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　　習(xí)近平經(jīng)濟思想堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場，運用馬克思主義世界觀和方法論分析研究我國經(jīng)濟發(fā)展面對的新情況新問題新挑戰(zhàn)，深刻回答了新時代經(jīng)濟發(fā)展怎么看、怎么干等一系列重大理論和實踐問題，為我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了科學(xué)指南。

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，把實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展作為中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻總結(jié)并充分運用我國經(jīng)濟發(fā)展的成功經(jīng)驗，從新的實際出發(fā)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成和發(fā)展了習(xí)近平經(jīng)濟思想。習(xí)近平經(jīng)濟思想堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場，運用馬克思主義世界觀和方法論分析研究我國經(jīng)濟發(fā)展面對的新情況新問題新挑戰(zhàn)，深刻回答了新時代經(jīng)濟發(fā)展怎么看、怎么干等一系列重大理論和實踐問題，為我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家提供了科學(xué)指南。

　　堅持以人民為中心的發(fā)展思想

　　馬克思主義認為，政治經(jīng)濟學(xué)研究所涉及的人，是經(jīng)濟范疇的人格化，是一定階級關(guān)系和利益的承擔(dān)者，因而政治經(jīng)濟學(xué)是有階級性的，是為一定階級的利益服務(wù)的。比如，亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)說代表新生工業(yè)資產(chǎn)階級的利益，馬爾薩斯的經(jīng)濟學(xué)說代表地主階級的利益，西斯蒙第的經(jīng)濟學(xué)說代表小資產(chǎn)階級的利益。與上述經(jīng)濟學(xué)說有著本質(zhì)的不同，馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)是無產(chǎn)階級的經(jīng)濟學(xué)說，是為無產(chǎn)階級的利益服務(wù)的。作為馬克思政治經(jīng)濟學(xué)主要代表著作的《資本論》，就充分反映了工人階級的利益和訴求，被恩格斯稱為“工人階級的圣經(jīng)”。

　　我們黨堅持把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)。習(xí)近平經(jīng)濟思想集中體現(xiàn)了黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央準(zhǔn)確判斷我國發(fā)展新的歷史方位，科學(xué)把握我國經(jīng)濟發(fā)展面對的歷史和現(xiàn)實條件，不斷推進馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中國化時代化的理論和實踐探索，是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)代中國、21世紀(jì)世界的最新理論成果。習(xí)近平經(jīng)濟思想繼承和發(fā)展了“發(fā)展為了人民”這一馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場，鮮明提出以人民為中心的發(fā)展思想，并將其作為我國經(jīng)濟發(fā)展的根本立場，認為“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”，要求“部署經(jīng)濟工作、制定經(jīng)濟政策、推動經(jīng)濟發(fā)展都要牢牢堅持這個根本立場”。

　　以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要把它貫穿到經(jīng)濟發(fā)展的全過程。黨的十八大以來，我們堅持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對美好生活的向往，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；通過深化改革、實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，提高經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益，生產(chǎn)出更多更好的物質(zhì)精神產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要；全面調(diào)動人的積極性、主動性、創(chuàng)造性，為各行業(yè)各方面的勞動者、企業(yè)家、創(chuàng)新人才和各級干部創(chuàng)造發(fā)揮作用的舞臺和環(huán)境；堅持社會主義基本經(jīng)濟制度，調(diào)整收入分配格局，完善以稅收、社會保障、轉(zhuǎn)移支付等為主要手段的再分配調(diào)節(jié)機制，維護社會公平正義，解決好收入差距問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。

　　深刻闡明我國經(jīng)濟發(fā)展的歷史方位、指導(dǎo)原則和路徑選擇

　　習(xí)近平總書記指出：“貫徹新發(fā)展理念是新時代我國發(fā)展壯大的必由之路”“進入新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，是由我國經(jīng)濟社會發(fā)展的理論邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實邏輯決定的”。進入新發(fā)展階段明確了我國發(fā)展的歷史方位，貫徹新發(fā)展理念明確了我國現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則，構(gòu)建新發(fā)展格局明確了我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的路徑選擇。深刻理解和把握習(xí)近平經(jīng)濟思想，必須不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，不斷提高把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的政治能力、戰(zhàn)略眼光、專業(yè)水平。

　　準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段。“十四五”時期是我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的第一個五年，我國進入新發(fā)展階段。國內(nèi)外環(huán)境的深刻變化既帶來一系列新機遇，也帶來一系列新挑戰(zhàn)。一方面，國際環(huán)境日趨復(fù)雜，新冠疫情影響廣泛深遠，經(jīng)濟全球化遭遇逆流，世界進入新的動蕩變革期；我國發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，重點領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革任務(wù)仍然艱巨。另一方面，我國發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機遇期，全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級交匯融合以及全球經(jīng)濟治理體系變革等，為我國發(fā)展提供了難得機遇。黨的十八大以來，我們立足新發(fā)展階段推動高質(zhì)量發(fā)展，準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段的歷史方位，堅定不移抓機遇、用機遇，調(diào)動和運用好國內(nèi)外形勢變化帶來的一切積極因素，充分發(fā)揮好我們的獨特優(yōu)勢，搶占未來發(fā)展制高點，努力在危機中育新機、于變局中開新局。

