作為中華民族的象征，龍是華夏兒女的圖騰。

　　在河南濮陽市西南隅，有一片蘆葦叢生的沼澤地，當?shù)胤Q其為西水坡。1987年，濮陽市為解決城市居民用水，在西水坡建引黃供水調(diào)節(jié)池，施工過程中考古工作者發(fā)現(xiàn)了一處早中期仰韶文化遺址。在大量先民遺跡遺物之中，最引人注目的是三組由蚌殼擺塑而成的龍、虎等動物圖案。

　　據(jù)放射性碳素方法測定，此處蚌塑龍虎圖案距今約6500年至6300年。龍與虎，在中華文化中具有特殊的地位。眼前這片遺跡中，能夠駕龍馭虎的主人是誰？

　　在第一組圖案之中，一名中老年男性兩側(cè)有著用蚌殼擺塑成的兩種動物造型。其中，墓主人東側(cè)的龍長1.78米、高0.67米，昂首曲頸、弓身長尾，前爪扒、后爪蹬，似遨游蒼穹。該蚌塑龍生動逼真、藝術(shù)性高，從中國龍的發(fā)展歷程來看，其頭部、爪部、尾部以及整體構(gòu)圖，已經(jīng)具備了中國傳統(tǒng)文化中龍的大部分要素和創(chuàng)意。墓主人西側(cè)的虎同樣活靈活現(xiàn)。其身長1.39米、高0.63米，張口露齒，虎頭微低、虎尾下垂，四肢交替作行走狀。

　　龍虎相配，在中國文化審美觀念中是陽剛之氣和威嚴權(quán)勢的象征，但其意義遠不止于此。作為陪葬品，蚌塑龍虎無疑顯示了墓主人非同尋常的身份和地位，而當學者進行深入研究時，其天文學價值隨之顯現(xiàn)。

　　中國是世界上較早進入農(nóng)業(yè)文明的國家之一。為了確定農(nóng)時服務于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，人們不間斷地觀測日月五星的行度，蒼龍、白虎、朱雀、玄武即是其中代表。在這組蚌圖中，龍虎的擺放位置恰是“東宮蒼龍”“西宮白虎”的方位，結(jié)合墓主人腳下的勺形圖案，恰是組成一幅星象圖——“北斗栓二象”。這一研究成果，為今人解讀古人宇宙觀提供了線索。

　　蚌塑龍虎所在地，如今為依托全國重點文物保護單位戚城遺址建設的河南濮陽戚城文物景區(qū)，集文物保護、文化展示、城市公園、休閑旅游于一體。

　　據(jù)了解，戚城是一處新石器時代聚落遺址，文化內(nèi)涵自7000-8000年前裴李崗文化、5000-6000年前仰韶文化、4000-5000年前龍山文化至漢唐文化傳承有序。其中，史前遺存以原始社會后期龍山文化最為豐富，城址內(nèi)外及城墻夯土中龍山文化遺物俯拾皆是，漢代、春秋戰(zhàn)國、龍山文化三代城墻相互疊壓，成為中國城市文化發(fā)展的生動范例。經(jīng)考古發(fā)掘，其地下具有豐富的文化層，如一部卷帙浩繁的史書，凝結(jié)著中原大地的歷史煙云與歲月滄桑。

　　策劃：李政葳 統(tǒng)籌：雷渺鑫 制作：劉昊 撰文/配音：雷渺鑫 海報設計：杜丹、孔繁鑫