青藏高原分布著青海湖、色林錯、納木錯等著名的高原湖泊和冰川、河流，它們既是高原生態(tài)保護的重點，也是孕育青藏高原古代文明的搖籃。

　　在中國考古學誕生100周年之際，今年8月，長期從事青藏高原考古研究的專家團隊與總臺記者組成“納木錯環(huán)湖科考隊”，首次對西藏第二大湖納木錯環(huán)湖地區(qū)及藏北高原的古代巖畫、古遺址、古墓葬及地質(zhì)地理環(huán)境，以“四位一體”的角度展開綜合考察，包括首次對西藏巖畫進行科學測年。

　　目前，科學考察有哪些新收獲和新發(fā)現(xiàn)？

　　打開藏北高原史前藝術寶庫

　　位于拉薩市當雄縣和那曲市班戈縣之間的納木錯，海拔4730米，面積2020平方公里。湖的南岸矗立著念青唐古拉山，主峰高達7162米。納木錯在藏語里是“天湖”的意思，它既是著名的世界級旅游目的地，也是第二次青藏科考的重要區(qū)域。

　　環(huán)湖科考隊由河北師范大學、四川大學、西北大學、中國科學院青藏高原研究所、西藏自治區(qū)文物保護研究所、西藏大學、蘭州財經(jīng)大學等單位的專家組成。

　　從今年8月5日開始，科考隊對納木錯及其周邊湖盆地理區(qū)的洞穴巖畫和藏北曠野巖刻巖畫進行全面系統(tǒng)調(diào)查。多項證據(jù)顯示了藏北高原的游牧民族與其他民族交往交流交融的豐富歷史信息，有助于西藏文物保護及文化遺產(chǎn)研究。

　　河北師范大學歷史文化學院考古系教授 國際巖畫斷代中心主任 湯惠生：我們這次新發(fā)現(xiàn)了在很多巖畫的人物風格上，不僅有早期藏族的風格，還有漢字的題記，說明納木錯湖是古代絲綢之路的一個重要的通道，融合了不同文化的風格。

　　專家們在藏北還發(fā)現(xiàn)了多處石器遺存地、石構墓、祭祀遺跡等古代遺存，這對了解藏北羌塘草原早期游牧文化具有十分重要的意義。首次環(huán)湖科考在人文領域研究中，引入了第二次青藏科考的最新自然科學成果，推動納木錯、色林錯、當惹雍錯等高原大湖區(qū)的研究向縱深發(fā)展。

　　中國科學院青藏高原研究所拉薩部主任 研究員 王君波：我們通過研究納木錯的環(huán)境變化，恢復它的古氣候變化的歷史和規(guī)律，對于我們研究納木錯區(qū)域的人文生態(tài)以及人類定居歷史，有一些參考價值。

　　納木錯扎西島巖畫首次展開全面調(diào)查

　　納木錯是西藏第二大湖，其中扎西島是著名的旅游地，分布著眾多精美的洞穴巖畫。此次環(huán)湖科考調(diào)查記錄了53個巖畫點，新發(fā)現(xiàn)多種不同的文化因素。那么扎西島巖畫調(diào)查是如何展開，西藏巖畫首次科學測年工作如何進行？

　　總臺記者 陳琴：從空中看扎西島就像一只展翅飛翔的黑頸鶴，它的面積大概是10平方公里，在這里有大片的石灰?guī)r，石灰?guī)r的洞穴里就有巖畫。

　　扎西島分為東西兩區(qū)，獨特的巖溶地貌，包括溶洞、峰林、石柱等，十分壯美，53個巖畫點就分布其間。

　　對重點巖面，科考隊員還利用三維建模軟件進行數(shù)字化采集。巖畫是古人在巖石表面制作的圖畫、符號等，可分為鑿刻巖畫或涂繪巖畫。它是古代先民的交流工具、精神表達，“記錄了人類想象和藝術創(chuàng)造的最早證據(jù)”，是珍貴的文化遺產(chǎn)。扎西島洞穴彩繪巖畫，主要是用赭紅色礦物顏料繪制而成，少量是黑色顏料，技法分為線描和平涂。內(nèi)容包括狩獵、放牧、祭祀、角斗、天葬、神靈崇拜等，十分豐富。

　　中國巖畫學會副會長 四川大學中國藏學研究所教授 李永憲：高65厘米，寬48厘米，在西藏是最大的。

　　經(jīng)測量，這幅彩繪人面像是目前西藏最大的人面像巖畫。眼睛細長平直、鼻子呈三角形，與寧夏賀蘭山、內(nèi)蒙古陰山等北方草原文化的人面像不同。

　　中國巖畫學會副會長 西北大學文化遺產(chǎn)學院特聘教授 張建林：賀蘭山畫像大部分是鑿刻成的，這種是彩繪的，帶有我們青藏高原自己的風格。

　　專家認為，這幅人面像的外形與西藏西部阿里地區(qū)札達縣出土的多件黃金面具比較接近。后者年代在距今1800年左右，那么扎西島上的彩繪人面像是否也這么久遠，還需要科學測年數(shù)據(jù)。這也正是這次巖畫調(diào)查與以往研究的不同之處。

　　從20世紀90年代開始，中外學者對扎西島巖畫有過調(diào)查，但年代判定一直缺乏測年數(shù)據(jù)。為期20天的納木錯環(huán)湖科考，首次采用了物理學的國際巖畫測年技術，包括鈾系測年、碳14測年和微腐蝕測年三種方法。科考團隊在扎西島采集了14份樣品，其中13份用于鈾系測年，1份用于碳14測年。

　　西藏自治區(qū)文物保護研究所考古研究室主任 羅布扎西：這種多學科介入以后的話，它就是首先在這個測年數(shù)據(jù)上我們有新的一個突破。對于西藏巖畫而言，既是一個突破，也是一個嘗試。