2019年元月，我們拜訪了西藏題材著名攝影家陳宗烈先生。陳先生今年已經(jīng)87歲高齡，但聊起他的西藏往事，歷歷在目，侃侃而談。

　　陳宗烈曾先后任《西藏日報(bào)》《北京周報(bào)》攝影記者。1956年，陳宗烈進(jìn)藏，在雪域高原度過了人生最寶貴的25年青春韶華。陳先生說這段人生經(jīng)歷對他彌足珍貴，因?yàn)檎沁@次進(jìn)藏工作的機(jī)會讓他見證了西藏民主改革這一重要?dú)v史時(shí)期，作為一名攝影工作者，他用鏡頭記錄下了那段不尋常的歲月。 

　　 
西藏題材著名攝影家陳宗烈先生。

　　走進(jìn)雪域高原

　　1956 年，24 歲的陳宗烈懷著“長期建藏、邊疆為家”的豪情，帶著對西藏的朦朧了解，向拉薩進(jìn)發(fā)。

　　“在去西藏的路上我是有一些想法的：西藏當(dāng)年在國內(nèi)是沒有開墾的處女地，社會制度還延續(xù)著舊的封建農(nóng)奴制。我去西藏將投入社會變革，面臨的任務(wù)是光榮而艱巨的，未來的民主改革是中國新民主主義革命的組成部分。我要扎根邊疆，長期建藏，立志為西藏勞動人民服務(wù)?！?/p>

　　陳宗烈乘火車到了西寧，然后轉(zhuǎn)乘汽車，沿著青藏公路前往拉薩。他和20多位進(jìn)藏志士的“座駕”是一輛美國軍用“道奇”戰(zhàn)車，這是一款拉炮的十輪大卡，沒有座位，沒有扶手。在當(dāng)年的“搓板路”上顛簸輾轉(zhuǎn)21天，陳宗烈終于到了拉薩。

　　初入雪域高原，這里的一切對于陳宗烈來說都是新奇的—街上行走著身著異服的少數(shù)民族百姓，身后跟著傭人的貴族，還有穿著奇特袈裟的喇嘛。陳宗烈拿起相機(jī)，在那個西藏對于大多數(shù)人來說還難以親抵的特殊年月，記錄下了青藏高原特有的社會圖景。

　　隨著采訪的深入，陳宗烈看到了西藏老百姓承受的苦難，其程度是他始料不及的?！叭ノ鞑刂拔乙泊蟾帕私饬艘恍┣闆r，但到了西藏之后，現(xiàn)實(shí)讓我震驚。西藏老百姓是真的苦！那時(shí)候的西藏可以說是世界上最落后、最閉塞、最窮困、問題最復(fù)雜的地區(qū)。”

　　通過陳宗烈的鏡頭，人們看到了衣不遮體，為了活命“茹毛飲血”的藏北牧人；看到了寄居在貴族廁所門下的朗生；看到了帳篷里喪失勞動能力，奄奄待斃的年邁農(nóng)奴……與之形成鮮明對比，陳宗烈也拍下了乘坐順治皇帝御賜的金頂黃轎出行的達(dá)賴?yán)?、神情傲慢的貴族高官、奢華富足的莊園領(lǐng)主。

　　“西藏需要變革，西藏必須變革！”陳宗烈深切地意識到了這一點(diǎn)。

　　
西藏第一代藏族女聯(lián)合收割機(jī)手次仁拉姆

　　
翻身農(nóng)奴喜分牲畜

　　一場震驚世界的廢奴運(yùn)動

　　1959年以后，陳宗烈攝影作品的畫風(fēng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，鏡頭里出現(xiàn)了翻身得解放的農(nóng)奴焚燒債券契約、分得土地和牲畜的農(nóng)民難掩心中喜悅、坐在駕駛艙里意氣風(fēng)發(fā)的西藏第一位拖拉機(jī)手……那一年，西藏民主改革震驚世界，沿襲了1000多年的農(nóng)奴制度終于廢除了。

　　1951年，中華人民共和國中央人民政府和西藏地方政府簽訂了和平解放西藏的“十七條協(xié)議”。中國人民解放軍進(jìn)駐西藏，戍守邊疆。1959年，西藏平息了分裂祖國的叛亂分子，隨后進(jìn)行了轟轟烈烈的民主改革。

