2022年5月，習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，要“研究闡釋中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊”。這深刻揭示了中國道路與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的、歷史的、邏輯的關(guān)聯(lián)。中國道路不是從天上掉下來的，也不是移植舶來的，而是腳踏中華大地，從中華民族五千多年悠久文明中自信地走出來的，其深厚底蘊是中國文化、中華文明。因而，中國道路歸根到底彰顯的是中國文化自信。

　　傳統(tǒng)文化精髓及其時代價值

　　中華民族在漫長的歷史變遷與文明發(fā)展中，培育并形成了綿長而獨特的文化傳統(tǒng)。其中，源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華文明的價值理念與實踐智慧，是中華民族賡續(xù)發(fā)展的根本，深刻影響和形塑著當(dāng)代中國人的精神世界、價值觀念，是我們屹立于激蕩時代的文化根基，是我們回答時代之問、世界之問的文化底氣。正如習(xí)近平總書記所要求的，“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來”。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含中國人觀察世界、理解社會、看待人生的獨特而智慧的價值判斷、文化視角和理論思維，涵蓋禮義、體用、理氣、乾坤、善惡等辯證范疇，內(nèi)在地要求人們用辯證思維和各種智慧正確對待內(nèi)與外、義與利、家與國、道與器、知與行的關(guān)系。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情操，“天下大同，美美與共”的世界情懷，“和衷共濟、和合共生”的美好理想，“修身齊家治國平天下”的君子之道，“民為邦本，民說無疆”的民本理念……這些思想、理念、價值歷久彌新，支撐著中華民族生生不息而薪火相傳，歷經(jīng)劫難又浴火重生，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的熠熠生輝、永不褪色的時代價值。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有在不斷的轉(zhuǎn)化發(fā)展中融入當(dāng)代文明的歷史性建構(gòu)，實現(xiàn)同現(xiàn)代社會的和諧共生、交互砥礪，才能煥發(fā)出蓬勃旺盛的文化生命力，才能展現(xiàn)出充滿自信的文化底氣，才能使中華民族以更加昂揚的姿態(tài)屹立于世界民族之林，才能為人們認識世界、改造世界提供更多有益啟示。正是在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的歷程中，中國共產(chǎn)黨和中國人民歷史性地開辟出了中國道路。

　　傳統(tǒng)文化涵育并滋養(yǎng)中國道路

　　中國道路是蘊含中國特色于其中，以社會主義為根本屬性的中國式現(xiàn)代化道路。所謂的“中國特色”，實質(zhì)上就是指中國道路深深扎根于綿延久遠的中華文明，汲取著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值精要。正如習(xí)近平總書記所指出的：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”也就是說，我們開辟中國道路不是偶然的，而是由我國歷史傳承和文明傳統(tǒng)決定的。中國道路富含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值精華、時代特色，體現(xiàn)了中華文明的生機與活力，彰顯了以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基的“中國特色”與以馬克思主義為靈魂的“社會主義”的歷史性結(jié)合。

　　具有厚重文明史的中國，曾長期走在世界前列，創(chuàng)造了人類歷史上一個又一個輝煌盛世。從文明早期的多元起源、繁星燦爛，到商周時期青銅文化、春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，再到秦漢雄風(fēng)、盛唐風(fēng)貌、兩宋文化、明清演繹，接續(xù)不斷、繁榮燦爛的中華傳統(tǒng)文化在世界文化發(fā)展史上書寫了諸多華彩篇章，為人類文明的百花齊放作出了巨大貢獻。一個同樣不可否認的事實是，明代中期以后，在封建主義漸趨囿于地域封閉的形勢下，在資本主義形成全球擴張態(tài)勢的過程中，“東方逐漸從屬于西方”。尤其是1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，古老的中國國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。中華傳統(tǒng)文化的歷史性迭新，是通過馬克思主義同中華文化優(yōu)秀因子的“兩相結(jié)合”來推動實現(xiàn)的。這根本取決于馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在價值契合性。中國古已有之的“民貴君輕”“天下為公”“天下大同”等思想，從根本上契合于馬克思主義的社會理想、價值觀念?？梢哉f，馬克思主義“思想的閃電”激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予了馬克思主義以鮮活的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。由是，馬克思主義中國化命題才能成為真命題，馬克思主義中國化的創(chuàng)新理論成果才能凝結(jié)著中華文化的思想智慧。

