中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史是一部氣勢蓬勃的自我革命史，也是一部不斷推進(jìn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的偉大斗爭史?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出，“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。自我革命精神是黨永葆青春活力的強(qiáng)大支撐。先進(jìn)的馬克思主義政黨不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的”。把黨的自我革命進(jìn)行到底不僅是中國共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和純潔性的不二法寶，也是馬克思主義基本原理與黨的建設(shè)具體實(shí)際相結(jié)合的客觀需要，更是建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的必然要求。從唯物史觀和辯證法的角度看，把黨的自我革命進(jìn)行到底蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。

　　一、蘊(yùn)含著黨性與人民性相統(tǒng)一的價值論立場

　　自我革命是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格，是黨永葆先進(jìn)性和純潔性的根本法寶，蘊(yùn)含著黨性與人民性的價值論立場。黨性是其所代表的階級屬性的集中體現(xiàn)。政黨在長期的革命斗爭中，經(jīng)過具體實(shí)踐的錘煉和不斷自我革新，高度集中發(fā)展和凝結(jié)著一定階級的本性特質(zhì)而形成了黨性。政黨一般會要求其成員不斷增強(qiáng)黨性，使政黨的政治目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，價值立場不斷秉承。作為馬克思主義無產(chǎn)階級政黨的中國共產(chǎn)黨，是中國工人階級的先鋒隊(duì)，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，代表中國最廣大人民的根本利益。其所固有的明顯區(qū)別于其他政黨的特性，構(gòu)成了自己的黨性。正如列寧曾強(qiáng)調(diào)，“正因?yàn)槲覀円S護(hù)黨性原則，從而維護(hù)廣大群眾的利益，使他們擺脫各種資產(chǎn)階級的影響，使階級界限非常明確，——正因?yàn)槿绱耍覀儽仨氉⒁饬η笫裹h性不僅僅停留在口頭上，而能見諸行動”。

　　人民性是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征。人民性是中國共產(chǎn)黨的最本質(zhì)的特征，也是中國共產(chǎn)黨整個理論和實(shí)踐價值的旨?xì)w。一切為了人民，一切依靠人民，從群眾中來，到群眾中去，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，是中國共產(chǎn)黨人民性的集中體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗。中國共產(chǎn)黨要永葆先進(jìn)性和純潔性，必須始終堅(jiān)持人民性這一根本政治和價值立場。

　　從目的上看，把黨的自我革命進(jìn)行到底，就是要通過不斷推進(jìn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，始終牢記中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊(duì)，始終堅(jiān)持黨性和人民性的一致性，始終代表中國最廣大人民的根本利益，從而永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。而馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性，內(nèi)在地要求必須將自我革命進(jìn)行到底，這也是由黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和以人民為中心的價值立場所決定的。對共產(chǎn)黨人來說，不僅要經(jīng)常打掃“灰塵”，避免“灰塵污物”蒙蔽初心，腐蝕黨性，削弱人民性；更要以刀刃向內(nèi)、刮骨療毒的自我革命決心，整治頑瘴痼疾，糾正自身錯誤，自我純潔凈化，永葆先進(jìn)性和純潔性，堅(jiān)持黨性和人民性的價值旨?xì)w。正是在這個意義上說，把黨的自我革命進(jìn)行到底，內(nèi)在蘊(yùn)含著黨性與人民性的價值論立場。

　　二、蘊(yùn)含著能動性與客觀性相統(tǒng)一的認(rèn)識論自覺

　　自我革命是中國共產(chǎn)黨認(rèn)識自身、把握自身，始終保持先進(jìn)性和純潔性，從而達(dá)到認(rèn)識世界、改造世界、引領(lǐng)社會革命的實(shí)踐目的，內(nèi)在蘊(yùn)含著能動性與客觀性相統(tǒng)一的認(rèn)識論自覺。由此，把黨的自我革命進(jìn)行到底是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)和推進(jìn)社會革命、領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行社會主義建設(shè)的偉大進(jìn)程中，自覺改造自身主觀世界并達(dá)致改造客觀世界目的的實(shí)踐活動，展現(xiàn)的是中國共產(chǎn)黨恪守黨性與人民性相一致的價值立場和使命追求。

