2022年10月6日，中國在聯(lián)合國人權(quán)理事會挫敗美西方提出的涉疆決定草案。這不只是中國的勝利，也是廣大發(fā)展中國家的勝利和國際公平正義的勝利，說明美西方長期以來以人權(quán)為工具欺凌遏制發(fā)展中國家的圖謀再次遭受失敗。

　　多年來，美國外交實(shí)踐就像一包M&M豆，雖然糖衣顏色五花八門，但每粒巧克力豆味道卻一模一樣——純正的霸權(quán)、霸道、霸凌風(fēng)味。

　　究其原因，正是美國獨(dú)特的宗教傳統(tǒng)、文化淵源和歷史軌跡，從根子上深刻塑造了其政治外交邏輯，給美國對外政策打上了明顯的霸權(quán)主義烙印。

　　一、羅馬情結(jié)與尚武基因

　　從民族結(jié)構(gòu)看，美國雖是一個(gè)多種族移民國家，但仍將盎格魯-撒克遜白人移民文化奉為主流，事實(shí)是歐洲文明在北美大陸的延續(xù)，也繼承了歐洲對羅馬帝國的認(rèn)同。建國之初，美國的“國父”們就向往、效仿羅馬帝國，包括喬治 華盛頓在內(nèi)的一眾政治家都是“精神羅馬人”。美國在設(shè)計(jì)政治體制時(shí)便多處刻意效仿羅馬帝國，對憲法的高度重視也與古羅馬奉行法典治國的傳統(tǒng)一脈相承。無論建筑布局還是構(gòu)型，華盛頓城都在向羅馬城致敬。

　　在聯(lián)邦黨人發(fā)表堪稱美國政治思想基石的《聯(lián)邦黨人文集》時(shí)，其所用筆名“普布利烏斯”正是一位古羅馬共和國時(shí)期的著名英雄。美國的白頭鷹國徽則是古羅馬鷹徽的北美版。

　　美國不僅參議院與古羅馬元老院同名，其國會大廳墻壁還懸掛有象征古羅馬執(zhí)政官權(quán)威的法西斯束棒青銅浮雕，國會大廈所用的大理石更來自意大利，寓意美國的先父們要把國家建立在古羅馬的基石上。

　　美國政客常常以羅馬帝國的“繼承者”自居，熱衷于“角色扮演”。歷史上許多美國政客的軌跡也很“羅馬”——有人是大搞權(quán)謀的凱撒，有人是制造分裂的狄奧多西，有人是沉迷聲色的安東尼，有人是征伐無度的圖拉真。條條大路通羅馬，而去向白宮的路可能是里面最近的一條。

　　在這種心理下，美國政府自然也繼承了古羅馬崇尚武力、熱衷擴(kuò)張的基因。古羅馬王政時(shí)期至共和時(shí)期近800年，僅有兩段短暫的和平時(shí)期。與此相似，美國240多年的歷史上，只有16年沒有打過仗。1789年到2022年，美國在海外發(fā)動了469次軍事干預(yù)行為，僅冷戰(zhàn)結(jié)束后至今的短短30年間，就發(fā)動了251次。

　　為開疆拓土，美國政府甫一獨(dú)立就掀起了長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的“西進(jìn)運(yùn)動”，通過多次戰(zhàn)爭從印第安原住民及英國、法國、西班牙等歐洲殖民者手中奪得大片土地，并對印第安人進(jìn)行種族滅絕。

　　二戰(zhàn)后，美國一躍成為世界軍事霸主，長期維持高額軍費(fèi)投入，保有最強(qiáng)大的核打擊力量和航母編隊(duì)，近400個(gè)海外軍事基地遍及除南極洲外的六大洲、四大洋，控制140多個(gè)國家和地區(qū)的戰(zhàn)略要地，海外駐軍常年維持在30余萬人。

　　特別是冷戰(zhàn)結(jié)束以來，美國挾“一超獨(dú)霸”之威，先后參與或發(fā)動海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭等。過去20年，美國以反恐之名，在伊拉克、敘利亞、阿富汗發(fā)動的軍事行動造成超過80萬人死亡，其中約有33.5萬是平民。上述國家無不深陷混亂、失序、倒退的泥潭。當(dāng)下，美國戰(zhàn)爭活動向多領(lǐng)域、多維度趨勢發(fā)展，從直接發(fā)動戰(zhàn)爭到支持代理人戰(zhàn)爭，從煽動他國內(nèi)戰(zhàn)到制造國家間沖突，從傳統(tǒng)軍事戰(zhàn)到新型經(jīng)濟(jì)金融戰(zhàn)、科技網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、輿論信息戰(zhàn)，變本加厲、花樣迭出。為維護(hù)全球霸權(quán)，美國視全世界數(shù)千萬民眾最基本的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)為無物。