　　科學(xué)社會主義沒有辜負中國，中國也沒有辜負科學(xué)社會主義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是在同馬克思主義的歷史性結(jié)合中實現(xiàn)了文化的現(xiàn)代化，從而涵育并滋養(yǎng)了中國特色社會主義道路的生成和發(fā)展，并使中國道路具有無比自信的文化依據(jù)。正是在這種意義上，“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”。

　　中國道路展現(xiàn)深厚文化底蘊

　　人類文明新形態(tài)是在中國道路賡續(xù)發(fā)展的過程中創(chuàng)造的。中國道路不僅被中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤滋養(yǎng)著，而且生動呈現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華文明的優(yōu)秀因子不斷得到激活，從而以鮮活的現(xiàn)代文明形態(tài)表現(xiàn)出來，歷史地表征為人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)意味著中國道路在中華文明發(fā)展進程中，生成了富有時代高度的文明內(nèi)涵，凸顯了中國特色社會主義發(fā)展的嶄新文明境界。

　　中國道路展現(xiàn)了中華文明民本主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，詮釋了人類文明新形態(tài)的為民本質(zhì)?！叭嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者”，這一馬克思主義的理論真諦深切地體現(xiàn)在“民為邦本、本固邦寧”等中華傳統(tǒng)民本思想中。中國道路生動體現(xiàn)了對人民主體地位的尊重、對傳統(tǒng)民本思想的繼承與發(fā)展，這是在中國共產(chǎn)黨為人民“打江山、守江山”的過程中形成發(fā)展起來的。人類文明新形態(tài)是屬于全體人民的文明新形態(tài)，既體現(xiàn)了中國人民在發(fā)展道路上的價值追求，又體現(xiàn)了黨和國家對人民群眾根本利益的維護保障，超越了過往只是少數(shù)人的或只為少數(shù)人謀利益的舊形態(tài)，是“以人民為中心”的新形態(tài)。

　　中國道路展現(xiàn)了中華文明天下主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，彰顯了人類文明新形態(tài)的世界情懷。中國自古以來就有天下主義的文明傳統(tǒng)，并在中華文明的包容特性中實現(xiàn)了文明融合。人類文明新形態(tài)雖然以中國為故鄉(xiāng)，以中國道路為其發(fā)展基石，但其文明境界包含全人類、全世界。尤其是人類文明新形態(tài)在價值觀上主張和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，凸顯了真正關(guān)心全人類生存現(xiàn)實和前途命運的世界精神與價值智識。因此，中國道路的形成發(fā)展與人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造，絕不是主張“一枝獨秀”，而是意味著要使人類文明的百花園“姹紫嫣紅開遍”。

　　中國道路展現(xiàn)了中華文明和平主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，突出了人類文明新形態(tài)的和平屬性。愛好和平是中華民族最為深層的文化基因，鑒真東渡、鄭和下西洋等都是生動例證。意大利傳教士利瑪竇曾直言，“我仔細地研究了中國長達四千多年的歷史，我不得不承認，我從未見到有這類征服的記載，也沒聽說過他們擴張國界”?；仡櫧詠淼氖澜鐨v史動向，脫胎于半殖民地半封建社會的新中國，沒有走侵略擴張的老路，而是在賡續(xù)中華民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，以和平的姿態(tài)成就發(fā)展偉業(yè)。由此，它創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)總體展現(xiàn)了人類文明遠景的“和平邏輯”，開辟出了文明交融的康莊大道，是中國創(chuàng)造性地貢獻給人類社會的和平發(fā)展新方案。

　　（作者系教育部“長江學(xué)者”特聘教授、東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長）