　　馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識從實(shí)踐中產(chǎn)生，隨實(shí)踐發(fā)展，認(rèn)識的根本目的是為了實(shí)踐，認(rèn)識的真理性也只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)和證明。認(rèn)識的過程是從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識、理性改造主觀世界到能動地改造客觀世界的辯證過程。毛澤東在《實(shí)踐論》中明確指出，“從感性認(rèn)識而能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界?！蓖瑫r強(qiáng)調(diào)，“無產(chǎn)階級和革命人民改造世界的斗爭，包括實(shí)現(xiàn)下述的任務(wù)：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系?！币虼?，在辯證唯物論那里，改造客觀世界與改造主觀世界是辯證統(tǒng)一的，也是相互要求和轉(zhuǎn)化促進(jìn)的。

　　黨的自我革命實(shí)踐深刻把握了辯證唯物論的改造客觀世界與改造主觀世界辯證統(tǒng)一的認(rèn)識論原則，這也是中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)和推進(jìn)社會革命的必然要求，從而在推進(jìn)偉大社會革命的客觀實(shí)踐過程中不斷改造自身主觀世界，以保持自身主觀世界始終符合馬克思主義政黨的根本要求。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，曾出現(xiàn)偏離中國革命、建設(shè)和改革客觀實(shí)際的思想意識及其現(xiàn)實(shí)行動。但正是我們始終秉持著自我革命的認(rèn)識論自覺，才及時糾正了黨內(nèi)的修正主義、教條主義、官僚主義、形式主義等各種錯誤傾向，彰顯了我們黨高度自覺的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的革命精神。中國特色社會主義新時代，在馬克思主義唯物史觀和唯物辯證法的指導(dǎo)下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終堅(jiān)持把黨的自我革命進(jìn)行到底，既展現(xiàn)了我們黨尊重歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性，又凸顯了高度自覺的主觀能動性，帶領(lǐng)中國人民跳出治亂興衰的歷史周期率，破解自身發(fā)展和長期執(zhí)政的時代課題。

　　三、蘊(yùn)含著守正性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的方法論原則

　　“常制不可以待變化，一途不可以應(yīng)無方，刻船不可以索遺劍。”首先，黨的自我革命展現(xiàn)著一種革故鼎新、勇于改革的創(chuàng)新精神。沒有創(chuàng)新，就沒有進(jìn)步，沒有變革就沒有發(fā)展，不破不立，不變不通。其次，黨的自我革命，同時又蘊(yùn)含著謹(jǐn)守規(guī)律與本質(zhì)、遵循原則與底線的馬克思主義唯物辯證法的守正要求。無論是一個政黨還是一個國家，如果不結(jié)合自身實(shí)際，不遵循客觀規(guī)律，不堅(jiān)守正確思想和道路，那么歪曲的思想、錯誤的道路必將帶來失敗與衰落。中國共產(chǎn)黨就是在這樣的清醒思維下，一直秉持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一的方法論原則，堅(jiān)持把黨的自我革命進(jìn)行到底。

　　把黨的自我革命進(jìn)行到底，必須堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一的方法論原則。守正是創(chuàng)新的前提、原則和基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的目的、手段和策略，二者不可偏廢或顛倒。中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年走到今天，帶領(lǐng)中國人民戰(zhàn)勝無數(shù)困難、創(chuàng)造無數(shù)奇跡、形成歷史偉業(yè)的一條重要原因，就是在不斷推進(jìn)自我革命的過程中，堅(jiān)持守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一。在黨以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命的新征程上，我們更需要把握好守正與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，在革故鼎新、與時俱進(jìn)的同時，必須堅(jiān)守馬克思主義和社會主義正道，堅(jiān)持中國特色社會主義道路。正如習(xí)近平總書記指出，我們黨作為百年大黨，如何永葆先進(jìn)性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠(yuǎn)得到人民擁護(hù)和支持，如何實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，是我們必須回答好、解決好的一個根本性問題?；仡欁哌^的路，中國共產(chǎn)黨正是始終保持了自我革命精神，保持了承認(rèn)并改正錯誤的勇氣，一次次拿起手術(shù)刀來革除自身的病癥，一次次靠自己解決了自身問題。正是靠這種極強(qiáng)的自我修復(fù)和自我革命的能力，才保持了黨越挫越堅(jiān)、越戰(zhàn)越勇、長盛不衰的偉大力量。這也是黨自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新的深刻體現(xiàn)。