　　據(jù)陳宗烈介紹，所謂民主改革是有界限的：凡是參加過叛亂的貴族領(lǐng)主、農(nóng)奴主，其土地和所有財(cái)產(chǎn)統(tǒng)統(tǒng)沒收，無償分給農(nóng)奴和奴隸；對于那些沒有參加叛亂的愛國人士，無論是大領(lǐng)主，還是奴隸主，國家對他們的財(cái)產(chǎn)實(shí)行贖買，并安排工作。

　　“西藏平息叛亂和民主改革震動了世界，因?yàn)檫@是一場廢奴運(yùn)動。廢奴運(yùn)動具有世界性，美國、歐洲、非洲都曾發(fā)生過。”陳宗烈說，“奴隸制度中國自古有之，可以回溯到夏、商和周朝三代王朝。但即使是在那個遙遠(yuǎn)的年代，奴隸只占總?cè)丝诘?0%；而在近代，西藏的奴隸占總?cè)丝诘?5%，并且持續(xù)了1000多年?！?/p>

　　能夠親歷并參與這場偉大的歷史變革，陳宗烈感到由衷的激動與興奮。“跟著黨和人民一起改變社會制度，我為自己肩負(fù)的使命感到光榮；記錄這樣偉大的時(shí)代，我感到幸運(yùn)和感恩?！标愖诹艺f。

　　真實(shí)記錄一段無法復(fù)制的歷史

　　從1956年到1980年，25 年間，陳宗烈的足跡踏遍了除阿里之外的西藏南北（1978年之前，阿里由新疆維吾爾自治區(qū)代管），經(jīng)歷了西藏從封建農(nóng)奴社會到平叛、民主改革、“文革”、中共十一屆三中全會的幾個翻天覆地的轉(zhuǎn)折，用膠片記錄下了西藏從“舊”到“新”的歷史性進(jìn)程。

　　在陳宗烈兩三萬張的西藏題材攝影作品中，拍攝對象有貴族、領(lǐng)主、牧民、農(nóng)奴、乞丐，記錄了一張張生動鮮活的面孔，有悲慘的、憤怒的、振奮的、快樂的……當(dāng)問及陳宗烈先生追求的攝影風(fēng)格時(shí)，他說：“我沒有什么風(fēng)格，更談不上創(chuàng)新，我就是一個紀(jì)實(shí)性新聞攝影記者。”“不為藝術(shù)而去犧牲真實(shí)”，這是老一輩的攝影人、革命家們告訴陳宗烈必須要遵循的一種方式，也是他的攝影原則。

　　文化研究學(xué)者翟鳳儉認(rèn)為優(yōu)秀的攝影師需要悲憫的心靈，用人道的立場來對待他的對象?！拔覀兛吹剑徽撌菢O盡權(quán)職的高官顯貴，還是位卑勢微的農(nóng)奴乞丐，在陳宗烈的鏡頭前面都是平等的，他們代表著西藏的蕓蕓眾生的生命訴求……西藏從來都是多元的，這里不是一片純凈的圣地樂土，虔誠的宗教信仰帶給人們的也不都是靈魂的凈化和人世的關(guān)愛，這里有苦難、有壓迫也有反抗，來自內(nèi)地以及周邊國家的外來文明和文化也都融化在這片土地上?！钡曾P儉說，在陳宗烈的鏡頭下，我們看到是一個樸實(shí)而厚重的西藏，一個屬于西藏人民的西藏。

　　2009年3月，陳宗烈先生將100幅西藏?cái)z影作品捐贈給了國家博物館。這是國家博物館關(guān)于西藏地區(qū)的首次專題性收藏。國家博物館為陳宗烈舉行了個人攝影作品展，將1959-1980年這20多年間西藏的縮影呈現(xiàn)在觀眾面前。有觀眾留言：“陳宗烈的照片以見證者的身份，將塵封的西藏往事之門洞開在我們眼前，歷史在方寸間展現(xiàn)，鏡頭所及之處，我們的心靈也即到達(dá)?！?/p>

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