青稞與青繡，兩個(gè)在高原上傳承了千百年的物種，一個(gè)飽含高原味道，一個(gè)纂繡出青海特有的文化符號(hào)。

　　他和青稞有個(gè)約定

　　7月的青稞田是安靜的，這個(gè)時(shí)節(jié)介于黃綠之間的青稞幾乎不需要人打理，汲取陽(yáng)光和雨露，在山野間靜待麥?zhǔn)臁?/p>

　　青稞生育期短、耐寒性強(qiáng)、種植簡(jiǎn)單，在高原上已經(jīng)有3500年種植歷史，哺育了高原上一代又一代的兒女。在青海省海南藏族自治州貴南縣，青稞已經(jīng)成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收的重要農(nóng)作物和第一大優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)作物，全縣種植面積近1.74萬(wàn)公頃以上，年產(chǎn)量達(dá)6.48萬(wàn)噸，商品率達(dá)70％以上。

　　記者走進(jìn)貴南縣茫曲鎮(zhèn)加土乎村的王永順家庭農(nóng)場(chǎng)大院內(nèi)，工人們正熱火朝天地進(jìn)行著青稞加工、打包及運(yùn)輸。7月貴南，天氣忽晴忽陰，卻絲毫不影響工人們的熱情。

　　一粒粒脫了殼的青稞在轟鳴的機(jī)器聲中滾進(jìn)編織袋，臨近裝滿(mǎn)時(shí)，工人雙手麻利地扎口封裝，一擰身將袋子遞到同伴肩上，同伴腰身一挺，雙手扶正，扛起裝車(chē)。

　　王永順也曾是村里的貧困戶(hù)，“那會(huì)沒(méi)有（貧困戶(hù)）建檔立卡，我就會(huì)種地，只能從土地里找出路。”王永順講述道，那時(shí)候家里只有幾畝口糧地，種的是土品種，一年到頭剩不下什么。

　　在貴南縣委、縣政府大力實(shí)施生態(tài)立縣戰(zhàn)略背景下，王永順看到了青稞致富的希望。他以自家五畝青稞田起步，借助政策契機(jī)，用村上擔(dān)保的貸款流轉(zhuǎn)了數(shù)百畝外出打工者的荒田，積極響應(yīng)縣里號(hào)召，試種“昆侖號(hào)”青稞新品種。短短幾年，他成立了村上第一個(gè)青稞加工作坊。

在青海省海南藏族自治州貴南縣，王永順?lè)驄D在自家青稞地里勞作。 新華社記者趙玉和攝

　　在政策扶持下，王永順有了自己的家庭農(nóng)場(chǎng)，王永順除了雇人種植還踴躍嘗試機(jī)械化種植和收割，大大提高勞動(dòng)效率，有了富余時(shí)間他還在自家院子里養(yǎng)起牛羊，攢了錢(qián)就買(mǎi)機(jī)器，自己做起了青稞加工，再也不怕被收購(gòu)販子壓價(jià)。

　　從青稞種植起家，逐漸發(fā)展成集種植、倉(cāng)儲(chǔ)和銷(xiāo)售的“王老板”。鄉(xiāng)上的干部介紹說(shuō)，他們家已經(jīng)擁有了一支完整有力的收儲(chǔ)、銷(xiāo)售隊(duì)伍，并建立了一個(gè)聯(lián)系省內(nèi)外的購(gòu)銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)，他的青稞除了供青海省內(nèi)，還銷(xiāo)往四川、西藏、甘肅。

　　當(dāng)上“王老板”，這個(gè)雙頰帶有高原紅的青海漢子依舊一副工人打扮。在接受記者采訪時(shí)，他帽子上沾滿(mǎn)了青稞殼，身上套著一個(gè)帶牛飼料廣告的舊圍裙，開(kāi)著叉車(chē)和工人們一起勞作。

　　從2017年開(kāi)始，在政府的指導(dǎo)下，王永順的家庭農(nóng)場(chǎng)走上了“農(nóng)戶(hù)＋合作社＋倉(cāng)儲(chǔ)基地”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。先富起來(lái)的王永順圓了自己青稞夢(mèng)的同時(shí)也帶動(dòng)了村里的貧困戶(hù)共同致富。不再遠(yuǎn)走的壯勞力在家庭農(nóng)場(chǎng)打工就能享受到和在外打工差不多的收入。僅裝糧工人，王永順就雇傭了6個(gè)，2人是村里的貧困戶(hù)，平均年收入超2萬(wàn)元。

　　她與青繡的兩次相逢

　　從貴南縣驅(qū)車(chē)要兩個(gè)多小時(shí)才能到沙溝鄉(xiāng)，這里是青海腹地，傍著黃河，土地貧瘠，周?chē)纳蕉d的發(fā)亮。很難想象，絢爛非凡的青繡發(fā)源于這樣的山溝溝。