　　四、蘊(yùn)含著經(jīng)典性與超越性相統(tǒng)一的實(shí)踐論歸宿

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨的黨建戰(zhàn)略決策，緊緊圍繞建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨這個時代課題，既進(jìn)一步傳承弘揚(yáng)又建設(shè)性升華和超越了馬克思恩格斯經(jīng)典建黨學(xué)說關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政及黨的建設(shè)等規(guī)律和實(shí)踐的認(rèn)識，以自我革命為核心范式的新時代黨的建設(shè)理論和實(shí)踐呈現(xiàn)嶄新面貌。由此，可以看出新時代中國化馬克思主義黨建理論重大命題，蘊(yùn)含著經(jīng)典性與超越性相統(tǒng)一的實(shí)踐論歸宿。

　　新時代中國化馬克思主義黨建思想與馬克思恩格斯建黨學(xué)說，既一脈相承、精髓相通，又與時俱進(jìn)、凝練升華。比如，在“維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”的馬克思主義建黨重大原則上，馬克思恩格斯特別強(qiáng)調(diào)“權(quán)威”的必要性和重要性，他們認(rèn)為“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威?！绷袑幪貏e強(qiáng)調(diào)確立黨的領(lǐng)袖體制對維護(hù)黨中央權(quán)威的重要性，認(rèn)為維護(hù)黨中央權(quán)威，首先就是要維護(hù)黨的領(lǐng)袖權(quán)威。他指出“造就一批有經(jīng)驗(yàn)、有極高威望的黨的領(lǐng)袖是一件長期的艱難的事情。但是做不到這一點(diǎn)，無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)階級的意志統(tǒng)一就只能是一句空話。”新時代以來，習(xí)近平總書記著眼于新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，把講政治提到一個新的歷史高度。強(qiáng)調(diào)必須自覺增強(qiáng)“四個意識”、做到“兩個維護(hù)”、忠誠“兩個確立”等黨內(nèi)最高政治原則和政治規(guī)矩，確保黨中央一錘定音、定于一尊的權(quán)威，等等。這正是對馬克思主義經(jīng)典建黨學(xué)說的傳承，又是實(shí)踐性深化和提升。又如，在“保持黨的先進(jìn)性和純潔性”的建黨實(shí)踐要求上，1859年，馬克思在給恩格斯的信中強(qiáng)調(diào)“我們現(xiàn)在必須要絕對的保持黨的純潔性和紀(jì)律，否則將一事無成。”列寧說，“寧要好梨一個,不要爛梨一筐?！薄巴接衅涿狞h員，就是白給，我們也不要。”正是在傳承經(jīng)典建黨學(xué)說的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記在不同場合，提出了諸多關(guān)于堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨，以自我革命的政治勇氣，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的重要論述，極大地豐富和深化了馬克思主義建黨學(xué)說。也正是在這些重要思想論述的指導(dǎo)下，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局、協(xié)調(diào)各方，以上率下、層層推進(jìn)，全面加強(qiáng)黨的建設(shè)實(shí)踐，推動全面從嚴(yán)治黨取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，黨的建設(shè)實(shí)踐成效顯著，充分體現(xiàn)了新時代黨的建設(shè)經(jīng)典性與超越性相統(tǒng)一的實(shí)踐論歸宿。

　　【本文系國家社科基金一般項(xiàng)目《黨的建設(shè)學(xué)科研究方法論研究》（編號：21BDJ013）的階段性成果?！?/p>