黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是對(duì)馬克思主義中國(guó)化百年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，豐富了馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵，開(kāi)辟了黨的理論創(chuàng)新的新境界。在開(kāi)啟全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史新征程上，我們要深刻領(lǐng)會(huì)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義。

　　推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在要求。可以說(shuō)，一部馬克思主義中國(guó)化的歷史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，我們堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面的結(jié)合上深入回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大時(shí)代課題，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一重大理論創(chuàng)新成果，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。實(shí)踐證明，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。筆者認(rèn)為，必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，關(guān)鍵在堅(jiān)持以馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)，解決我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題，在不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)的過(guò)程中，形成中國(guó)化的、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義理論創(chuàng)新成果；必須堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義只有扎根于本國(guó)、本民族的歷史文化沃土之中，才能煥發(fā)出生機(jī)活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀、價(jià)值觀，同馬克思主義的哲學(xué)世界觀和科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值觀具有高度契合性。我們要把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華貫通起來(lái)，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史文化基礎(chǔ)，不斷賦予馬克思主義科學(xué)理論創(chuàng)新以鮮明的中國(guó)特色。

　　走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路的必然選擇。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是全人類共同的理想目標(biāo)。但是，各國(guó)具體國(guó)情不同、文化傳統(tǒng)不同、發(fā)展階段不同、基本制度不同，決定了各國(guó)只能選擇符合自身狀況的現(xiàn)代化道路。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)的現(xiàn)代化，是以中國(guó)具體國(guó)情和發(fā)展階段為出發(fā)點(diǎn)的現(xiàn)代化，是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化根基的現(xiàn)代化。走好中國(guó)式現(xiàn)代化道路，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。筆者認(rèn)為，一方面，馬克思主義基本原理揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了人類終將超越資本主義文明形態(tài)和資本主義國(guó)家現(xiàn)代化道路的歷史必然性，并且指明了實(shí)現(xiàn)這種超越的一般條件。但是，中國(guó)式現(xiàn)代化是在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，特別是經(jīng)過(guò)黨的十八大以來(lái)在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破中得到推進(jìn)和拓展的，具有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特色，同時(shí)也面臨著許多亟待解決的特殊問(wèn)題。因此，只有堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，才能有效解決我國(guó)在現(xiàn)代化過(guò)程中遇到的特殊問(wèn)題，不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈的現(xiàn)代化，是滲透著鮮明的中國(guó)價(jià)值和中國(guó)智慧的現(xiàn)代化。如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，既能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)揮重要引導(dǎo)作用，又能使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)免遭文化虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義等各種錯(cuò)誤思潮的侵害。

　　為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。中華民族偉大復(fù)興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，必須勇于進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既需要物質(zhì)力量的支撐，也需要精神力量的推動(dòng)；既離不開(kāi)中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，也離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)。堅(jiān)持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義引領(lǐng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以時(shí)代內(nèi)涵、人民底色，不斷鑄就中華文化新輝煌，為我們戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種艱難險(xiǎn)阻提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。最典型的表現(xiàn)莫過(guò)于中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年奮斗中，形成了生動(dòng)鮮活、可歌可泣、震撼心靈、催人奮進(jìn)的精神譜系，成為中華民族十分寶貴的精神財(cái)富，激發(fā)著全黨和全體中國(guó)人民的創(chuàng)造活力與奮斗精神。

　　為發(fā)展人類文明新形態(tài)提供價(jià)值指引。創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，需要以更具優(yōu)勢(shì)和力量的價(jià)值觀為指引。五千年來(lái)，中華民族生生不息，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積累了十分寶貴的思想智慧，形成了具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的價(jià)值觀念。這些思想智慧和價(jià)值觀念對(duì)于解決當(dāng)代人類面臨的重大問(wèn)題具有十分重要的指導(dǎo)意義。中華文化蘊(yùn)含的天人合一、生命至上、生生不息的生命觀，“民為邦本”的民本思想，守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的交往觀，為世界謀大同、為萬(wàn)世謀太平的天下觀，與馬克思主義的人民主體思想、共同富裕的觀點(diǎn)、人與自然和諧共生的觀點(diǎn)以及人類普遍解放的理想等，在精神實(shí)質(zhì)上是內(nèi)在契合的。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，讓傳統(tǒng)的思想智慧與現(xiàn)代的科學(xué)理論相互激蕩、相互融通，為人類超越近代以來(lái)西方資本主義主導(dǎo)的文明形態(tài)，創(chuàng)造順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)、滿足人類共同期盼的更加先進(jìn)的文明新形態(tài)，提供更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

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