新時(shí)代十年的偉大變革是人類社會(huì)發(fā)展史上的偉大創(chuàng)造，是世界社會(huì)主義500年來(lái)最精彩的華章。黨的二十大報(bào)告指出：“新時(shí)代十年的偉大變革，在黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義?！毙聲r(shí)代十年以其重大政治成果、理論成果、制度成果、物質(zhì)成果和精神成果，掀起了世界社會(huì)主義21世紀(jì)篇章的第一個(gè)高潮，成為矗立在社會(huì)主義發(fā)展史上的光輝里程碑。

　　一、新時(shí)代十年以百年大黨的淬火鍛造，探索出馬克思主義執(zhí)政黨實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的成功路徑

　　馬克思主義政黨如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，是社會(huì)主義發(fā)展史上一個(gè)重大的歷史課題。堅(jiān)持馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)，是馬克思主義理論所揭示的基本原理，是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。馬克思、恩格斯不可能預(yù)見(jiàn)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨將要面對(duì)的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，也就不可能很好地回答馬克思主義政黨如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的重大課題。蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，但蘇共在執(zhí)政過(guò)程中并沒(méi)有始終如一地解決好堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的問(wèn)題，結(jié)果導(dǎo)致蘇聯(lián)解體、東歐劇變，世界社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，是新時(shí)代十年偉大變革的重大政治成果。過(guò)去一段時(shí)期，我們黨發(fā)生落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)不力問(wèn)題，黨的執(zhí)政地位面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把如何實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政作為一個(gè)根本性問(wèn)題來(lái)認(rèn)識(shí)和解決，以自我革命精神全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，黨的領(lǐng)導(dǎo)不力、黨的建設(shè)弱化狀況得到根本扭轉(zhuǎn)。新時(shí)代十年，我們黨更加堅(jiān)強(qiáng)有力、更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、更加青春盎然，特別是取得“兩個(gè)確立”重大政治成果，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供根本保證。

　　馬克思主義政黨奪取政權(quán)不容易，鞏固政權(quán)更不容易。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部不斷探索跳出歷史周期率、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史。新時(shí)代十年以百年大黨的淬火鍛造，證明了馬克思主義政黨不同于其他政黨的無(wú)比先進(jìn)性和自我革命性，證明了馬克思主義政黨一定能夠?qū)崿F(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政的理論必然性和實(shí)踐必然性。一個(gè)風(fēng)華正茂的世界最大執(zhí)政黨，必將引領(lǐng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展行穩(wěn)致遠(yuǎn)，推動(dòng)世界社會(huì)主義發(fā)展奔涌向前。

　　二、新時(shí)代十年以科學(xué)理論的偉大飛躍，引領(lǐng)和塑造了21世紀(jì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的最新理論形態(tài)

　　馬克思主義是指引世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論。馬克思主義的每一次創(chuàng)新，都極大地推動(dòng)了世界社會(huì)主義發(fā)展，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。列寧主義作為馬克思主義俄國(guó)化的偉大成果，引領(lǐng)俄國(guó)建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化的第一次偉大飛躍，引領(lǐng)中國(guó)取得新民主主義革命偉大成就、社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的第二次偉大飛躍，引領(lǐng)中國(guó)取得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大成就。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，是新時(shí)代十年偉大變革最重大理論成果。習(xí)近平總書記深刻指出：“馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，本土化才能落地生根，時(shí)代化才能充滿生機(jī)?！弊鳛榱?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主要內(nèi)容的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”，貫穿著馬克思主義思想精髓，凝聚著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題，是21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展最集中、最豐富、最現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

　　科學(xué)理論跨越歷史時(shí)空，偉大思想薈萃時(shí)代精華。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思、恩格斯及其后繼者堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、繼承和創(chuàng)新馬克思主義的歷史。作為21世紀(jì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的最新理論形態(tài)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以其耀眼的理論魅力和強(qiáng)大的實(shí)踐偉力，照亮了一個(gè)偉大民族走向偉大復(fù)興的浩蕩征程，點(diǎn)燃了一個(gè)東方大國(guó)深刻影響世界的雄渾力量，激勵(lì)著人們?cè)谧穼ぷ陨斫夥胖袏^勇前進(jìn)，必將在21世紀(jì)人類思想的燦爛星空中大放異彩。

　　三、新時(shí)代十年以復(fù)興道路的成功開辟，為人類現(xiàn)代化事業(yè)提供了中國(guó)式現(xiàn)代化的全新選擇

　　現(xiàn)代化是世界近代以來(lái)的歷史潮流，是不同民族、不同地區(qū)、不同國(guó)家實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和繁榮、走向文明和振興的必由之路。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化首先有一個(gè)走什么路、選擇什么樣的制度模式和價(jià)值體系的問(wèn)題?，F(xiàn)代化發(fā)端于西方國(guó)家，但現(xiàn)代化不能和西方化簡(jiǎn)單地畫等號(hào)。人類歷史上也沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家通過(guò)照搬西方模式走向現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是馬克思主義者對(duì)理想社會(huì)的共同期許?！疤K聯(lián)模式”是蘇聯(lián)探索推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化得出來(lái)的成果，但后來(lái)逐漸走向僵化，又在變革中改旗易幟。什么是社會(huì)主義現(xiàn)代化、怎么建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)主義國(guó)家始終沒(méi)有解決好的時(shí)代課題。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是新時(shí)代十年偉大變革的重大制度成果。追求現(xiàn)代化和民族復(fù)興是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行的一切奮斗的主題。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，開辟了全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的光明大道。這是以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為本質(zhì)特征的現(xiàn)代化，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)式現(xiàn)代化賡續(xù)推進(jìn)的可靠支撐和根本保證。這是以中國(guó)特色社會(huì)主義為必由之路的現(xiàn)代化，中國(guó)特色社會(huì)主義決定了中國(guó)式現(xiàn)代化的基本性質(zhì)和未來(lái)方向。正是在中國(guó)式現(xiàn)代化引領(lǐng)下，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。

