我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。黨的二十大報告中談到新時代十年的偉大變革時指出，我們對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，提出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，明確“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，確定穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，明確我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，并緊緊圍繞這個社會主要矛盾推進(jìn)各項工作，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)創(chuàng)造了人類文明的新樣態(tài)，對中國乃至世界的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)意義。

　　人類文明新形態(tài)的實現(xiàn)路徑

　　制度變遷是文明形態(tài)發(fā)展和變革最重要的原因，不同的道路會產(chǎn)生不同的文明形態(tài)。在文明的歷史進(jìn)程中，資本主義在西方率先創(chuàng)造了現(xiàn)代化文明，但由于資本主義制度的深層局限和內(nèi)在矛盾，西方現(xiàn)代化道路并不具有普適性，一些非西方國家效法西方，走上資本主義道路，只能成為西方資本主義文明的附庸，民族發(fā)展付出很大代價。

　　人類文明新形態(tài)直接的實現(xiàn)路徑是中國式現(xiàn)代化新道路。從一窮二白到全面小康，從被動挨打到獨立自主，在對西方現(xiàn)代化汲取、批判和改造的過程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民充分發(fā)揮社會主義的政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，不斷進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)和探索，逐步形成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，創(chuàng)造了一個又一個中國奇跡，走出了一條完全不同于西方現(xiàn)代化的中國式現(xiàn)代化新道路?！拔宕笪拿鳌眳f(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)成了社會主義現(xiàn)代化文明的總體形態(tài)，這只有堅持中國式現(xiàn)代化新道路才有可能實現(xiàn)。

　　人類文明新形態(tài)的內(nèi)在邏輯

　　人類文明新形態(tài)具有豐富的理論內(nèi)涵，是對馬克思世界歷史理論的創(chuàng)新和發(fā)展。人類文明新形態(tài)內(nèi)生于中國式現(xiàn)代化道路，是中國特色社會主義在實踐探索中形成的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明整體協(xié)調(diào)和全面發(fā)展的文明形態(tài)。

　　人類文明新形態(tài)以政治文明為統(tǒng)領(lǐng)，秉承以人民為中心的發(fā)展思想，實行全過程人民民主，保證黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國有機統(tǒng)一；以物質(zhì)文明為基石，實行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制等的社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，通過高質(zhì)量發(fā)展為其他四個文明創(chuàng)造豐厚物質(zhì)基礎(chǔ)；以精神文明為內(nèi)涵，確立和堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為其他四個文明夯實思想根基、注入精神動力；以社會文明為目的，積極推動共建共治共享的社會治理制度，建設(shè)教育、就業(yè)、醫(yī)療、社會保障等各個領(lǐng)域的民生工程，確保能夠堅持在發(fā)展中改善民生，促進(jìn)共同富裕；以生態(tài)文明為保障，貫徹綠色發(fā)展理念，堅持人與自然和諧共生，推動美麗中國建設(shè)。中國特色社會主義“五大文明”協(xié)同推進(jìn)，實現(xiàn)了人民富裕、國家強盛、中國美麗，開辟出一條文明發(fā)展新道路，為人類文明進(jìn)步做出了新貢獻(xiàn)、帶來了新希望。

　　人類文明新形態(tài)的世界意義

　　人類文明新形態(tài)誕生于中國大地，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的偉大創(chuàng)造，但它本身也是世界文明搖籃的重要組成部分，具有重要的世界影響和世界意義。

　　人類文明新形態(tài)豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人類文明發(fā)展的理論。馬克思和恩格斯在研究和批判資本主義文明的基礎(chǔ)上提出了未來社會新文明的設(shè)想，注重以生產(chǎn)力進(jìn)步來推進(jìn)人類文明向前發(fā)展。中國共產(chǎn)黨正是通過百年實踐，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，特別是新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承前人思想的基礎(chǔ)上，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗和我國現(xiàn)代文明發(fā)展的成就和經(jīng)驗，把握世界潮流，審時度勢，提出了人類文明新形態(tài)理念，這是中國共產(chǎn)黨人在人類文明問題上對馬克思主義作出的重大理論創(chuàng)新。

　　人類文明新形態(tài)超越了文明隔閡、文明沖突和文明優(yōu)越。中國人民崇尚“和而不同”“兼容并蓄”，也深知“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。在中國式現(xiàn)代化道路中，我們堅守和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，同各國人民一道，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，共同推動構(gòu)建人類命運共同體，描繪出了和衷共濟(jì)、天下大同的人類文明新圖景。

　　人類文明新形態(tài)塑造了世界文明新格局。人類文明新形態(tài)的提出是人類文明發(fā)展進(jìn)程中的重大事件、重要里程碑，標(biāo)志著世界社會主義在歷經(jīng)艱難曲折后開始走向輝煌。人類文明新形態(tài)中所蘊含的以人民為中心的發(fā)展思想和開放包容的價值理念，順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流和世界大勢，契合世界人民的共同利益。長期以來，中國堅持走自己的和平發(fā)展道路，走出了“兩極分化、階級對立”的文明困境，破解了“擴張掠奪、國強必霸”的文明陷阱，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了新的路徑和中國方案。

　　總之，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是中國式現(xiàn)代化道路的必然結(jié)果，極大推進(jìn)了中國文明和世界文明的發(fā)展。面向未來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民埋頭苦干、勇毅前行，必將為人類共同發(fā)展開辟更加廣闊的前景，為解決人類問題貢獻(xiàn)更多中國智慧、中國方案和中國力量。

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