　　然而，“國雖大，好戰(zhàn)必亡”。古羅馬帝國曾建立跨越歐亞非三大洲的帝國，稱雄世界，但也逃不過呼喇喇大廈終傾的命運(yùn)。

　　同樣，美國在國際上樹起靶子、挑起沖突，甚至不惜以“殺敵一千自損八百”方式全方位遏制打壓“對手”，給世界帶來動蕩不安，不僅不能解決自身問題，也勢必受到反噬。

　　二、宗教狂熱與偏執(zhí)基因

　　美國以基督教立國。17世紀(jì)初，一批懷有強(qiáng)烈宗教激情的歐洲清教徒，為逃避宗教迫害來到北美大陸。這些基督教新教信徒自認(rèn)為是上帝選民，肩負(fù)著建立“山巔之城”、拯救世界的神圣使命。自此，基督教傳統(tǒng)始終伴隨美國發(fā)展進(jìn)程。

　　如今，宗教因素深植美國社會生活方方面面。美國有63%人口是基督徒，宗教“產(chǎn)業(yè)”每年對美國的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)金額高達(dá)1.2萬億美元，相當(dāng)于全球第15大經(jīng)濟(jì)體2021年GDP總量。

　　2018年皮尤民調(diào)顯示，美國是“世界上最世俗的國家，但也是富裕國家中宗教性最強(qiáng)的”。美媒VOX評稱，“絕大多數(shù)富裕國家宗教性不強(qiáng)，但55%美國人每天禱告，在統(tǒng)計(jì)學(xué)上是反常的。”

　　本質(zhì)上，美國是非典型的世俗國家，形式上實(shí)施政教分離體制，但民族性格、思想觀念、行為模式等仍深受宗教浸染。這種精神層面和現(xiàn)實(shí)層面的巨大鴻溝也是美國價(jià)值理念扭曲、極端化的主要“病灶”。

　　首先，基督教的二元對立哲學(xué)觀決定了美國“二極管”癡癥。自創(chuàng)教以來，基督教抱持非善即惡的二元對立思維，主張“非我教類，其心必異”，不僅不斷排擠各地的多神教，更長期迫害一神教中同根共祖的猶太教、伊斯蘭教。

　　近年來，美國政客不斷操縱煽動民眾的“宗教激情”，將中、俄等國塑造為“撒旦”，發(fā)起西式民主的“十字軍東征”，就是這種思維的明證。

　　其次，基督教中對“信士”與“異教徒”的區(qū)別對待是美國對外政策“雙標(biāo)”頑疾的病根。新教“因信稱義說”強(qiáng)調(diào)，只有信仰基督才是無罪之“義人”，不信基督便是戴罪之身，低人一等。“上帝面前人人平等”只適用于基督徒間，異教徒不配享有。

　　這正是美國在國際上赤裸裸雙標(biāo)行徑的源頭：只有美西方國家的才是民主的，不姓資的國家一定是專制威權(quán)的；恐怖襲擊只有發(fā)生在西方國家才是恐襲，發(fā)生在其他國家就叫“被壓迫者的絕望反擊”；騷亂發(fā)生在西方國家才是“叛亂”，發(fā)生在其他國家就叫“美麗的風(fēng)景線”。

　　第三，對“救世論”的狂熱造就了美國的“教師爺”心態(tài)。美國前總統(tǒng)威爾遜曾宣稱，美國旗幟不僅是美國自己的旗幟，也是全人類的旗幟，到一定時(shí)候，世界上的其他國家“將要轉(zhuǎn)向美國來尋求那種奠定一切自由基礎(chǔ)的道義力量”。在這種宗教狂熱下，美國人認(rèn)為自己有責(zé)任“拯救”那些在非美式民主制度中“沉淪”的普羅大眾。

　　在世界經(jīng)歷了“三次民主化浪潮”、蘇聯(lián)解體等劇變后，山姆大叔更加志得意滿、不可一世。美國政治學(xué)家福山曾斷言美式民主制度是“歷史的終結(jié)”。美國抱持這種自我感動式的救世心態(tài)，將“天賦使命論”當(dāng)作肆意干涉他國內(nèi)政、推廣“普世價(jià)值”的理論依據(jù)。

　　根深蒂固的宗教傳統(tǒng)使美國在制訂和實(shí)施對外政策時(shí)，始終無法擺脫意識形態(tài)和價(jià)值觀的枷鎖，總是“那么普通，卻那么自信”。

