習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中強(qiáng)調(diào)：“‘第二個(gè)結(jié)合’，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度?！秉h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，深刻揭示了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的歷史要求和發(fā)展規(guī)律，特別是將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了促進(jìn)中華文明發(fā)掘與中國(guó)精神弘揚(yáng)的思想解放，拓展了中華民族現(xiàn)代文明在文化形態(tài)、文化內(nèi)涵以及文化使命等方面的全新視域。

　　經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明的文化形態(tài)

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中所形成的寶貴財(cái)富和精神符號(hào)，它對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程起到了至關(guān)重要的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)藏著中華民族最深層次的精神追求，是中華民族特有的精神象征，是我們?cè)谑澜缥幕な幹辛⒆愕母?。中華民族現(xiàn)代文明深深植根于中華文化的沃土之中，深刻汲取博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的典范。中國(guó)式現(xiàn)代化文化展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的理想形態(tài)，為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明建構(gòu)了全新的文化范式。

　　習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“一個(gè)國(guó)家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國(guó)家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的。”中華民族在五千多年的文明發(fā)展中，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，這一經(jīng)驗(yàn)中的思想、理念、智慧以及方法已經(jīng)融入中華民族文化的血脈之中，在歷史發(fā)展演進(jìn)中形成中華民族文明的內(nèi)在基因和鮮明標(biāo)識(shí)，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中展示出強(qiáng)大的生命力。中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是有機(jī)聯(lián)系的。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的生命力和活力，這是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化向前發(fā)展的內(nèi)在基因。另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和提升。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際影響力具有十分重大的意義。要全面理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精髓、道德理念、民族精神與時(shí)代價(jià)值，將其打造成涵養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要來(lái)源地。只要我們正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到以古鑒今和古為今用的目的，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義一脈相承，那么大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必將對(duì)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信產(chǎn)生積極作用。

　　黨的二十大報(bào)告指出，要弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體凝聚廣泛的文化價(jià)值共識(shí)。在中西文化交流碰撞的背景下，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展有利于培育中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，在深入認(rèn)識(shí)與洞悉西方文化實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上樹(shù)立自己的核心價(jià)值觀，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。只有這樣，我們才能從歷史中汲取智慧和力量，從現(xiàn)實(shí)中尋找可借鑒經(jīng)驗(yàn)，不斷摸索當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)道路，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感召力和影響力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子。”當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于深刻轉(zhuǎn)型期，社會(huì)價(jià)值觀念日益呈現(xiàn)復(fù)雜多元、沖突博弈的態(tài)勢(shì)，推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)系到如何建構(gòu)具有廣泛認(rèn)可度和文化先進(jìn)性的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上和團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，為中華民族現(xiàn)代文明的形成提供價(jià)值引導(dǎo)與精神動(dòng)力。

　　經(jīng)由“結(jié)合”而凝聚的新特性豐富中華民族現(xiàn)代文明的文化內(nèi)涵

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”文化的命運(yùn)是民族的命運(yùn)，文化的生存是民族生存的前提和條件。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要元素塑造出中華文明的突出特性，這些特性也展示為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化特征。如何保護(hù)中華民族文化，培育中華民族精神，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)，已經(jīng)成為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時(shí)代課題。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收和借鑒世界各種文明的優(yōu)秀成果，同時(shí)結(jié)合時(shí)代精神和世界潮流對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，為中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明現(xiàn)代力量，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予中國(guó)式現(xiàn)代化鮮明文化特征。

　　中華文明是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明，連續(xù)性是中華文明的本質(zhì)特征。古中國(guó)與古印度、古巴比倫、古埃及、古希臘文明，都發(fā)祥于江河流域，并各自發(fā)展出本民族獨(dú)特的文化，但伴隨著歷史的發(fā)展，只有中華文明從未中斷，而是傳承延續(xù)并蓬勃發(fā)展。中華文明持續(xù)創(chuàng)造的中華傳統(tǒng)文化從創(chuàng)立、發(fā)展到豐富，造就了中華民族獨(dú)特的精神基因、社會(huì)行為、發(fā)展觀念、倫理道德等完整文化體系，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。因此，中華文明的連續(xù)性造就了中華民族文化的韌性，夯實(shí)了中華民族現(xiàn)代文化發(fā)展的歷史基礎(chǔ)。

