黃金面罩、“扭頭跪坐人像”、圓口方尊，這兩天，三星堆出土文物飛快的“上新速度”讓人大呼過癮。在這次三星堆新出土的文物中，一件青銅神壇的出土，或許再現(xiàn)了古蜀人的祭祀活動。

　　青銅神壇或還原古蜀人祭祀場景

　　此次發(fā)現(xiàn)的青銅神壇上，多個人物不同的形象似乎描述了當(dāng)時祭祀活動中不同人員的角色和行為，再現(xiàn)了當(dāng)時祭祀的場景，對于我們研究祭祀活動如何進(jìn)行，三星堆祭祀坑如何形成，提供了非常重要的信息。

　　三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古工作隊 趙昊：有的是跪拜型，有的是在目前似乎看到是在手舞足蹈，可能在祈禱或者是祭祀的活動，有的人是在扛著東西，可能在進(jìn)行獻(xiàn)祭這樣一個活動。另外一方面，因為這個神壇明顯是一個多層的層級式樣子，它是否代表著三星堆社會的分層等級的意識或者是人對于世界的一個認(rèn)識。比如，有一些人扛著另外一些人，然后這個人還頂著一個神獸，神獸又是人來馴服，恰恰代表著他們是否就是認(rèn)為世界是如何運(yùn)行的。

　　三星堆祭祀儀式或有明確程序

　　同時，從已經(jīng)清理的灰燼層中也能獲得不少關(guān)于古蜀人祭祀行為的重要信息?？脊抨爢T分析，8號坑的灰燼并不是在這個坑內(nèi)形成的，而是在旁邊的一個場所焚燒器物之后，將仍有余溫的灰燼倒進(jìn)了這個坑里。

　　三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)考古工作隊 趙昊：在這個點(diǎn)火的時間段，先扔什么、后扔什么以及扔什么樣狀態(tài)的器物，可能當(dāng)時是有一個明確的程序?；覡a層內(nèi)青銅碎片非常多，甚至可以直接判斷為有意識砸碎，另外一方面恰恰是比較脆弱的玉器相對來說是比較完整，金箔器也是相對來說比較完整。因此我們可以認(rèn)為，三星堆人在進(jìn)行這次祭祀活動的時候?qū)τ谀男┢魑锲扑?、哪些器物是保存是有一個明確認(rèn)識的。

　　3000多年前，生活在四川廣漢鴨子河畔的三星堆人主食吃什么？穿的是絲綢還是棉麻？住什么樣的房子？我們繼續(xù)通過三星堆的考古發(fā)掘，通過出土的文物，勾勒三星堆人的“煙火人生”。

　　三星堆織物有三種：絹 綺 編織物

　　衣食住行，先從三星堆人的“衣”說起。今年3月20日以來，考古人員發(fā)現(xiàn)，在三星堆發(fā)掘的青銅器物的表面上，附著有大量黑色的灰燼物質(zhì)，經(jīng)檢測，研究人員意外發(fā)現(xiàn)了這些物質(zhì)里含有絲蛋白。

　　以三星堆8號坑的一件青銅器附著物上的一個平紋組織結(jié)構(gòu)的絹為例，首先研究人員在電腦上復(fù)原了織物的組織結(jié)構(gòu)，進(jìn)而判斷出是絹的品種。但這個絹具體是什么顏色，現(xiàn)在已經(jīng)無從考證。研究人員還首次公開展示了復(fù)原后的絹織物。

　　專家告訴記者，絲綢的使用最先是從祭祀品到墓葬，再到普通老百姓的日常服飾。三星堆絲織物的發(fā)現(xiàn)，對四川和中原地區(qū)絲綢的歷史研究有著重要的意義。

　　稻和粟是古蜀國先民重要的糧食作物

　　總臺央視記者 趙晶：在對祭祀?yún)^(qū)的植物遺存進(jìn)行研究的過程中，你們發(fā)現(xiàn)了哪些重要的關(guān)于種子方面的信息？

　　成都文物考古研究院館員 閆雪：我們最近的植物考古工作主要是圍繞4號坑開展的，這個就是我們4號坑灰燼層中最近發(fā)現(xiàn)的一粒粟。

　　總臺央視記者 趙晶：這是一個粟的種子是嗎？

　　成都文物考古研究院館員 閆雪：對，除了這個粟之外，上海大學(xué)對植硅體的檢測中還發(fā)現(xiàn)了疑似稻的植硅體，粟和黍（稻）都是古蜀人重要的糧食作物，它們應(yīng)是聚落內(nèi)或者聚落周圍常見的植物。所以在古人收集燃料或者祭祀活動中，就混入燃料中一起保存下來。

　　專家介紹，三星堆人應(yīng)該是以大米為主食，小米只有零星的發(fā)現(xiàn)。

　　三星堆人的家：溝槽式地面建筑

　　現(xiàn)在看到的這張圖片是1981年用直升機(jī)拍攝的三星堆遺址發(fā)掘畫面。在那次發(fā)掘中，在三星堆遺址共發(fā)現(xiàn)18座商周時期的房屋遺跡，所有遺跡均保存溝槽，溝槽內(nèi)分布有密集的小柱洞，用于固定木骨或竹骨。

　　因此，專家推測，三星堆人所住的房子主要為溝槽式的地面建筑，先在地面挖設(shè)溝槽，之后在溝槽內(nèi)栽設(shè)竹子或木頭的柱網(wǎng)，之后將泥巴糊在上面，再將泥巴陰干或烘干，就形成了墻體。在墻體之上架設(shè)屋頂。