　　然而，隨著百年變局加速演進(jìn)，美國霸權(quán)優(yōu)勢日益減少，優(yōu)越感、使命感逐漸消退，焦慮感、失落感不斷加劇，反映在外交上，就是為了歇斯底里維護(hù)霸權(quán)地位而做出的各種出格行徑。

　　三、實(shí)用主義與利己基因

　　北美早期移民普遍信奉新教教義中的務(wù)實(shí)精神，使得美國人從文化根性上注重實(shí)利、追求功利。此后在美國本土又誕生了信奉“有用即是真理”的實(shí)用主義哲學(xué)，在20世紀(jì)成為一種主流思潮，許多同時(shí)代的美國政客均深受影響。

　　美國前國務(wù)卿基辛格視實(shí)用主義為“美國精神”，培養(yǎng)了美國人的務(wù)實(shí)作風(fēng)和進(jìn)取精神。而實(shí)用主義邏輯體現(xiàn)在美國外交戰(zhàn)略中，就是鮮明的現(xiàn)實(shí)主義導(dǎo)向和美國利益至上。

　　在美國政客眼中，所謂盟友只是維護(hù)霸權(quán)的工具。正所謂“沒有永恒的朋友，只有永恒的利益”，殘害朋友不是不行，只是得加錢。

　　從以漢密爾頓為代表的聯(lián)邦黨人倡導(dǎo)“利益外交”開始，美國同盟政策以現(xiàn)實(shí)利益為重的傳統(tǒng)延續(xù)至今。為了在冷戰(zhàn)后制衡中蘇，美國對日本戰(zhàn)爭罪行“手下留情”；為了維護(hù)經(jīng)濟(jì)霸權(quán)，里根政府用“廣場協(xié)議”絞殺日本；為了讓“美國再次偉大”，特朗普政府頻頻毀約退群；為了對華圍堵遏制，拜登政府又四處拉攏拼湊“小圈子”；為了搞垮俄羅斯，美國不斷向?yàn)蹩颂m輸送武器，讓歐洲盟友在能源緊缺的寒冬中瑟瑟發(fā)抖。

　　對美國而言，所謂“以規(guī)則為基礎(chǔ)的國際秩序”只是維護(hù)美國制度性既得利益、不斷榨取世界價(jià)值的遮羞布，國際組織和條約是想來就來、想走就走的旋轉(zhuǎn)門。

　　作為全球第一大經(jīng)濟(jì)體和最大發(fā)達(dá)國家，美國不負(fù)責(zé)任的經(jīng)濟(jì)政策加速全球治理失序。當(dāng)覺察到自身霸權(quán)走向衰落，美國便開始不擇手段濫用美元主導(dǎo)地位和全球金融體系控制權(quán)，執(zhí)行對抗性貿(mào)易政策，惡意制造全球經(jīng)濟(jì)和金融動蕩，利用世界性危機(jī)收割“羊毛”、坐收漁利，滿足自身經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇需要。

　　在美國眼中，對外政策是充實(shí)政客、黨派及背后金主腰包的投資組合。由于受到利益集團(tuán)的操縱擺布，美國外交因此在戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略手段上時(shí)常左右互搏、自相矛盾。

　　這種實(shí)用主義模式體現(xiàn)在對華政策上，就表現(xiàn)為美國既想保持對華強(qiáng)硬基調(diào)，又在有求于人時(shí)尋求同中國合作，既要對華打貿(mào)易戰(zhàn)、打造排華聯(lián)盟、對華“脫鉤”，又難舍中國的巨大市場，要求中國更加開放、向其讓利。一邊壞事做絕，一邊好處占盡。

　　經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，美國一夜之間成為世界暴發(fā)戶，甚至成為資本主義世界的共主。得意忘形之下，美國歷史文化基因中善的一面逐漸隱沒，霸權(quán)主義的特征卻顯露無疑。羅馬文化中的以法律己的基因變成隱性基因，霸凌他人的基因倒成了顯性基因；基督教文化中的自身虔信基因變成了隱性基因，鏟除異端的基因倒成了顯性基因；實(shí)用主義文化中的務(wù)實(shí)基因變成了隱性基因，自私自利倒成了顯性基因。

　　歷史告訴我們，任何國家一旦登上霸權(quán)王座，或全面腐化，或擴(kuò)張無度，外部環(huán)境四面楚歌，社會矛盾日益尖銳，直至失去平衡、滿盤皆輸。霸權(quán)主義注定如流星般消失在人類社會的萬古長夜中，化為湯湯大勢中一出出“屠龍少年終成惡龍”的荒誕戲碼。

　　奉勸美國一句，切莫“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”。美國鼓噪的偽民主、偽人權(quán)的虛假敘事騙得了無涯過客，但擋不住陳王奮起揮黃鉞。美國喪歌猶未盡，東方已泛魚肚白。