　　創(chuàng)新性作為中華文明的突出特征，也是中華民族現(xiàn)代化文化的基本特征。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承中國(guó)“仁、義、禮、孝、悌”的基礎(chǔ)上，融合“國(guó)家、天下”思想并能延續(xù)至今，源于中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源于中國(guó)共產(chǎn)黨始終肩負(fù)的文化使命。正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。”

　　中華文明在中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的統(tǒng)一性是中華文明的核心特征，也是中國(guó)式現(xiàn)代化文化特征得以彰顯的根本保證。中華文明將中華民族各民族文化融為一體，其內(nèi)含和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等價(jià)值理念，在歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷凝聚起民族共同理想信念與價(jià)值追求，應(yīng)對(duì)和解決全民族面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，不斷推進(jìn)在中華各民族間得到廣泛認(rèn)同的傳統(tǒng)文化元素轉(zhuǎn)換為塑造中華民族統(tǒng)一形象的“精神標(biāo)識(shí)”和“文化精髓”，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。

　　中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向。在五千多年歷史中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了“仁愛(ài)”“民本”“大同”“和合”理念，以其標(biāo)識(shí)性、延續(xù)性、超越性塑造了中國(guó)自信、包容、開(kāi)放的正面形象，贏得了國(guó)際社會(huì)廣泛尊重、理解和支持，成為國(guó)家形象塑造的強(qiáng)大內(nèi)在支撐。只有堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉傳統(tǒng)文化精神標(biāo)識(shí)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家形象傳播的傳統(tǒng)文化表達(dá)，推動(dòng)中國(guó)國(guó)家形象由“他塑”到“自塑”轉(zhuǎn)變，才能有效展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供思想和文化助力，展示出中國(guó)式現(xiàn)代化文明的鮮明時(shí)代特征。

　　經(jīng)由“結(jié)合”而提升的新高度夯實(shí)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是習(xí)近平總書(shū)記在領(lǐng)導(dǎo)黨和人民探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路過(guò)程中得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是新時(shí)代新的文化使命的根本遵循?！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，“結(jié)合”筑牢了道路根基，“結(jié)合”打開(kāi)了創(chuàng)新空間，“結(jié)合”鞏固了文化主體性，這一系列從中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索中得出的，對(duì)中華民族現(xiàn)代文明與中國(guó)式現(xiàn)代化文化發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，不僅拓展了當(dāng)今時(shí)代對(duì)待馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論視域，并且從實(shí)踐路徑上指明了中華民族現(xiàn)代化文明的根本方向，確定了中國(guó)式現(xiàn)代化文化建設(shè)的核心使命。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)式現(xiàn)代化在發(fā)展過(guò)程中相互融合，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)式現(xiàn)代化道路這一對(duì)關(guān)系中，這種融合表現(xiàn)為中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國(guó)式現(xiàn)代化道路的進(jìn)程中逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族精神內(nèi)涵的集中概括，包括燦爛的物質(zhì)文化、鮮明的制度文化、博大的精神文化等豐富內(nèi)容，并與中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展歷程相互融合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量，推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷向前邁進(jìn)。因此，在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。

　　在全球化背景下，面對(duì)各種文化的激烈交鋒，通過(guò)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以增強(qiáng)中華文明發(fā)展的自信心、增強(qiáng)本民族文化認(rèn)同感，不斷增強(qiáng)中華文化的影響力，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。建設(shè)中華民族現(xiàn)代化文明要堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持將中華文化古為今用、推陳出新，將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念貫通起來(lái)、同中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值準(zhǔn)則融通起來(lái)。結(jié)合中華民族偉大復(fù)興時(shí)代特征對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，有利于充分吸收其中蘊(yùn)含的治國(guó)理政的思想智慧、格物究理的思想方法、修身處世的道德理念，在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，不斷激發(fā)民族意識(shí)、凝聚民族精神、增強(qiáng)民族自信，確保黨在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，賡續(xù)歷史文脈，譜寫(xiě)當(dāng)代華章。

　　（作者系上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員、上海師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）