　　完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念。理念是行動的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的。黨的十八大以來，我們黨對經(jīng)濟形勢進行科學(xué)判斷，對經(jīng)濟社會發(fā)展提出了許多重大理論和理念，對發(fā)展理念和思路作出及時調(diào)整，其中新發(fā)展理念是最重要、最主要的。新發(fā)展理念是一個系統(tǒng)的理論體系，既回答了關(guān)于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列理論和實踐問題，又闡明了我們黨關(guān)于發(fā)展的政治立場、價值導(dǎo)向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題，是經(jīng)得起實踐檢驗、歷史檢驗，充分彰顯實踐偉力的科學(xué)理念。黨的十八大以來，我們不斷深化對新發(fā)展理念的理解和把握，把新發(fā)展理念貫徹到經(jīng)濟社會發(fā)展全過程和各領(lǐng)域，努力實現(xiàn)創(chuàng)新成為第一動力、協(xié)調(diào)成為內(nèi)生特點、綠色成為普遍形態(tài)、開放成為必由之路、共享成為根本目的的發(fā)展，我國經(jīng)濟邁上更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展之路。

　　加快構(gòu)建新發(fā)展格局。改革開放以來特別是加入世貿(mào)組織后，我國加入國際大循環(huán)，市場和資源“兩頭在外”，形成了“世界工廠”發(fā)展模式，對我國快速提升經(jīng)濟實力、改善人民生活發(fā)揮了重要作用。但隨著我國發(fā)展面臨的國際環(huán)境和國內(nèi)條件深刻變化，我國發(fā)展的比較優(yōu)勢發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)化，以往發(fā)展模式的弊端也逐步顯現(xiàn)，必須推動經(jīng)濟發(fā)展從要素驅(qū)動、投資規(guī)模驅(qū)動為主向以創(chuàng)新驅(qū)動為主轉(zhuǎn)變。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出加快構(gòu)建新發(fā)展格局，這既是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的必然要求，又明確了我國經(jīng)濟現(xiàn)代化的路徑選擇。要堅持以深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，把實施擴大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機結(jié)合起來，貫通生產(chǎn)、分配、流通、消費各環(huán)節(jié)，形成國民經(jīng)濟良性循環(huán)，提升國民經(jīng)濟體系整體效能。加快推進高水平對外開放，協(xié)同推進強大國內(nèi)市場和貿(mào)易強國建設(shè)，塑造我國參與國際合作和競爭新優(yōu)勢，使國內(nèi)市場和國際市場更好聯(lián)通，形成對全球資源要素的強大引力場，以國際循環(huán)提升國內(nèi)大循環(huán)效率和水平。

　　堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論

　　馬克思主義是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。習(xí)近平總書記高度重視對馬克思主義世界觀和方法論的學(xué)習(xí)和運用，強調(diào)“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論”“我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論”。這在習(xí)近平經(jīng)濟思想中有著生動具體的體現(xiàn)。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持和運用辯證唯物主義的世界觀和方法論分析處理我國經(jīng)濟發(fā)展中的重大關(guān)系，在權(quán)衡利弊中趨利避害、作出最為有利的戰(zhàn)略抉擇，推動我國經(jīng)濟發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。針對我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這一最大國情，習(xí)近平總書記強調(diào)：“既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點?！贬槍ξ覈?jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)出的階段性新特征，習(xí)近平總書記指出：“我們提出要準(zhǔn)確把握、主動適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，就是適應(yīng)國際國內(nèi)環(huán)境變化、辯證分析我國經(jīng)濟發(fā)展階段性特征作出的判斷?！眹@轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，習(xí)近平總書記要求“不能簡單以國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率論英雄”，提出“加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”“化解產(chǎn)能過?！薄巴苿泳G色發(fā)展”等。這些重要論述構(gòu)成習(xí)近平經(jīng)濟思想的重要內(nèi)容，深刻體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對辯證唯物主義的堅持和運用。

　　習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界?！秉h的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持運用歷史唯物主義的世界觀和方法論分析研究我國經(jīng)濟發(fā)展所處的歷史新方位，提出一系列原創(chuàng)性治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，推動習(xí)近平經(jīng)濟思想不斷豐富發(fā)展。如在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神專題研討班上，習(xí)近平總書記從歷史長過程出發(fā)分析我國發(fā)展經(jīng)歷了由盛到衰再到盛的幾個大時期，指出“我國經(jīng)濟發(fā)展歷程中新狀態(tài)、新格局、新階段總是在不斷形成，經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)是這個長過程的一個階段”“今天的新常態(tài)是這種大時期更替變化的結(jié)果”。

　　正是堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，強調(diào)“穩(wěn)”和“進”是辯證統(tǒng)一的，要作為一個整體來把握；堅持系統(tǒng)觀念，強調(diào)從系統(tǒng)論出發(fā)優(yōu)化經(jīng)濟治理方式；堅持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一；等等。這一系列做好經(jīng)濟工作的科學(xué)方法，不斷深化對做好經(jīng)濟工作的規(guī)律性認識，推動我國經(jīng)濟發(fā)展的平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性顯著增強，經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展邁出堅實步伐。

　?。ㄗ髡邽橹袊嗣翊髮W(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授）