詩(shī)歌合為時(shí)而著，文章合為事而作。近日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十一大、中國(guó)作協(xié)十大開(kāi)幕式的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)，廣大文藝工作者要增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，積極投身社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。民族要振興，文化必振興。習(xí)近平總書(shū)記這一重要論述為廣大文藝工作者扛起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務(wù)提供了根本遵循，也是廣大文藝工作者以“文”載起中華民族偉大復(fù)興之道指明了行動(dòng)方向。

　　當(dāng)好“文者”。古人云，“文者，貫道之器也”。新時(shí)代新征程是當(dāng)代中國(guó)文藝的歷史方位，廣大文藝工作者要深刻把握民族復(fù)興的時(shí)代主題，把人生追求、藝術(shù)生命同國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民意愿緊密結(jié)合起來(lái)。當(dāng)好弘揚(yáng)偉大旗幟、高擎復(fù)興使命的“文者”，以文立心、以文鑄魂、以文弘道，把文藝創(chuàng)造寫(xiě)到民族復(fù)興的歷史上、寫(xiě)在人民奮斗的征程中?！暗歉呤谷诵臅?，臨流使人意遠(yuǎn)”，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是中國(guó)人民在新的歷史考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中創(chuàng)造光明未來(lái)的時(shí)代，也是中國(guó)人民拼搏奮斗創(chuàng)造美好生活的時(shí)代。廣大文藝工作者樹(shù)立大歷史觀、大時(shí)代觀，眼納千江水、雄起百萬(wàn)兵，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義民族精神、弘揚(yáng)偉大建黨精神，唱響昂揚(yáng)的時(shí)代主旋律。

　　站好“文場(chǎng)”。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是時(shí)代的創(chuàng)造者。在人民的壯闊奮斗中，隨處躍動(dòng)著創(chuàng)造歷史的火熱篇章，匯聚起一部人民的史詩(shī)。茅盾說(shuō)，“一個(gè)做小說(shuō)的人不但須有廣博的生活經(jīng)驗(yàn)，亦必須有一個(gè)訓(xùn)練過(guò)的頭腦能夠分析那復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象”。廣大文藝工作者將論文寫(xiě)在祖國(guó)廣袤大地，要站好文藝的人民立場(chǎng)、扎根深厚的人民土壤、把好興文的人民方向。如此，才能洞悉生活本質(zhì)、把握時(shí)代脈動(dòng)、領(lǐng)悟人民心聲，使文藝創(chuàng)造具有深沉的力量和雋永的魅力。

　　涵養(yǎng)“文義”。立文之道，惟字與義。文藝只有向上向善才能成為時(shí)代的號(hào)角。廣大文藝工作者發(fā)揚(yáng)中國(guó)文藝追求向上向善的優(yōu)良傳統(tǒng)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，把筋骨、道德、溫度的東西表現(xiàn)出來(lái)，才能倡導(dǎo)健康文化風(fēng)尚、摒棄畸形審美傾向，用思想深刻、清新質(zhì)樸、剛健有力的優(yōu)秀作品滋養(yǎng)人民的審美觀價(jià)值觀，使人民在精神生活上更加充盈起來(lái)。

　　鑄就“文魂”。立德樹(shù)人的人，必先立己;鑄魂培根的人，必先鑄己。文藝承擔(dān)著成風(fēng)化人的職責(zé)，把個(gè)人的道德修養(yǎng)、社會(huì)形象與作品的社會(huì)效果統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)守藝術(shù)理想、追求德藝雙磬，以高尚的操守和文質(zhì)兼美作品，為歷史存正氣、為世人弘美德、為自身留清名?，F(xiàn)實(shí)中，不凡少數(shù)低格調(diào)的搞笑、無(wú)底線的放縱、博眼球的娛樂(lè)、不知止的欲望，嚴(yán)重影響了文藝的社會(huì)性、原則性和引導(dǎo)性。筑牢“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡奈幕昃?，歌頌真善美、針砭假丑惡，才能在中華民族偉大復(fù)興之路上注入文化自信。