【中共二十大的世界意義】

　　當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏的歷史潮流不可阻擋，人心所向、大勢(shì)所趨決定了人類前途光明。但與此同時(shí)，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重。對(duì)此，黨的二十大報(bào)告呼吁，世界各國(guó)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。這一呼吁從價(jià)值維度闡明了中國(guó)應(yīng)對(duì)百年變局的基本主張，立意高遠(yuǎn)、振聾發(fā)聵，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨直面世界難題的思路和方向，將不斷凝聚起進(jìn)步力量攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，一起開創(chuàng)人類更加美好的未來。

　　為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體確立價(jià)值坐標(biāo)

　　全人類共同價(jià)值的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨人在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中汲取智慧精華，經(jīng)過歷史實(shí)踐總結(jié)，洞察歷史潮流大勢(shì)，通過深思熟慮貢獻(xiàn)給全人類的思想理念。和平、發(fā)展是各國(guó)人民的核心訴求，公平、正義是國(guó)際秩序的基石，民主、自由為人類所不懈追求。

　　全人類共同價(jià)值反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待世界問題的一貫主張和態(tài)度，表明中國(guó)愿與各國(guó)攜手向著人類命運(yùn)共同體的方向不斷前進(jìn)。2017年1月，習(xí)近平主席在達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會(huì)上指出，人類已經(jīng)成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體，利益高度融合，彼此相互依存。每個(gè)國(guó)家都有發(fā)展權(quán)利，同時(shí)都應(yīng)該在更加廣闊的層面考慮自身利益，不能以損害其他國(guó)家利益為代價(jià)。黨的二十大報(bào)告再次重申，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。

　　全人類共同價(jià)值為應(yīng)對(duì)全人類共同挑戰(zhàn)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供了價(jià)值指引。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是為各國(guó)人民廣泛接受的理念，可以讓全世界聚焦共同的目標(biāo)與愿景，減少分歧和對(duì)立，全力以赴去應(yīng)對(duì)人類面臨的種種困難和挑戰(zhàn)，一心一意去創(chuàng)建一個(gè)美好未來，真正實(shí)現(xiàn)共贏共享的社會(huì)繁榮。萬物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障。宇宙之大、天地之廣，沒有什么不能包容和承載的。世間萬物各有其生存的權(quán)利，各國(guó)人民所選之路并不影響彼此的前行?！靶刑煜轮蟮馈本褪且叛厶煜?，一心為公，做全世界共同認(rèn)定、符合各國(guó)人民利益和前途的大事。面對(duì)世界的共同問題，中國(guó)共產(chǎn)黨以開放包容的胸襟迎難而上。

　　全人類共同價(jià)值突破了西方所謂“普世價(jià)值”的一己之私。黨的二十大報(bào)告鮮明指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。謀求天下大同、和平發(fā)展的前提就是要切實(shí)解決好安全問題，為此，中國(guó)提出了全球安全倡議，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商，推動(dòng)建設(shè)持久和平和普遍安全的世界，以此來具體地踐行和平與發(fā)展的要義。作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)，中國(guó)明確承諾永遠(yuǎn)不稱霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張，尤其是不走一些國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，因?yàn)橹袊?guó)深知那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來的深重苦難。中國(guó)還積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)際公平正義，堅(jiān)持倡導(dǎo)真正的多邊主義，旗幟鮮明地反對(duì)一切霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，毫不動(dòng)搖地反對(duì)任何單邊主義、保護(hù)主義、霸凌行徑，根據(jù)事情本身的是非曲直作出自己的判斷，站在歷史正確的立場(chǎng)上，站在人類文明進(jìn)步的立場(chǎng)上，不畏霸權(quán)，敢于斗爭(zhēng)，對(duì)發(fā)展中國(guó)家伸以援手，扶危濟(jì)困，表現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)、大黨的歷史主動(dòng)和仁者風(fēng)范。世界越發(fā)看到，中國(guó)的發(fā)展只會(huì)進(jìn)一步增強(qiáng)全球和平與發(fā)展的正面力量。

　　探尋文明交流與對(duì)話的最大公約數(shù)

　　關(guān)于人與人、國(guó)與國(guó)的最佳相處之道，中國(guó)的哲人曾經(jīng)說過：“禮之用，和為貴?！庇媒涣?、包容、理解、友好來消弭和化解鄰里之間、國(guó)家之間的糾紛、對(duì)立、沖突、爭(zhēng)斗，是中國(guó)人的處事規(guī)則和社會(huì)秩序中最高級(jí)別的選項(xiàng)。中國(guó)共產(chǎn)黨將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“和”的思想運(yùn)用于溝通世界文明間的隔閡，是一種創(chuàng)造性地解決世界問題的智慧體現(xiàn)。就文明而言，“和”的本義是容納多種不同。2019年5月，習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講中指出，文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。我們要加強(qiáng)世界上不同國(guó)家、不同民族、不同文化的交流互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體、人類命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)。這些論斷融匯了中華文明所蘊(yùn)含的海納百川、開放包容之旨。

　　為共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)，黨的二十大報(bào)告呼吁以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，這是在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念基礎(chǔ)上對(duì)世界文明多樣性作出的更加深入的認(rèn)識(shí)、判斷和總體把握，也展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)文明交流所秉持的一貫態(tài)度，即相互尊重、平等相待和開放包容、互學(xué)互鑒。

　　中國(guó)古代思想家孟子曾說：“物之不齊，物之情也。”世間萬物千差萬別，這是由其自身特性決定的。如果用同一種標(biāo)準(zhǔn)去要求它們，對(duì)不同民族、不同國(guó)家用同樣的標(biāo)尺去衡量，那就會(huì)產(chǎn)生矛盾糾紛。文明的產(chǎn)生源于各自的歷史文化，是一種客觀存在，沒有高低優(yōu)劣之分。充滿傲慢與偏見的文明優(yōu)越是對(duì)文明認(rèn)知的一種淺見、一種狹隘；獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明，都是一種固執(zhí)、一種冒犯，終究不為現(xiàn)代文明世界所容納。只有加強(qiáng)對(duì)自身文明和其他文明差異性的認(rèn)知，才能實(shí)現(xiàn)不同文明之間的交流對(duì)話，破除人為的隔閡和文化的壁壘，從而達(dá)到多種文明共存與發(fā)展的理想狀態(tài)。

　　交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。文明互鑒、文明交流應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。中國(guó)的古代經(jīng)典對(duì)于人與人、國(guó)與國(guó)之間彼此交往和尊重的行為有著明確的規(guī)定和精彩的論述：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！苯煌涝谟诨ピL、互動(dòng)，單向而行帶來的后果可想而知。如何做好交流互動(dòng)？“禮者，自卑而尊人?！边@里的“自卑”指的是自謙、恭敬、不自滿、不傲慢，給對(duì)方以充分的尊重。這種尊重包含了富裕對(duì)貧窮的尊重、強(qiáng)大對(duì)弱小的尊重。

　　黨的二十大報(bào)告正是將中華文明的這些獨(dú)特智慧不斷加以吸收和豐富，推而廣之，落實(shí)于世界文明多樣性的發(fā)展與保護(hù)實(shí)踐中。用文明的交流、互鑒和共存去超越文明的隔閡、沖突和優(yōu)越的理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨人為中國(guó)和世界謀求和平與發(fā)展提出的遠(yuǎn)見卓識(shí)，是一個(gè)大國(guó)、大黨貢獻(xiàn)給全人類的思想成果。

　　（作者：梁燕，系北京外國(guó)語大學(xué)國(guó)際中國(guó)文化研究院院長(zhǎng)、教授，北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）