　　青海藏繡、土族堆繡、撒拉族刺繡、蒙古族刺繡等傳統(tǒng)民族手工藝統(tǒng)稱(chēng)“青繡”，其中，藏繡與唐卡、堆繡并稱(chēng)藏傳佛教三大藝術(shù)，是青藏高原特有的文化象征。圖為貴南縣沙溝鄉(xiāng)德茫村繡娘在刺繡。新華社記者 趙玉和 攝

　　貴南藏繡又稱(chēng)貴南針線，是青繡的重要組成部分。貴南藏繡作為一種民族民間工藝，創(chuàng)作的各種佛像唐卡和傳統(tǒng)圖案色彩艷麗、線條流暢、人物活靈活現(xiàn)、做工精美絕倫，具有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。

　　在沙溝鄉(xiāng)德茫村，記者見(jiàn)到了青繡傳承人拉毛葉忠。她和青繡的緣分可謂一波三折。拉毛葉忠自小在奶奶媽媽教育下學(xué)了刺繡手藝，但15歲的時(shí)候，因?yàn)椴桓市脑诖笊嚼镒隼C娘便跑出去闖蕩，在藏餐廳的后廚幫忙。

　　幾年以后，父親給拉毛葉忠定了一門(mén)親事，她卻堅(jiān)決反對(duì)，拗不過(guò)父親的她又跑到外面打工去了。

　　在外面的世界，她發(fā)現(xiàn)很多受歡迎的刺繡產(chǎn)品，比起家鄉(xiāng)的刺繡好不了多少，有的甚至還沒(méi)有家鄉(xiāng)的好看。她發(fā)現(xiàn)自小學(xué)習(xí)的刺繡技藝有了用武之地，小小的針尖給自己扎出一條新生路。

　　青繡和她的人生有了第二次交集。從厭倦到熱衷，小小的針尖刺破了拉毛葉忠的裹縛?；氐郊亦l(xiāng)，她付出了加倍的努力學(xué)習(xí)刺繡，當(dāng)自己遇見(jiàn)瓶頸又向蘇繡老師求教，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在2018年被評(píng)為州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目代表性傳承人。

在青海海南藏族自治州貴南縣沙溝鄉(xiāng)德茫村，青繡傳承人拉毛葉忠在刺繡。 新華社記者 趙玉和 攝

　　有了名氣，拉毛葉忠并沒(méi)有忘記德茫村的貧苦鄉(xiāng)親，她帶領(lǐng)家鄉(xiāng)藏族婦女系統(tǒng)學(xué)習(xí)刺繡，通過(guò)手藝擺脫貧困。

　　2015年，拉毛葉忠和父親自集資金在德茫村建立藏繡研發(fā)基地，自成立以來(lái)，已經(jīng)免費(fèi)培訓(xùn)了1000多名繡娘，其中200多人已經(jīng)轉(zhuǎn)成職業(yè)繡娘，每人每年可有4萬(wàn)多元左右的收入。

　　收入不僅為德茫村的貧困戶(hù)解決了溫飽問(wèn)題，也提升了藏族婦女的家庭地位。拉毛葉忠不僅教繡娘們繡工，也告訴她們外面的世界是什么樣。在德茫村的繡房里，繡娘們每天要有兩次體育活動(dòng)，上午跳操下午踢毽子。

　　“我希望村里的女人的生活過(guò)得越來(lái)越豐富，不要像過(guò)去一樣生下來(lái)被父親安排，長(zhǎng)大了由丈夫安排。讓她們心中有家庭，也要有自己?！崩~忠對(duì)記者說(shuō)。“也許我能做的只有往前推一小步，總得有人推著她們往前走，不能讓舊思想壓她們一輩子?！?/p>

　　從散戶(hù)種植到大規(guī)模集約化種植，古老而又樸實(shí)的青稞在政策暖風(fēng)的幫扶下，藏族民眾日常的口糧變?yōu)槊撠氈赂坏慕?jīng)濟(jì)作物。祖祖輩輩手口相傳的民間藝術(shù)，已經(jīng)成為聲名赫赫的青海新名片，色彩艷麗且品類(lèi)豐富的青繡終究讓這美麗幸福的色彩照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的生活。青稞，青繡，與青海相伴相生的經(jīng)濟(jì)作物、文化符號(hào)，通過(guò)王永順和拉毛葉忠們勤勞的雙手在高原上譜寫(xiě)出致富贊歌。

　　一個(gè)是針尖，一個(gè)是麥芒，針尖對(duì)麥芒，是一種較真的精神。正是這種精神，流淌在青海高原兒女不甘于貧困向往美好生活的血液里，正是這種精神，凝聚成青海山野中脫貧的內(nèi)生力。