛(ài)好者對(duì)青海藏族的牛角弓贊不絕口，紛紛預(yù)訂牛角弓，等到第二年賽事舉辦時(shí)再當(dāng)面交貨。

　　如今，奧松多杰在國(guó)內(nèi)外優(yōu)選制弓原材料，并在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上改良制弓流程，他的公司有近40名員工從事牛角弓制作，訂單來(lái)自全國(guó)各地以及多個(gè)國(guó)家。

奧松多杰的公司員工在生產(chǎn)車間里制作牛角弓（1月16日攝）。新華社記者 李占軼 攝

　　“成立公司到現(xiàn)在，我們一直得到了政府的扶持幫助。國(guó)家大力扶持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，才能讓我們的牛角弓走向世界，這是我們的祖輩以前想都不敢想的。”奧松多杰告訴記者，青海省文化部門、體育部門為他的公司授予了文旅產(chǎn)業(yè)示范基地、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜合傳習(xí)中心等稱號(hào)，他本人也成為青海省黃南州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。這些榮譽(yù)無(wú)疑讓他更加堅(jiān)定了傳承民族文化的信心。

　　奧松多杰的右手虎口處有幾道深深淺淺的疤痕，那是常年射箭留下的印記。對(duì)于奧松多杰來(lái)說(shuō)，這樣的印記不僅僅在皮膚上，傳承牛角弓已經(jīng)像文化基因一樣融入了他的血脈中。

　　今后，奧松多杰打算在文旅結(jié)合上做文章?！拔覀兇蛩阍邳S南的旅游景區(qū)打造弓箭文化體驗(yàn)區(qū)，制作出各類適合男女老幼的弓和箭，游客既可以在射箭場(chǎng)感受彎弓搭箭，也可以體驗(yàn)弓箭制作的樂(lè)趣?！眾W松多杰說(shuō)，他要讓世界各地的游客都能領(lǐng)略到民族文化的獨(dú)特魅力。