　　鄧小平指出：“中國(guó)搞現(xiàn)代化，只能靠社會(huì)主義，不能靠資本主義?！痹谌祟愖呦颥F(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中，過(guò)去演繹的都是大國(guó)崛起“你輸我贏、零和博弈”的獨(dú)霸之路。環(huán)顧當(dāng)今世界，許多國(guó)家全盤照搬西方現(xiàn)代化模式，最終陷入中等收入陷阱、依附性陷阱。即使在西方，以資本為中心的現(xiàn)代化因政治極化、貧富分化、生態(tài)惡化等問(wèn)題也日益難以為繼。中國(guó)式現(xiàn)代化走的是一條民族復(fù)興“美美與共、和諧共生”的共贏之路。當(dāng)西方現(xiàn)代化深陷困境的時(shí)候，中國(guó)式現(xiàn)代化以人的現(xiàn)代化為價(jià)值原點(diǎn)，正在引領(lǐng)和影響著世界。中國(guó)式現(xiàn)代化所確立的榜樣，給了更多國(guó)家自主探索現(xiàn)代化道路以信心勇氣和現(xiàn)實(shí)借鑒，為人類現(xiàn)代化事業(yè)提供了全新選擇。

　　四、新時(shí)代十年以全面小康的千年夢(mèng)圓，使“東升西降”的態(tài)勢(shì)繼續(xù)保持和“資強(qiáng)社弱”的局面深刻改變

　　消滅貧困是古今中外治國(guó)安邦的一件大事，是困擾全球發(fā)展和治理的突出難題。如何減少乃至消滅貧困，世界各國(guó)都在尋求解決方案，很多西方發(fā)達(dá)國(guó)家至今也沒(méi)有完全解決。擺脫貧困和實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。相較于資本主義，社會(huì)主義有更好的條件提高生產(chǎn)效率、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起，究其根源就在于資本主義引發(fā)的愈演愈烈的貧富差距。只有在消滅貧困上展現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，才能推動(dòng)世界社會(huì)主義蓬勃發(fā)展。

　　擺脫貧困、全面小康是中華民族的千年夢(mèng)想和夙愿。勝利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，是新時(shí)代十年偉大變革的重大物質(zhì)成果。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面建成小康社會(huì)放在治國(guó)理政的突出位置，組織實(shí)施了人類歷史上亙古未有的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，如期全面建成小康社會(huì)，為推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)奠定了更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告指出新時(shí)代十年具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義的三件大事，其中第三件大事就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民如期全面建成小康社會(huì)。新時(shí)代的中國(guó)，人民過(guò)上了幾千年來(lái)夢(mèng)寐以求的好日子，向著共同富裕不斷邁進(jìn)。

　　馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀。”要說(shuō)服人們相信社會(huì)主義，最終靠的是社會(huì)主義帶來(lái)的實(shí)踐巨變。全面建成小康社會(huì)是國(guó)家發(fā)展巨變的雄壯交響，是社會(huì)主義優(yōu)越性最生動(dòng)的注腳、最有力的證明。特別是貧困這一世界性難題的徹底解決，極大增強(qiáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的說(shuō)服力，使“東升西降”的態(tài)勢(shì)繼續(xù)保持，使“資強(qiáng)社弱”的局面不斷改變，使社會(huì)主義社會(huì)理想在潮起潮落中重回浪潮之巔，使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在世事浮沉中走在時(shí)代前列。這一豐功偉績(jī)利在千秋、澤被后世，必將載入人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步史冊(cè)。

　　五、新時(shí)代十年以精神大廈的巍峨聳立，使社會(huì)主義在世界上產(chǎn)生新的文化向心力和精神感召力

　　物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義。沒(méi)有富有感召力的文化向心力，社會(huì)主義就不能建立相對(duì)于資本主義的精神優(yōu)勢(shì)。列寧在晚年時(shí)曾深刻指出，文化落后是蘇俄社會(huì)主義建設(shè)最大的發(fā)展障礙，“在偉大的政治變革和軍事變革以后，要用很長(zhǎng)時(shí)間在文化上和經(jīng)濟(jì)上消化它們”。只有物質(zhì)文明和精神文明共同發(fā)展、物質(zhì)力量和精神力量共同增強(qiáng)、物質(zhì)生活和精神生活共同改善，才能不斷把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

　　“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！敝腥A民族精神的大廈巍峨聳立，是新時(shí)代十年偉大變革的重大精神成果。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深入人心，社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，社會(huì)主義文化事業(yè)全面繁榮，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)惠風(fēng)和暢、天朗氣清，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，全社會(huì)充滿向美向上向善的正能量，絢爛的精神文明之花在中華大地上精彩綻放。

　　習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)高樓大廈在中國(guó)大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立?！毙聲r(shí)代十年，我們形成了包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，鑄就了中國(guó)人民精神上的萬(wàn)里長(zhǎng)城，支撐起中國(guó)人民文化自信的雄偉大廈，構(gòu)建起照亮民族復(fù)興航程的精神燈塔，使社會(huì)主義在世界上產(chǎn)生新的文化向心力和精神感召力。作為世界社會(huì)主義21世紀(jì)篇章的劇作者和劇中人，新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民吮吸著中華文明的深厚養(yǎng)分，沐浴著新時(shí)代中國(guó)精神的燦爛陽(yáng)光，必將在21世紀(jì)的中國(guó)不斷展示科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力！

　?。ㄗ髡邽橹泄蔡旖蚴形h校馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）