【文化評(píng)析·新時(shí)代需要健康的審美觀（12）】

　　塑造英雄人物、弘揚(yáng)崇高精神，是時(shí)代的召喚、歷史的需要、人民的期盼。恩格斯在評(píng)價(jià)意大利文藝復(fù)興時(shí)曾說(shuō)：“這是人類歷史以往從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的一次偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。”在中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的過(guò)程中，必然會(huì)涌現(xiàn)出一批批新時(shí)代的巨人和英雄。然而，現(xiàn)實(shí)生活中的巨人和英雄，卻還沒(méi)有被文藝家們充分地感受到。不是英雄不存在，而是未能有力地發(fā)掘和表現(xiàn)他們。當(dāng)前文娛領(lǐng)域存在的娛樂(lè)至死、是非不分、美丑不辨等亂象，究其原因，正是由于缺少了崇高精神的支撐，這應(yīng)該引起我們足夠的警惕與重視。

　　沒(méi)有英雄和蔑視英雄的民族是可悲的。我們中華民族是英雄的民族。考察中華民族的英雄史，從古至今，從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期直到和平建設(shè)與改革開(kāi)放年代，都曾涌現(xiàn)出眾多的英雄，他們的事跡和精神彪炳史冊(cè)、永放光輝。廣大人民群眾曾被焦裕祿那樣的黨員干部形象、錢(qián)學(xué)森那樣的科學(xué)家形象和王進(jìn)喜那樣的工人形象深深地感動(dòng)過(guò)。以小說(shuō)創(chuàng)作而論，新中國(guó)成立初期曾涌現(xiàn)出一部部史詩(shī)般的作品，如《紅巖》《紅日》《紅旗譜》《青春之歌》《林海雪原》《野火春風(fēng)斗古城》等，這些作品塑造了一批熠熠發(fā)光的英雄群像，宛如群星燦爛，閃耀在人們的記憶中。

　　英雄品質(zhì)主要表現(xiàn)為堅(jiān)持正確人生觀，具有崇高的精神。人民創(chuàng)造歷史，人民英雄是改天換地的變革者，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的“火車(chē)頭”；他們是先進(jìn)思想的載體，是倫理道德的楷模，是真善美的化身，是主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值體系的踐行者；他們是彰顯時(shí)代精神、民族精神的先進(jìn)人物、代表人物。

　　英雄人物是多姿多彩的，可以是中華民族偉大復(fù)興征程中開(kāi)天辟地、披荊斬棘、建功立業(yè)的奉獻(xiàn)者；可以是坦蕩無(wú)私、全心全意為人民服務(wù)的公仆和勤務(wù)員；可以是偉大的科學(xué)家；可以是帶領(lǐng)農(nóng)民發(fā)家致富、把荒山禿嶺變成金山銀山、創(chuàng)建美好家園的帶頭人；可以是真理、公平和正義的捍衛(wèi)者；可以是人類靈魂的工程師；可以是既平凡又偉大的群眾榜樣。

　　描寫(xiě)英雄，首先要熱愛(ài)英雄。作家、藝術(shù)家要熱愛(ài)英雄，要有塑造和禮贊英雄的愿望和激情，才能去尋找具有英雄業(yè)績(jī)和崇高精神的表現(xiàn)對(duì)象，才能以謳歌英雄的精品力作奉獻(xiàn)給廣大讀者、觀眾，成為能被讀者、觀眾所接受和吸收的精神營(yíng)養(yǎng)。

　　榜樣的力量是無(wú)窮的。英雄人物所展現(xiàn)的崇高精神具有培根鑄魂的作用。塑造英雄人物、弘揚(yáng)崇高精神，有利于培育人民的英雄情結(jié)和崇高基因。這實(shí)際上是人心建設(shè)工程，是富有戰(zhàn)略意義的中華民族崇高精神的根植和塑造，旨在使中國(guó)人民成為具有崇高精神的英雄的人民。

　　塑造英雄人物、弘揚(yáng)崇高精神，有助于提升中華民族的陽(yáng)剛之美和崇高之美，有助于樹(shù)立中華民族的自信和尊嚴(yán)，有利于提升中華民族的親和力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，使人民萬(wàn)眾一心，筑起新時(shí)代的“心”的長(zhǎng)城。

　　偉大的事業(yè)需要崇高的精神。描寫(xiě)多姿多彩的英雄人物，讓他們身上的強(qiáng)大精神力量迸發(fā)出來(lái)，讓富有英雄氣魄和崇高精神的中華民族屹立于世界民族之林，這是當(dāng)代中國(guó)文藝家的神圣職責(zé)。

　　（作者：陸貴山，系文藝?yán)碚摷摇⒅袊?guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授）